史上最全廖氏家譜！ 權(quán)威發(fā)布！廖家人轉(zhuǎn)起！

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一、廖氏簡介

廖姓，最早一支廖姓源自黃帝后裔、夏朝宗室、西蓼開國國君—廖叔安，故廖叔安為廖姓得姓始祖。廖姓總?cè)丝诩s600萬，約占漢族人口的0.37%，排第60位。歷史上廖姓曾建立西蓼、東蓼、舒蓼等諸多政權(quán)。

廖姓源流較多，主要源流一是出自姒姓，為夏朝宗室廖姓得姓始祖廖叔安之后裔，以國名為氏；二是出自姬姓，為周文王之子姬伯廖之后裔，以邑名為氏；三是出自偃姓皋氏，堯、舜的賢臣唐朝追尊大唐德明皇帝皋陶的后裔，于“蓼”建國，以國名為氏。

廖（飂）叔安，帝顓頊相傳生于若水，居于帝丘（今河南濮陽），為楚國的先祖，其后裔叔安夏朝時受封于飂（廖字）國，故稱飂（廖）叔安。春秋時，廖國被楚國所滅，后人以國名飂為氏，稱為廖姓，廖叔安作為開國國君，被尊為廖姓始祖。

古蓼國轄境為當(dāng)今河南省唐河縣、桐柏縣，湖北省棗陽市、隨州市，都城在（今河南唐河）；飂氏傳到36世伯高時，改成為“廖”。

二、廖氏來源

一、據(jù)《左傳·昭公二九年》及《風(fēng)俗通》等資料所載，相傳黃帝有個后裔叫叔安，夏時，因封于飂國（又作蓼國，今河南省唐河縣南），故稱飂（古廖字）叔安，其后代以國名飂為氏，稱廖氏，是為廖姓。

二、據(jù)《廣韻》、《姓氏考略》等資料所載，周文王有個兒子叫伯廖，因封于廖邑，其后裔也有以邑名廖為氏，稱廖氏。這支廖氏，望出巨鹿。

三、據(jù)《潛夫論》云：“皋陶庭堅(jiān)之后，封于蓼（今河南省固始縣），子孫以國為氏。”堯、舜的賢臣皋陶的后裔夏時受封于蓼，春秋時英、立等小國，即唐朝追遵大唐德明皇帝皋陶后人所建。楚穆王四年滅國，其后子孫有以國為氏；或以姓為氏，即為廖氏。

四、源于改姓，出自五代時期吳越國劉氏一族，屬于因謚改姓為氏。唐朝末期至五代時期，吳越大豪錢镠創(chuàng)建了吳越國，他成為開國第一任君主。由于錢镠的“镠”與“廖”為同旁字，為了令轄下皆避自己的名諱，錢镠便下詔將吳越國中所有的劉氏族人皆改為廖氏，世代相傳至今。

五、源于蒙古族，出自元朝時期蒙古皇室，屬于帝王賜姓為氏。明朝永樂年間，明成祖朱棣率二十萬大軍伐漠北，元世祖孛爾只斤·忽必烈的后裔、蒙古王子孛爾只斤·也先土干率妻子及其部族眾人歸降，明成祖大喜，特賜其漢姓為廖氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：元朝黃金家族托雷后裔，后多冠漢姓為廖氏。

六、源于滿族，屬于漢化改姓為氏。全球廖氏總?cè)?據(jù)文獻(xiàn)《清朝通志氏族略滿洲八旗姓》中記載：“清朝滿族皇室后裔愛新覺羅氏族人中多冠有漢姓廖氏。”

七、有一說法，源于古代貴族姓氏，據(jù)文獻(xiàn)《姓紀(jì)?名頭志》中記載：“廖，字形源于一長發(fā)飛仙髻，以羽毛為衣，以云霓作裳的翩翩起舞的美妙仙女姿態(tài)”。原指美若天仙的女子，本來是貴族才可以得到的姓。其后意義漸淡，關(guān)于其姿態(tài)，可參考霓裳羽衣（成語）。據(jù)林氏學(xué)者分析，其字形可拆分為廣，羽，人，彡。其他具體例證尚不明。

三、廖氏郡望、堂號

廖氏郡望

汝南郡：漢高帝四年置郡。相當(dāng)今河南潁河、淮河之間、京廣鐵路西側(cè)一線以東，安徽茨河、西淝河以西、淮河以北地區(qū)。東漢時移治平輿。

巨鹿郡：秦始皇二十五年置郡。東漢移治今寧晉西南。

堂號

武威堂 唐貞觀年間，廖崇德任虔化（今江西省寧都）縣令，政績顯著，深得民心。崇德的父輩曾任武威太守，其后裔從唐代起幾百年間聲勢顯赫，均以“武威”為堂號。武威堂是流傳最廣、人口最多的廖氏堂號?！俺绲轮篙呍挝渫?，其后裔自唐代起幾百年間聲勢顯赫，均以武威為堂號?！比缃竦慕?、福建、廣東、廣西等省區(qū)乃至臺灣、新加坡、馬來西亞、越南、泰國、印度尼西亞、菲律賓等地的廖姓人，大多是武威堂的后裔。

世彩堂 是廖氏的主要堂號之一?！笆啦省钡膬?nèi)涵：一是長壽而有福氣，“為官者只有造福于百姓和鄉(xiāng)里人，才有這樣的好福氣”；二是宋皇帝（欽宗）御封“世彩堂”，更為顯赫而耀。廖剛是宋朝一位極有膽識、極有謀略、威望很高的大臣。他的曾祖母活到93歲，曾祖父享年88歲，他們都看過自己的第五代孫子。廖家累世奉養(yǎng)白發(fā)老人，所以廖剛把自己的廳堂命名為“世彩堂”。后世許多廖姓宗族都喜歡用“世彩堂”作為堂號。

汝南堂 汝南郡是廖姓最早的發(fā)祥地，汝南堂是廖姓人以其祖先發(fā)祥地汝南郡取名的堂號，是廖姓最古老的堂號。

果烈堂、中鄉(xiāng)堂 蜀漢廖化，為關(guān)羽主薄。關(guān)羽敗亡，廖化在戰(zhàn)場上假裝已死，得逃回蜀。拜宜都太守，遷右軍車騎將軍，領(lǐng)并州刺史，封中鄉(xiāng)侯，所以叫“中鄉(xiāng)堂”。又因他做事果敢剛烈，就叫“果烈堂”。

紫桂堂 宋朝時候，廖君玉以朝清郎兼英州知府，他一生好學(xué)，在桂山建了一個書房叫“紫桂堂”，因此廖氏有稱“紫桂堂”的。

萬石堂 宋工部尚書廖剛，娶秦國夫人張氏生子四，皆士，皇上賜每人官祿兩千石，父子五人共享萬石，時人號稱“萬石廖氏”。詩云：萬石家聲遠(yuǎn)，三州世澤長、瓜錦欣瓞衍，欒世慶榮昌。

清武堂 據(jù)《廖氏大族譜》載：“明初，張?jiān)尤胭樍渭摇?，為福建詔安官坡張廖一族之源。這派族人從張氏郡望“清河”、廖氏郡望“武威”中各取一字，合為“清武 堂”。

其他堂號 另外，廖姓的主要堂號還有：“中鄉(xiāng)堂””、“垂裕堂”、“崇遠(yuǎn)堂”、“馨德堂”、“紫桂堂”、“知本堂”、“本思堂”、“五桂堂”、“武城堂”、“慕維堂”等。

四、廖氏圖騰

五、廖氏宗祠楹聯(lián)

四言

三州世澤；萬石家聲：

——上聯(lián)典指自晉至唐歷時數(shù)百年廖氏家族之顯赫?！叭蕖笔侵噶问舷茸媪螐┕獾牧缹O有三兄弟封為郡公，長為廖延邦，封清河郡公；次為廖延齡，封武威郡公；三為廖延春，封太原郡公。這是廖氏首次分為三郡，也就是三洲的由來。下聯(lián)典故的說法有兩種：一是據(jù)說漢時廖扶(即北郭先生)聚谷萬石救濟(jì)百姓災(zāi)荒，故而家聲遠(yuǎn)播；另一說是宋時廖剛和四個兒子均年薪二千石，共萬石，父子號稱十貴，其居舍門額宋皇帝御封為“萬石家風(fēng)”、“世彩堂”。“萬石”指廖剛，宋徽宗崇寧年間(公元1102～1106年)官至工部尚書；他的四個兒子廖遲、廖過、廖遂、廖遽同朝為將帥，年俸祿都在兩千石(一石為六十千克)谷以上，五人皆重信義，一門官俸累計(jì)超過一萬石。

綠荔名族；紫桂書堂：

——此聯(lián)為廖氏宗祠“汝南堂”堂聯(lián)。

名榮萬石；性慧六齡：

——上聯(lián)典指北宋順昌人廖剛，字用中，號高峰，少年時曾跟從楊時學(xué)習(xí)，崇寧年間進(jìn)士。宣和初年官監(jiān)察御史，當(dāng)時蔡京專權(quán)，他奏論無所回避，后出知興化軍。南宋紹興年間歷官吏部員外郎、御史中丞，對于朝政知無不言，曾建議起用有德望的舊相，因此得罪了秦檜，改任工部尚書。著有《高峰文集》。他四個兒子廖遲、廖過、廖遂、廖遽都任將帥，做到太守一級的官，當(dāng)時人稱“萬石廖氏”。下聯(lián)典指宋代順昌人廖衡，幼年時機(jī)敏過人，六歲能寫文章。縣尉下鄉(xiāng)催租時遇見他，把他抱到縣衙，他當(dāng)場吟誦《雨中山茶》詩，人們大為驚奇。十三歲中鄉(xiāng)舉，后任轉(zhuǎn)運(yùn)判官。

山茶詠句；性慧六齡：

——全聯(lián)典指宋廖衡，幼警敏絕人，六歲能屬文。吟雨中山茶詩，人皆大奇之。

著歸田集；稱謫仙人：

——上聯(lián)典指北宋將樂人廖正古，字明遠(yuǎn)，治平年間進(jìn)士，任西安知縣，有惠政，曾多次提出王安石的“青苗法”于民不便。后辭官回鄉(xiāng)，著《歸田集》。下聯(lián)典指北宋初順昌人廖執(zhí)象，字遜父，七歲能寫詩。道士陳摶見到他時，說：“你是謫仙人(才學(xué)優(yōu)異，如謫降人世的神仙)啊，但是不能久留塵世?！彼坏蕉畾q就進(jìn)京城向朝廷進(jìn)獻(xiàn)詩文，太宗看到后也稱好，后參加省試時，得急病而死。

綠荔名族；紫桂書堂：

——上聯(lián)典指北宋宜賓人廖有衡，字致平，熙寧年間進(jìn)士，官至朝議大夫。家中有兩棵荔枝，果實(shí)為綠色，味道甜美，他的好友黃庭堅(jiān)稱他家為“綠荔廖氏”，后來人們便用這個稱呼來區(qū)別他和其他廖氏家族。下聯(lián)典指北宋荊州人廖君玉，字國華，元祜年間以朝請郎知英州。他平生好學(xué)，此時在桂山建書堂，名叫“紫桂堂”，政務(wù)閑暇時就在堂中讀書、吟詩。

名榮萬石；世彩名堂：

——上聯(lián)典指宋朝時期的廖剛，忠正耿直，疏陳無所避，官御史中丞，不阿權(quán)貴，幾欲抗秦不成，改工部尚書，所生四子，皆居高官，人稱“萬石廖氏”。下聯(lián)典指宋朝時期的廖瑩中，建書堂名“世彩堂”。

汝南世澤；五經(jīng)家聲：

——上聯(lián)典指廖郡望族居汝南郡。下聯(lián)典指明朝時期的廖謹(jǐn)，恬靜力學(xué)，淹貫經(jīng)史，人號“廖五經(jīng)”。

五言

武功垂?jié)h史；威德沖神朝：

——此聯(lián)為廖氏宗祠“武威堂”堂聯(lián)。聯(lián)以鶴頂格，由首句的第一個字“武”和第二句的第一個字“威”構(gòu)成“武威”堂名，是指武威郡廖氏。武威廖氏由得姓始祖飂叔安，至春秋時，飂伯高 改飂為廖之后，至漢朝便有廖氏祖先因武功而記載大歷史上。上聯(lián)“垂?jié)h史”的“垂”是指流傳，記載的意思，即是指漢朝的歷史已有記載。“飂”，是古廖字。

萬石家聲遠(yuǎn)；三州世澤長：

——此聯(lián)為廖氏宗祠“汝南堂”堂聯(lián)。

力行仁義事；奉獻(xiàn)忠孝心：

福建省南平市樟湖鎮(zhèn)溪口村廖氏宗祠聯(lián)。溪口村是南平廖氏最為集中的一個行政村，人口約五千人，廖氏宗祠就座落一村后的一小坡上。晉末永嘉之亂，中原人民為了避亂事，相攜外遷，廖氏祖先就于其時入閩。今日溪口廖氏始祖廖錢于明洪武三年(公元1370年)由尤溪入溪口村，從此繁衍生息，是為溪口廖氏開基始祖。宗祠南向，占地約五畝，原址現(xiàn)湮沒于水庫區(qū)內(nèi)，九五年遷于現(xiàn)址。祠宇系仿清建筑風(fēng)格，寬大敞整潔，門墻中額為清嘉慶甲子年石刻“廖氏宗祠”，昭然醒目。門前平臺左側(cè)面立有數(shù)方清代重修祠碑記，以及現(xiàn)今《遷祠記》碑。祠之正廳設(shè)一神龕，龕中供廖氏祖先神牌，上額“武威隆望“，”“武威”即其郡望，各地廖氏多同此，以示宗族源流長遠(yuǎn)。祠廳內(nèi)的這一副對聯(lián)題味雋永，是廖氏先祖對后代的諄諄教誨，其后代遵循祖訓(xùn)，力體身行，歷代努力不輟，終使家族興旺昌盛，蕃衍各地，其中海外尤以臺灣、東南亞頒較廣。在香港，廖氏為當(dāng)?shù)厮拇笮帐现?，其祖先多源出?a href='/yanping/' target=_blank>延平，在臺灣的安平、彰化、淡水等地，延平廖氏裔親亦不在少數(shù)。按照舊例，溪口廖氏于每年正月初六，春秋致祭，宗祠逢每年八月秋風(fēng)便邀請五十歲以上老人相聚于此，增進(jìn)親誼。有清康熙、乾隆及民國七年三修《廖氏族譜》，1995年又新修有《南劍龍溪廖氏族譜》。

六言

肇候封于德慶；倡節(jié)義于南宮：

——上聯(lián)典指明朝時期的巢湖(今屬安徽省)人廖永忠，征南將軍，封德慶侯。下聯(lián)典指明朝時期的南京大理少卿廖莊，是一個生性剛烈、恬淡的人，喜面折人過。因一封奏折惹怒了明景帝，被貶至四川寧羌驛，充任驛丞。景泰八年正月，英宗復(fù)辟，史稱“奪門之變”，廖莊被起復(fù)回到南京。

七言

派衍天橫源流遠(yuǎn)；郡封武威世澤長：

——此聯(lián)為廖氏宗祠“武威堂”堂聯(lián)。

八言及以上

慈孝友恭，一堂吉慶；詩書禮樂，滿室榮華：

——此聯(lián)為廖氏宗祠通用堂聯(lián)。

感念恩深，小姑嘔血；傷心春盡，嫠婦悲吟：

——上聯(lián)典指廖忠臣妻歐陽氏撫養(yǎng)小姑，與親女同乳，歐陽氏歿后，小姑泣至嘔血，病年余。下聯(lián)典指清廖云錦為馬氏婦，早寡，其《詠秋燕》詩云：“傷心春雨香泥盡，羨爾先歸到故鄉(xiāng)?！?/p>

二水繞金盆，源長流遠(yuǎn)；三峰朝祖廟，人杰地靈：

——福建省寧化縣地區(qū)廖氏宗祠通用聯(lián)。

世彩堂高，歷代多賢承祖訓(xùn)，武威望重，傳家有道起人文：

——此聯(lián)為廖氏宗祠通用堂聯(lián)。

崇連祠堂，詔邑山連鯤島峙；遠(yuǎn)尋地脈，官陂水合虎溪流：

——福建省詔安縣官陂鎮(zhèn)廖氏宗祠崇遠(yuǎn)堂聯(lián)。此聯(lián)以鶴頂格鑲嵌“崇遠(yuǎn)”堂名。上聯(lián)“詔邑”，指的就是福建省詔安縣，“官陂”，指的就是詔安縣的官陂鎮(zhèn)，而“虎溪”，指的就是位于臺灣省云林縣的虎尾溪。如此一對楹聯(lián)簡單而清楚地說明此支廖氏族人所從而來的問題。

甘肅武威，承前啟后源流長；閩杭覺坊，繼往開來子孫昌：

——福建省上杭縣藍(lán)溪鎮(zhèn)覺坊村廖氏大宗祠聯(lián)。上杭藍(lán)溪鎮(zhèn)覺坊村的廖氏大宗祠為廖氏花公始祖祠。該祠堂占地面積500多平方米，分前后兩殿，內(nèi)有木柱，外有圍墻，磚木結(jié)構(gòu)，造型獨(dú)特，稱“蟹型”二寶地，寓意為“家庭旺，子孫昌”。此支廖氏始祖花公與馮夫人仙逝后合葬于上杭廬豐公路旁，形曰“田雞浮塘”。1983年重修，每年春秋祭祀，前來進(jìn)香拜祖裔孫，車水馬龍絡(luò)繹不絕。據(jù)廖氏族譜載：“花公官汀居杭，卒于官地汀州，運(yùn)回覺坊安葬，路經(jīng)杭之廬豐綠蔭水口時，突然風(fēng)雨大作，扛夫們只好把棺柩停放在路旁一塊高地上，急于避雨休憩，待雨后回到停棺場，棺柩卻沒于地下，故而草草筑墳，放上一塊小墓碑以作紀(jì)念……此墳筑起后，附近人家每晚都能聽到處處蛙鳴。而逢暴雨，四周田園被淹，唯此墳始終浮于水面不沒，故而傳之為‘田雞浮壙’?！?/p>

竹杖青奇，萬里河山歸杖下；青囊元妙，一天星斗隱郎中：

——江西省興國縣三僚村廖氏楊公祠聯(lián)。廖屋村楊公祠安放的是楊救貧祖師和廖金精的塑像。三僚廖氏尊奉的開基祖和楊救貧勘輿術(shù)的傳承人是廖金精。廖金精名瑀，字伯瑀，相傳其曾入山學(xué)道，長居虔化縣(今寧都)翠薇峰金精洞，自 號“金精山人”，故后世稱其為廖金精。相傳他年方十五，已經(jīng)精通四書五經(jīng)，鄉(xiāng)人稱其為“廖五經(jīng)”。唐末兵荒馬亂，科舉不繼。廖瑀的父親廖三傳擅長堪輿，廖瑀自幼耳濡目染，轉(zhuǎn)而研究堪輿之術(shù)。楊救貧在興國、寧都、于都一帶活動時，廖瑀與楊筠松相遇于虔化，起初他不服楊救貧，年輕氣盛，屢屢與楊公斗法。有一次，黃陂廖氏請楊救貧去堪定一個門樓位置。廖金精預(yù)先用羅盤定準(zhǔn)了方位，并在地下埋了一個銅錢做標(biāo)記。楊救貧來后，卻不用羅盤，只是用手里的一根竹竿，隨手往地下一插，卻正中了銅錢中間的方孔。廖金精這下服了楊公，虔誠地拜楊公為師。全球廖氏總?cè)?廖金精原來住在寧都東山壩。為早晚追隨楊公，他隨師傅遷到興國三僚村居住，后來得到楊公親傳青囊秘籍。三僚廖氏楊公祠大門的這副對聯(lián)，就暗寓了這個故事。廖瑀著有《懷玉經(jīng)》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等著作傳世。

學(xué)術(shù)仿西歐，開弟子新知識；文章宗北郭，振先生舊家風(fēng)：

——福建省上杭縣古田鎮(zhèn)廖氏宗祠“萬源祠”聯(lián)。為紀(jì)念三世祖政廖妣梁安人，廖政第七世孫旺生、九生、曹福、石崇、汝賢等五大房后裔于清道光二十八年戊申歲(公元1848年)在上杭古田建廖氏宗祠“萬源祠”，占地面積1500平方米，前堂為議事廳，廳前正中上懸“廖氏宗祠”匾額，后堂為祭祀廳，配祀一脈宗支神位。左右橫舍二落四間，還有天井、門坪等。祠宇建筑精巧，典雅堂皇，周邊古木參天，壯觀秀麗，龍脈騰起，堪稱風(fēng)水寶地。民國初年，為推行新學(xué)，該祠改設(shè)“和聲學(xué)?！?。祠堂大門橫批石刻“北郭風(fēng)清”(為紀(jì)念先祖扶公，字文起，號北郭先生，東漢時人，博學(xué)多才)，兩邊鐫刻著這副對聯(lián)。此聯(lián)實(shí)為辦學(xué)宗旨，意謂：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，為本族培養(yǎng)新型弟子，繼承弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)。1929年紅四軍進(jìn)駐古田后，該祠又改為“曙光小學(xué)”。1929年冬，著名的古田會議在廖氏宗祠“萬源祠”召開，該祠成了古田會議會址而永載史冊，譽(yù)傳五洲。

武不屈、文不驚，須立丈夫志氣；威可畏、儀可象，乃為君子規(guī)模：

——此聯(lián)為廖氏宗祠“武威堂”堂聯(lián)。以鶴頂格嵌堂名。

溯源本于西周，祖德文謨昭百代；肇冠堂興南宋，家聲世彩振千秋：

——清朝時有翰林院學(xué)士廖甡返鄉(xiāng)拜祖，嘉慶皇帝封送這一副餞別送行對聯(lián)作廖氏堂聯(lián)。這副對聯(lián)對仗工整，氣勢磅礴，上聯(lián)點(diǎn)出了廖氏是“周文王之后”的悠長歷史；下聯(lián)通過嘉慶皇帝贊譽(yù)廖剛德行，激勵廖氏子孫弘揚(yáng)“世彩家聲”。

祖德溯三洲，源遠(yuǎn)流長，看此日人文蔚起；宗功承萬石，根深葉茂，喜今朝景遠(yuǎn)維新：

——此聯(lián)為廖氏宗祠“汝南堂”堂聯(lián)。

源遠(yuǎn)流長，自唐朝為御史中丞、祖德宗功當(dāng)思發(fā)揚(yáng)光大；

溪清水秀，由博州遷豫章南墅、瓜繁椒衍毋忘好友親朋。

——江西省上猶縣紫陽鄉(xiāng)廖氏宗祠聯(lián)。

六、廖氏始祖

廖（飂）叔安，帝顓頊相傳生于若水，居于帝丘（今河南濮陽），為楚國的先祖，其后裔叔安夏朝時受封于飂（廖字）國，故稱飂（廖）叔安。春秋時，廖國被楚國所滅，后人以國名飂為氏，稱為廖姓，廖叔安作為開國國君，被尊為廖姓始祖。

七、廖氏祖訓(xùn)

1.孝雙親

父母雙親，恩似海深，生兒育女，歷盡艱辛。

子女成人，孝養(yǎng)殷勤，鴉能反哺，人當(dāng)勝禽。

父母所需，竭力奉進(jìn)，不應(yīng)吝嗇，薄待雙親。

父母教誨，謹(jǐn)記在心，父母有過，婉言規(guī)陳。

父母有病，精心侍奉，求醫(yī)診治，力減病痛。

久病不愈，照護(hù)始終，婿為半子，也應(yīng)分奉。

婆媳關(guān)須，應(yīng)如母女，婆慈媳孝，不存忌疑。

莫傷親心，毋揭短處，改過即可，莫向外議。

上有父母，下有兒孫，上慈下孝，代代相傳。

2.愛同胞

兄弟姐妹，骨肉同胞，情同手足，根須一條。

成家立業(yè)，各操其勞，團(tuán)結(jié)互助，仍應(yīng)做到。

分炊析產(chǎn)，莫爭多少，財(cái)物易得，手足難找。

贍養(yǎng)父母，各皆盡孝，富多貧少，不該計(jì)較。

姑嫂相敬，是非減少，姊妹嫁出，互親相好。

妯娌和睦，互尊互助，情同姊妹，協(xié)力致富。

自愛愛人，合家安好，事事適可，和樂永保。

3.睦夫婦

不求貌美，偏重素質(zhì)，健勤能干，儉樸誠實(shí)。

夫妻之間，情重如山，榮辱與共，利害相關(guān)。

欲求美滿，以誠為先，推心置腹，不相欺騙。

不受謠禍，不被唆騙，信任至重，理解關(guān)鍵。

生活習(xí)慣，互就相容，相敬相愛，互助互勉。

同心同德，克勤克儉，就力行事，量入花錢。

統(tǒng)一計(jì)劃，分頭去辦，大事相商，小事自便。

一方有過，耐心規(guī)勸，循循善誘，不可耍蠻。

一方患難，勿怨勿煩，體貼照顧，不該疏遠(yuǎn)。

富不移情，貧不相怨，百年偕老，同苦共甜。

喜新厭舊，眾所不齒，朝花暮柳，更違法紀(jì)。

晚婚晚育，少生優(yōu)生，生男或女，都應(yīng)平等。

父母行為，勝于說理，言傳身教，啟發(fā)自礪。

4.親宗族

敦親睦族，五要記?。阂辉痪蠢?；二曰尊賢；

三撫孤寡，周到細(xì)心；四扶危困，不辭勞辛；

五持公正，排難解紛。合族團(tuán)結(jié)，和氣生春。

同根相鄰，應(yīng)互關(guān)心，天災(zāi)人禍，俱可減輕。

喜事相賀，喪事吊唁，合族之事，協(xié)力齊心。

5.慎交朋

朋友之間，信義為重，情淡如水，誼厚難動。

同氣相求，同聲相應(yīng)，互尊互信，情誼篤定。

物以類聚，人以群分，志同道合，是謂良朋。

肝膽相照，敢褒敢評，切磋砥礪，攜手并進(jìn)。

狐朋狗友，狼狽為奸，沆瀣一氣，越陷越深。

近朱者赤，近墨者黑，擇朋交友，豈可不慎。

管鮑分金，相交至誠，孫龐暗斗，令人心驚。

莫矜己長，莫輕人短，貧賤之交，終生不忘。

6.勤學(xué)習(xí)

玉琢成器，人學(xué)知義，不分男女，皆要學(xué)習(xí)。

尊師重教，充實(shí)知識，講究科學(xué)，掌握技藝。

幼年求學(xué)，猶須勤勉，熟讀精思，獲益非淺。

循序漸進(jìn)，溫故知新，勤學(xué)好問，分秒必爭。

德智體美，全面發(fā)展，勞動鍛煉，均須實(shí)干。

滴水穿石，精神可貴，博學(xué)成才，功名可遂。

逆水行舟，不進(jìn)則退，不學(xué)無術(shù)，何以立世？

光陰易逝，生年有限，囊螢映雪，當(dāng)為借鑒。

聞雞起舞，自強(qiáng)不息，鍥而不舍，終生受益。

7.守法紀(jì)

國有國法，民有民約，嚴(yán)守法紀(jì)，堅(jiān)持原則。

盜竊拐騙，不勞而獲，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

貪污受賄，罪在不赦，敲詐勒索，作惡自斃。

車匪路霸，應(yīng)當(dāng)消滅；流氓地痞，豈容肆虐？

交通規(guī)則，各應(yīng)遵守，不慎車禍，覆水難收。

秉公辦事，嚴(yán)謹(jǐn)廉潔，作奸犯科，自趨毀滅。

立身處世，最重人格，禮義廉恥，時自鞭策。

8.重修身

愛國愛鄉(xiāng)，熱心公益，開拓創(chuàng)新，敬業(yè)盡職。

遵守秩序，禮貌待人，舉止端莊，言談宜慎。

為人正真，細(xì)察兼聽，是非善惡，愛憎分明。

己所不欲，勿施于人，嚴(yán)以律己，恕以待人。

見義勇為，濟(jì)困扶危，心田種德，世代受益。

施惠勿念，受恩切記，慈悲為懷，樂善好施。

凡事三思，留有余地，魯莽從事，追悔莫及。

淫亂好色，身敗名裂，禍延子孫，自作罪孽。

富貴勿驕，貧賤不移，光明磊落，凜然正氣。

9.善持家

一粥一飯，來之不易；半絲半縷，都要愛惜。

誠實(shí)勞動，合法經(jīng)營，先富富鄰，無限光榮。

才高身勤，收豐用省，謙恭忠厚，其家必興。

公平交易，勿占便宜。窮鄰苦友，量力周濟(jì)。

損人利己，損公肥私，不義之財(cái)，分毫不取。

巧取豪奪，驕奢淫逸，為富不仁，萬人唾棄。

移風(fēng)易俗，消除迷信，破舊立新，合理改進(jìn)。

10.講衛(wèi)生

黎明即起，灑掃庭除，內(nèi)外清潔，排列整齊。

垢集桶堆，痰入溝盂，環(huán)境優(yōu)美，體健神怡。

饑不暴食，渴不狂飲，戒煙節(jié)酒，多動少病。

增果蔬菜，減肉糖鹽，清通臟腑，祛病延年。

笑口常開，青春常在；怨恨嫉忌，身心大害。

縱欲短命，樂觀長壽，講究衛(wèi)生，全家幸福。

八、廖氏之歌

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