美景 ‖ 五A景區(qū)皇城相府
俗話說，地上山西，地下陜西。山西的地上文物保護(hù)非常完好，在晉城，有一座建于明末盛于清中的官宦住宅——皇城相府。
皇城相府位于晉城市陽城縣北留鎮(zhèn)的皇城村，這座古村落先后走出了十五位進(jìn)士和十八位舉人，陳氏家族更是鶴立雞群，“積德一門九進(jìn)士，恩榮三世六翰林”，被稱為“中國北方第一文化巨族”。陳廷敬是這一家族的杰出代表。
陳廷敬原名陳敬，祖輩為郭峪村名門望族。順治十五年，陳敬考中進(jìn)士，因為同榜進(jìn)士中有兩位陳敬，為易于區(qū)分，皇帝為其更名為陳廷敬。此后54年間，陳廷敬平步青云，喧極一時，成為康熙皇帝的政治導(dǎo)師與肱股重臣，還負(fù)責(zé)主持編撰了我國歷代支字最多的《康熙字典》。
陳廷敬一生倍極榮恩，康熙皇帝稱其為“全人”，為其御筆題寫了“午亭山村”匾額和“春歸喬木濃蔭茂，秋到黃花晚節(jié)香”的楹聯(lián)。
皇城相府原名為“中道莊”，又稱“午亭山村”，是陳廷敬的故居，因康熙皇帝曾兩次下榻于此山莊，故名“皇城”。同時陳廷敬官拜大學(xué)士相當(dāng)于宰相，實為“相府”，故現(xiàn)在命名為皇城相府。
“黃城”的傳說
皇城的另一名稱為黃城，傳說陳廷敬的老母親非常想去北京看看，陳廷敬考慮到母親年勢已高，千里奔忙難免勞頓，于是就在中道莊為自己的母親修了一個“小北京”。不久，朝中有人彈劾說，陳廷敬在家鄉(xiāng)修建皇城，企圖謀反。聽聞皇上要調(diào)查此事，陳廷敬立刻派人趕回，將城墻全部涂成黃色。調(diào)查官員回京后稟報說，陳廷敬修的只是黃城而已，陳氏家族于是化險為夷。
”康熙王朝“的拍攝
皇城相府城墻高達(dá)12米，與明建平遙古城和九邊重鎮(zhèn)太原的城墻等高。在中央電視臺播出的電視連續(xù)劇《康熙帝國》中，安定三藩之治的幾場戲，即是以此城墻為背景拍攝的。
皇城相府開城門九座，城墻總長1700米，年夜型院落19處，總修建面積近四萬平方米。內(nèi)城斗筑居和外城中道關(guān)的總體布局，以“神龜”祥瑞之象組合建造，寓有“千秋永固”之意。
內(nèi)城 “斗筑居”
麒麟院
內(nèi)城府院相連，宗祠位于中心，南北兩側(cè)分別是御史府、容山公府和世德居、樹德居和麒麟院。河山樓位于北側(cè)院內(nèi)，城東頭最里面則是125間“藏兵洞”。
世德院
世德居由三個院落構(gòu)成，建于明正德年間，距今已有400余年，是皇城相府內(nèi)現(xiàn)存最早的修建。明朝末年，陳廷敬的父親陳昌期成為這里的主人，崇禎十一年十一月二十七日，陳廷敬出生于世德居。
河山樓
河山樓名取"河山為囿"之意，是皇城相府中最高的建筑，高十丈，共七層。
“河山樓”御敵歷史
明朝崇禎時期，一個風(fēng)雨飄搖的動蕩年代。以高迎祥、李自成為首的農(nóng)民軍在陜、晉、豫等地進(jìn)行了長達(dá)十幾年的拉鋸戰(zhàn)，皇城村在明崇禎五年（公元1632年）修起一座避難的“河山樓”，陳氏合族將大量物資備于樓內(nèi)，且有供給充足的水源，以致農(nóng)民軍在圍樓十日后仍攻不下而保全陳氏族人800余口性命。
外城 “中道莊”
外城中道莊完工于康熙四十二年（1703年），緊依內(nèi)城西墻而筑，基本呈正方形，主要建筑為陳廷敬府第——大學(xué)士第，配套建筑有書房、花園、小姐院及管家院。
走進(jìn)中道莊，首先看到的是兩座氣勢恢宏、古樸典雅的石牌坊。一座是順治十四年對陳廷敬的伯父陳昌言的嘉獎。
石牌坊
第二座是清康熙36年陳廷敬奉旨建造的，新牌坊四柱三樓，正中上方的匾額上謄寫著“冢宰總憲”四個大字。
冢宰總憲
石碑坊的街道北側(cè)，即是陳廷敬的私邸“冢宰第”， “冢宰第”是中道莊的主體修建，同時也是整個皇城相府最重要的修建。
點翰堂
“冢宰第”內(nèi)的正北廳堂內(nèi)，懸掛有康熙御筆匾額“點翰堂”。傳說康熙皇帝南巡駕臨皇城時，御筆欽點陳廷敬之子陳壯履為翰林，“點翰堂”因此而得名。
大學(xué)士第
大學(xué)士第，東側(cè)是東書院，北為二門，進(jìn)去是寬敞的方形庭院，正廳往北為內(nèi)宅，西側(cè)可通花園、假山、魚池等地。
城外南邊建有一處大花園，名曰“止園”，這里是相府主人經(jīng)常召集文人墨客飲酒作詩的場所。止園東南建有南書房，皇城陳氏子弟學(xué)文習(xí)儒科舉仕進(jìn)之所。
止園
南書院
Tips
山西古老的晉商宅院、遺存的州府縣衙、散落的村莊民居，不僅是中國建筑史上濃墨重彩的一筆，同時保留了諸多的匾文楹聯(lián)。這些木刻、磚雕的楹聯(lián)，上百年如一日地鐫刻在門前，已與建筑物融為一體，成為獨具文化價值的特色景觀。每副楹聯(lián)啟人心智、立意深邃，或寄托主人情懷、或教化子孫后代、成為治家教子、修身處世的重要載體，時刻提醒進(jìn)進(jìn)出出的子孫和后人“修德”、“敬業(yè)”、“耕讀”、“履和”，教他們做人、做事，成為傳遞家風(fēng)家訓(xùn)的經(jīng)典。
??皇城相府(又稱午亭山村)位于山西省晉城市陽城縣北留鎮(zhèn)，是清文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書加三級、《康熙字典》總閱官、康熙皇帝35年經(jīng)筵講師陳廷敬的故居。相府建筑依山就勢，隨形生變，官宅民居，鱗次櫛比，是一組別具特色的明清城堡式官宅建筑群。祖居這里的陳氏家族是明、清時期享有盛譽(yù)的文化巨族，從明孝宗到清乾隆(公元1501年--1760年)間的260年中，共出現(xiàn)了41位貢生，19位舉人，并有9人中進(jìn)士，6人入翰林，享有"德積一門九進(jìn)士，恩榮三世六翰林"之美譽(yù)。在此期間，38人走上仕途，奔赴大半個中國為官，足跡遍及14個省、市，且多政績顯赫，百姓稱頌者。在陳氏家族鼎盛期的康熙年間，居官者達(dá)16人之多，出現(xiàn)了“父翰林、子翰林，父子翰林;兄翰林、弟翰林，兄弟翰林”及父子同編一典(《康熙字典》)的盛況，堪稱北方第一文化巨族。
??在皇城相府，無論是踽踽而行，還是駐足瞻觀，隨處可見的門廳楹聯(lián)、匾額飽含濃郁的歷史人文氣息。經(jīng)史子集、詩詞歌賦中名言佳句應(yīng)有盡有，或勵志勸學(xué)，或修身養(yǎng)性，或寄情山水，或憂國憂民，處處彰顯著古代清廉官宦人家厚重的儒學(xué)文化底蘊(yùn)。從此意義上講，皇城相府不僅是一幅“自然山水畫”，而且是一卷“人文景觀詩”。
??忠厚培心和平養(yǎng)性
??詩書啟后勤儉傳家
??意為：用忠厚之美德培育心田，以和平的方式修養(yǎng)性情;用詩書來開導(dǎo)后世，以勤儉為傳承家訓(xùn)。
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??河汾禮樂四季憂民日
??海岳文章千秋報國心
??意為：為官要尊崇河汾理學(xué)的禮樂思想，憂國憂民;為學(xué)要有海深山高的文章學(xué)問，報效國家。
??
??孝友傳家肅肅雍雍望結(jié)兩間瑞璦
??詩書振國惶惶郁郁發(fā)揮昭代光華
??意為：以孝順父母，兄弟友愛為傳統(tǒng)家風(fēng)，恭敬和諧，相互照應(yīng)，凝結(jié)美玉般的親屬關(guān)系;努力學(xué)習(xí)詩書，增加知識以振興國家，十分精心地沉著思考，保持和發(fā)揮政治清明時代的光華。
??
??世間清品至蘭極
??賢者虛懷與竹同
??意為： 蘭花的香氣很淡,很清新,人的品性應(yīng)如蘭花一樣清雅質(zhì)樸;竹里面是空的,賢人的心胸像竹一樣可以容納事物.虛懷若竹,清氣若蘭 。
??
??獨知無愧名斯顯
??正學(xué)能循德有基
??意為：獨知之事無愧于心，名聲方能顯著;正道之學(xué)能夠遵循，品德才有根基。
??
??閉戶讀書真得計
??當(dāng)官持廉且不煩
??意為：閉門遍度詩書，真如所愿;當(dāng)官保持清廉，更不煩心。
??
??事當(dāng)發(fā)軔求初步
??學(xué)似為山重始基
??意為：萬事開頭難，一切事情正當(dāng)開端起步的時候要穩(wěn)健的走好每一步，腹有詩書、滿腹經(jīng)綸、出口成章都是一種積累的過程，治學(xué)如同堆積高山，根基牢固乃重中之重。
??
??德崇先哲淑身濟(jì)世
??儀式后昆謹(jǐn)言慎行
??意為：教育子侄，率先垂范尤為重要，要學(xué)習(xí)先賢古人的智慧，修養(yǎng)自身，還要有匡濟(jì)時世的崇高理想，以自身儀表垂范后世子孫，同時為人處世要懂得謹(jǐn)言慎行，萬事多做思考，行為方才得當(dāng)。
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