秦漢時期巢廬養(yǎng)兒育女風(fēng)俗

□黃德金

據(jù)《漢書》記載：秦漢時期，尋常百姓人家養(yǎng)兒育女的風(fēng)俗，巢廬地域是“二男五女”，即都提倡2個男孩5個女孩。而同時期周邊相鄰的豫州（今河南東部和安徽北部）、青州（今山東）、兗州（今河南東部和山東西部）是“二男三女”，荊州（今湖北）是“一男二女”，距離較遠的幽州（今河北北部）是“一男三女”，并州（今山西）是“二男三女”，冀州（今河北中南部）是“五男三女”，雍州（今陜西）是“三男二女”。

由此來看，養(yǎng)兒育女?dāng)?shù)量的多少，不僅反映了各州郡對人口在需求量上的表象差異；而且男女比重的大小，也反映了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平的內(nèi)在不同；甚至還可以反映出各州郡歷史的、地理的、以及民眾心理等方面的深層次差異。就這個問題，試簡釋之。

巢廬地域“女孩多于男孩”

除冀州和雍州外，巢廬與其他各地的共同點是“女孩多于男孩”。秦漢時期“女孩多于男孩”成為老百姓養(yǎng)育兒女的普遍習(xí)俗，主要原因有四。

其一，興旺人丁是根本的需求。“人口眾多、人丁興旺”是古代中國上自帝王將相、州郡臣僚，下到士紳黎民、販夫走卒，治國、齊家的大追求，放在第一位的大根本。孔子“庶富教論”將人口眾多放在首位，古俗有云：“不孝有三，無后為大”、“多子多?！?，其為證；而婦女在繁衍后代方面具有不可替代性的作用。

其二，自然經(jīng)濟是其深刻的經(jīng)濟根源。中國古代社會一直是農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位。在這樣的經(jīng)濟模式中，男子是農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)的主要承擔(dān)者，許慎《說文解字》：“男，從田從力，言男用力于田也?！彼?，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟越是相對發(fā)達，對屬于強勞力的男子，在數(shù)量上的需求就越大，譬如冀州。另一方面女子在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中雖處于輔從地位，但在養(yǎng)蠶繅絲等家庭副業(yè)和家庭生活中的地位則很重要，這就使蠶絲業(yè)比較發(fā)達的地區(qū)，對婦女勞力的需求量不斷增大，相應(yīng)而來的是社會對女娃的儲備量也就擴大了。

其三，夫權(quán)的副產(chǎn)品。為了“人丁興旺”，在夫權(quán)社會里，允許男子三妻四妾，因此在社會儲備量上女孩自然要多于男孩。

其四，與漢代始終實行“以農(nóng)為本”策略和較長時期推行“休養(yǎng)生息”政策是分不開的。

養(yǎng)兒育女?dāng)?shù)量僅次于冀州

巢廬地域“二男五女”養(yǎng)兒育女?dāng)?shù)量僅次于冀州。

巢湖流域?qū)儆谀铣实?，《史記》記載：“楚越之地，地廣人稀”，本來就需要大額增加人口總量。同時，巢湖流域地處冀州與荊州之間，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟水平也介于兩者之間，而經(jīng)濟水平從根本上影響了各地的人口生育觀。

先說冀州，它地處華北平原腹地，大禹治水后，重劃九州，其為“九州之首”；春秋戰(zhàn)國之際，這里已開始使用牛耕，到秦漢時期“畜宜牛、羊，谷宜黍稷”（《漢書·地理志》），是當(dāng)時中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最發(fā)達的地區(qū)之一，所以對男子數(shù)量和人口總量的需求最大，其“五男三女”遠遠超過了全國所有的州郡。至于雍州，漢武帝時，搜粟都尉趙過在陜甘一帶推廣牛耕，使這里的農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，因而對男勞力的需求也很大。再說荊州，由于這里還沒有大面積開發(fā)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分落后，是典型的“或火耕而水耨（nòu），果隋蠃（luǒ）蛤”（《史記》）地區(qū)。所以，雖然人煙稀少，但是對勞力的需求并不十分迫切，導(dǎo)致民間養(yǎng)育孩子是“一男二女”，其數(shù)量在各州郡中明顯見少。

巢湖流域地處江淮之間，其水路在春秋戰(zhàn)國時期已達三江，并溝通了淮水和鴻溝；到秦漢時期，更是從中原直通吳越閩的水運咽喉。與中原聯(lián)系的日益加強，使中原地區(qū)的先進農(nóng)具和農(nóng)耕技術(shù)迅速傳到了巢湖流域，推動了巢廬農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的迅速發(fā)展。公元83年，王景就任廬江郡守時，引進并推廣牛耕技術(shù)，“驅(qū)率吏民，修起蕪廢，教用犁耕”。數(shù)年后，廬江郡出現(xiàn)了“墾辟倍多，境內(nèi)豐給”的新局面。此后近百年，繼續(xù)發(fā)展，到東漢末年，巢廬一帶已被秣陵（今南京）巨商劉子揚稱為“處地肥饒”了。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的快速發(fā)展，不僅迫切需要快速增加勞力總量，而且為養(yǎng)活更多的人口提供了糧食保障。所以，巢廬一帶的個體家庭有了多養(yǎng)子女的風(fēng)俗；其數(shù)量為7人，在全國各州郡中，僅次于冀州的8人。

巢廬地域與各州郡差異明顯

秦漢時期，巢廬與各地均有差異，在提倡養(yǎng)育數(shù)量上，女孩大大超過了男孩，與冀州反差最大。巢廬地域提倡“二男五女”，與各州郡差異明顯，原因有三。

緣起于戰(zhàn)爭帶來的心理影響。巢廬襟江控湖，“奠淮右、阻江南”，是水運動脈之要津，在整個春秋戰(zhàn)國時期是諸侯逐鹿的場所。長期的吳楚相爭、楚越角力、秦楚爭雄和楚漢戰(zhàn)爭，對秦漢時期的巢廬人民來說，相去不遠；人們對戰(zhàn)爭慘烈地奪走眾多農(nóng)家兒郎的性命，記憶猶新。所以，他們一方面急迫地擴大人口總量，希望增加勞力，進行開發(fā)性的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。另一方面，出于對戰(zhàn)爭的恐懼心理，每一個家庭個體都害怕“兒子多了，會被征調(diào)到戰(zhàn)場，不免于戰(zhàn)死”，從而選擇多養(yǎng)女孩子，作為勞力的儲備，因為女勞力雖不如男勞力強，但她是相對長久可靠的勞力。

巢湖流域蠶絲等副業(yè)相對發(fā)達，需要大量的女勞力。《史記·伍子胥傳》載：春秋時期，吳楚一帶已普遍種桑養(yǎng)蠶繅絲；楚平王時，與巢廬近鄰的兩邑“兩女子爭桑相攻”，“至于兩國舉兵相伐，吳使公子光伐楚，拔其鐘離、居巢而歸”。兩國農(nóng)婦為爭桑養(yǎng)蠶而毆斗，竟引發(fā)了楚吳兩國交戰(zhàn)，這不僅說明楚吳是夙敵，戰(zhàn)事往往一觸即發(fā)；而且說明養(yǎng)蠶繅絲在當(dāng)時的生產(chǎn)和生活中是很重要的。到東漢，王景在巢廬“又訓(xùn)令蠶織”，使女子的作用更大了。不僅如此，據(jù)《史記》《漢書》記載，秦漢時期，巢廬地區(qū)的干魚腌制和竹器編織已較為普遍，這也需要大量的女勞力。

巢湖流域地勢低下，氣候潮濕，成年男人大多不長壽。《漢書·地理志》記為“江南卑濕，丈夫多夭”。這也是巢廬民間愿意多育女孩的一大客觀因素。

巢廬地域提倡“二男五女”，男女比例嚴重失衡，怎么辦？據(jù)班固《漢書》記載：“初淮南王異國（含指巢廬）中民家有女者，以待游士而妻之，故至今多女而少男?！?/p>

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