當(dāng)網(wǎng)紅民宿不足以安撫你疲憊的心，不如在四祖寺來(lái)一次禪宗美學(xué)的佛系修心之旅
不懂佛門(mén)教義，也沒(méi)有什么獨(dú)特淵源，只是覺(jué)得寺廟出家或者禪修這件事情，讓紅塵心，獲少時(shí)安寧。即使只是幾天，也好像成為了出家人，似乎可以不聞不問(wèn)，不爭(zhēng)不搶?zhuān)幌膊慌?/p>
這好像就是佛系，凡事都可以浸在一聲“隨喜”之中。
寺廟，對(duì)人心最大的益處，就是氛圍。青燈古佛，寶象莊嚴(yán)，晨鐘暮鼓，似佛法無(wú)邊。
所以，當(dāng)人生行旅不足以安撫疲倦的心，就會(huì)有人去寺廟里做個(gè)短暫出家的居士，侍佛修心。
跨進(jìn)古剎的門(mén)檻，仿佛進(jìn)入了另一個(gè)空間和歷史。感受佛光普照，慈悲為懷，不急不慍。然后清靜夠了，雙手合十，道別師父，重歸紅塵。
所以，我們尋得一個(gè)行程，體會(huì)禪宗修行安定心法；通過(guò)禪修內(nèi)省與外觀，入世與出世的融合，凈化心靈，不悲不喜。
“禪宗祖庭”四祖寺
四祖寺，位于黃梅縣大河鎮(zhèn)，古稱(chēng)幽居寺，原名正覺(jué)寺，又名雙峰寺，乃中國(guó)禪宗叢林之始。
四祖寺是中國(guó)佛教禪宗第四代祖師道信在唐朝初年（公元624年）創(chuàng)建的道場(chǎng)，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)禪宗修建寺院，定居傳法的先河，被尊為“第一座禪宗祖庭”。此地也是五祖弘忍大師得法受衣之處。
整個(gè)古寺建筑群依山順勢(shì)，由上中下三大部分組成，結(jié)構(gòu)布局規(guī)范，層次分明，殿堂樓閣盤(pán)垣交錯(cuò)，層層疊疊，古色古香。
寺廟處于山中，遠(yuǎn)離喧囂，寧?kù)o古樸。寺廟中的庭院雅致精美，清幽宜人，隨著季節(jié)變遷有著不同的風(fēng)情。景觀充滿(mǎn)禪意，陳設(shè)富有歷史感。
“掛單”
在寺廟里住宿，稱(chēng)之為“掛單”。去了寺廟后，尋找“客堂”或“寮房”這個(gè)門(mén)堂，辦理身份證登記、住宿掛單事宜。
房間比較簡(jiǎn)樸，但是非常的干凈整潔，有傳統(tǒng)的榻榻米通鋪風(fēng)格，也有精致的上房。都有公共浴室和洗手間，設(shè)備很齊全。
“換裝落發(fā)”
住寺廟，很多人會(huì)緊張，但接待的師父都會(huì)和顏悅色地細(xì)心幫助你。但寺廟也有很多規(guī)矩，處處體現(xiàn)的都是儀式感。
首先是換裝，脫去常服，換上居士服。僧侶制服，本身就是一種區(qū)別尋常人的儀式。寬大的袍子，讓人的身體格外舒展自由。純凈的顏色，沒(méi)有時(shí)尚的元素，卻瞬間提升了人的素凈氣質(zhì)。
其次是落發(fā)。一入佛門(mén)，便是斬?cái)鄩m世情緣，斷發(fā)，斷的也是三千煩惱。這也是一種修行的儀式。不過(guò)如今寺廟允許帶發(fā)修行，所以并不一定要剃光頭發(fā)。
“過(guò)堂”
寺廟進(jìn)餐，稱(chēng)之為“過(guò)堂”。僧人會(huì)講究過(guò)午不食，但對(duì)于普通人可以一日三餐。過(guò)堂時(shí)，僧人會(huì)敲擊木魚(yú)和云板。
木魚(yú)雕刻成龍頭魚(yú)身，像民間樂(lè)器“梆子”，發(fā)出嘣嘣嘣的渾厚沉重的樂(lè)音。而云板則是云紋的銅板，發(fā)出叮叮叮清脆悅耳的聲音。
大家排隊(duì)進(jìn)齋，每人面前兩個(gè)碗，待過(guò)堂宗教誦福儀式結(jié)束，開(kāi)始打飯?zhí)聿耍远嗌俅蚨嗌?，不留剩菜剩飯。雖為素食，卻也美味可口。
齋畢也不可自行離坐，而要等全體就齋完畢，在唱詩(shī)儀式中魚(yú)貫離開(kāi)齋房。
“晨鐘暮鼓”
在寺廟，想睡懶覺(jué)可不行。每天四點(diǎn)多鐘，僧人們就開(kāi)始了一天的早課修行。
清晨撞鐘前，師父都要唱上一段曲調(diào)髙亢嘹亮的佛樂(lè)，預(yù)示佛法新的一天開(kāi)始。洪亮的鐘聲，在山里顯得格外空曠。
晚課前，會(huì)敲擊大鼓，伴隨著日暮夕陽(yáng)，鼓點(diǎn)或激昂，或舒緩，不知不覺(jué)就放飛了自我，仿佛處于隔世之中。師父會(huì)帶領(lǐng)大家誦經(jīng)，誦經(jīng)如同在唱著佛歌，雖然會(huì)聽(tīng)不懂在唱什么，但是婉轉(zhuǎn)的韻律，自帶一種引人入勝的韻味。
9點(diǎn)鐘的時(shí)候，就是“回寮”，打板熄燈后就要老實(shí)地洗簌睡覺(jué)了。關(guān)掉手機(jī)，不再熬夜，在寺廟里睡覺(jué)，就能感受這里的清肅和寂靜。
“醒腳”
在寺廟里可以體驗(yàn)的活動(dòng)，就是醒腳，在庭院里、石板上行走，讓腳真切地感受大地。
可以走得再遠(yuǎn)一點(diǎn)，從院門(mén)西側(cè)的牌坊，踏上千級(jí)石蹬朝圣路，尋訪(fǎng)毗盧塔、傳法洞、蘆花庵。
毗盧塔乃四祖道信大師之真身舍利塔，建于唐永徽二年，是我國(guó)現(xiàn)存磚造四門(mén)塔中的精品。
在毗盧塔上邊不遠(yuǎn)處，就是傳法洞，還有衣缽塔。此塔由麻石砌筑而成，是寺廟一大景觀。
相傳，四祖道信大師晚年在此將衣缽傳給了他的得意弟子五祖弘忍大師，為紀(jì)念此事，特造此塔。
“抄經(jīng)”
寺廟里的生活是比較枯寂的，除了誦經(jīng)祈福，日常勞作，就是抄經(jīng)。
在宮廷劇里，常見(jiàn)到罰妃子抄經(jīng)的橋段。有的妃子為了表示誠(chéng)心，甚至以血抄經(jīng)。
但在這里，抄經(jīng)的本意只是讓人們可以靜心，在一字一句中，領(lǐng)會(huì)佛法。
“禪茶一味”
在寺廟里，僧人們都喜好喝禪茶，茶葉是僧人們自己種，自己采，自己制的。
客人到訪(fǎng)，法師就會(huì)烹制一壺好茶，在茶香中，傾聽(tīng)大家的心聲，為疑惑之人耐心解答。眾多的煩惱，都在法師智慧的言語(yǔ)中，得到開(kāi)釋。
△明基法師
“生活禪”
從道信法師時(shí)代起，他便教誨禪宗之人，自耕自足，勤坐為本。以農(nóng)養(yǎng)禪，行證并重。所以在寺廟里，僧人們?nèi)粘５某宰?，都要自己?dòng)手去生產(chǎn)。
管理菜園，耕種，對(duì)僧人來(lái)說(shuō)，是另一種修行的方式。
將禪理融入生活，在生活中禪修，在禪修中生活，是僧人們對(duì)尋常人的箴告。
佛，想告訴修行者的只是：佛法在世間，不離世間覺(jué)。禪就是覺(jué)悟，在世間覺(jué)悟，在生活中修禪。
生活亦是一場(chǎng)修行，無(wú)論何人，出家或在家，都是修行佛禪的有緣人。
黃梅四祖寺生活禪智慧之旅（第一期）
將信仰落實(shí)于生活，
將修行落實(shí)于當(dāng)下，
將佛法融化于世間，
將個(gè)人融化于大眾。
10月19-21日 三天兩晚，
在黃梅“禪宗祖庭”四祖寺，
晨鐘暮鼓，餐飲素食，
身穿居士服，行修生活禪，
坐禪定慧，聆聽(tīng)開(kāi)悟，
體驗(yàn)一場(chǎng)禪宗美學(xué)的
佛系修心智慧之旅！
本期生活禪智慧之旅帶班班長(zhǎng)：夢(mèng)珊(本名呂珊)。
她是國(guó)家一級(jí)茶藝技師，高級(jí)評(píng)茶員，黃梅心悅禪茶社創(chuàng)始人。
出生于禪宗圣地黃梅，師從知名茶人、旅人、詩(shī)人、琴人夢(mèng)雨老師，曾作為席主參加了第十屆、十一屆國(guó)際禪茶文化交流大會(huì)，參與過(guò)多次黃梅五祖寺等相關(guān)寺廟的茶事活動(dòng)。
舉辦過(guò)多期少兒茶道培訓(xùn)班，曾擔(dān)任過(guò)某知名國(guó)際學(xué)校茶道課程老師?，F(xiàn)任黃梅某知名學(xué)校茶道老師，秉承“用茶影響孩子，用孩子影響世界”的理念，致力于茶道課程的鉆研與分享。
△夢(mèng)姍老師
行程安排
報(bào)名費(fèi)用
共計(jì) 798元/人
5人團(tuán)購(gòu)價(jià) 598元／人
2018年10月19日-21日（三天兩晚）
▌溫馨提示：
1.在活動(dòng)期間，嚴(yán)格遵守寺院的戒律，佛門(mén)圣地，請(qǐng)勿褻瀆；
2.在活動(dòng)期間，禪修者注意安全，禁止脫離組織擅自行動(dòng)；
3.各位學(xué)員團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相幫助，共同進(jìn)退。保護(hù)環(huán)境，除了笑聲什么都別留下；
4.請(qǐng)參與活動(dòng)的成員帶齊三天兩夜的必備用品（毛巾、洗漱用品、換洗衣物）；
5.如若需要帶家屬，兒童需年滿(mǎn)12周歲以上，老人不超過(guò)70歲，家屬費(fèi)用按單人計(jì)算；
6.出行時(shí)由參與成員們根據(jù)自己的情況準(zhǔn)備應(yīng)急藥品，如清涼油、風(fēng)油精、暈車(chē)藥等等，以處理突發(fā)狀況。
▌活動(dòng)組織：
支持單位：黃梅縣商務(wù)局、黃梅縣四祖寺
指導(dǎo)單位：湖北省網(wǎng)商協(xié)會(huì)
主辦單位：榜漾學(xué)院、湖北農(nóng)夫電商
協(xié)辦單位：黃岡市電子商務(wù)協(xié)會(huì)、黃梅縣電商公共服務(wù)中心
▌活動(dòng)時(shí)間：2018年10月19日-10月21日
▌活動(dòng)地址：黃岡市黃梅縣四祖寺
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