走進(jìn)寨子侖

益陽市南郊寨子侖是與碧云峰共脈的青秀山的一條支脈。南起碧云峰，北至?xí)?a href='/jingdian/34142' target=_blank>龍山。碧云峰側(cè)的清修寺為東晉高僧漢傳佛教凈土宗初祖慧這所建。會龍山頂?shù)膶毴率清邕h(yuǎn)助印度高僧不如密多大師所建。漢傳佛教在此一脈相承。此山脈以寨子侖了望臺處為最高點，海拔358米。

在此處可鳥瞰益陽市區(qū)。風(fēng)景奇特，位置險要，為兵家必爭之地。相傳三國時蜀漢五虎上將的黃忠在此立寨。陳友諒的漢軍也在此立寨與朱元璋的明軍抗?fàn)帯?a href='/kangrizhanzheng/' target=_blank>抗日戰(zhàn)爭時期老寨主在此山中躲過日本兵。并在此建有砲臺?！?a href='/xiangxi/' target=_blank>湘西會戰(zhàn)”國軍在此挖的戰(zhàn)壕遺跡猶在。解放前夕，地下黨員在此開展活動，作好了迎接解放益陽的工作。紅色故事在此流傳。

走進(jìn)寨子侖

上山的路由一個山洞口墨子壩進(jìn)入，春秋時墨子使楚確有記載。是否經(jīng)過這里尚未可知。遠(yuǎn)望寨子侖有三座山峰并列，分別為龍峰、鳳山與摩天嶺。

寨子侖景區(qū)管理處在龍峰與風(fēng)山之間的山凹處。聽彭爹的解說這里是金光龍與黃婆龍交匯處。龍峰是欲飛天的金光龍的龍頭。鳳山與摩天嶺是黃婆龍的頸脊，這是一條源自昆侖山的龍脈。朱元璋來湖南清剿陳友諒的漢軍時，劉佰溫看見了后， 500年后此地必有天子出。

朱皇帝深信不疑，為保朱家江山萬萬年，命長子朱標(biāo)，義子沫英在益陽境內(nèi)到處挖斷山脈。在石壩子將此龍脈挖斷留下了斷龍坑的地名。據(jù)說龍頭在羅公橋處，那里有個挖斷頸的地名。

金光龍身段

進(jìn)山之路

上山的車道沿山洞的一璧繞行，九彎十八拐。路在樹蔭中。聞聲不見人。行至半山建有紫竹林禪院，處在龍峰與鳳山之間山窩之中。禪院廣場立有漢傳佛教的“三圣”雕像。內(nèi)中漢白玉觀音像，高20米?！叭ァ碧魍咸?，陽光普照群山。

圖（紫竹林禪院）

紫竹林是佛祖釋迦牟尼為太子時，從皇室出走，走入紫竹林修道之地。

從禪院桂花樹下運望碧云峰群山，山巒迭障，綠色海洋一片。

寨子侖旅游管理處在一個背風(fēng)向陽的山坳處，昔日所題旅游區(qū)的宗旨“回歸自然”的牌坊仍然在目。昔日的寧靜自然，換成了今日的喧囂。

寨子侖來了個“毛主席”

寨子侖來了個“毛主席”這是《益陽日報》報導(dǎo)搴主彭天保事跡的標(biāo)題。彭天保寨主神似老年的毛澤東。他也經(jīng)常向旅客表演模似毛主席的形象，遠(yuǎn)這近聞名。人們稱呼他為“彭爹”。

“彭爹”不僅模仿毛公的形象，而且用毛澤東思想鑄造自已的靈瑰。凡是與彭爹接觸過的人，都說他為人謙和，只虧自已,從耒不虧別人。他的好人好事到處傳頌。

彭爹出生在寨子侖下一個名叫大沖的山?jīng)_內(nèi)，今天已為一彎秀水的大沖水庫庫區(qū)。解放后招進(jìn)湘潭331軍工廠工作。由干他勤奮學(xué)習(xí)，成為一名彈道專家。自修文學(xué)，上世紀(jì)50年代初曾在省市文藝刊物發(fā)表過他的文藝作品。其中有一篇作為“毒草”，他的人生道烙由此而坎坷。由于年齡小沒有定為公開的“右派份子”，而是“內(nèi)?！睂ο?。每次運動的“運動員”。

特別是文化大革命中打成“反革命”。他不屈的性格為“申冤”而奔走。他的“問題”，湖南省委和國防工委相互推諉，直到1991年時任中組部副部長親筆擬示才落實下來。從青年到步入老年長期的政治磨礪，他雄心不減。決定為家鄉(xiāng)開發(fā)搴子侖旅游。向老同事募集了幾萬元資金，回到了寨子侖。

70年代為航天與備戰(zhàn)需要,在全國建立起微波通訊網(wǎng)絡(luò),寨子侖是一點,番號為206。69年冬,幾千人進(jìn)山修路。然后是部隊進(jìn)駐，建隱蔽的地下工作室和營房，這里成了軍事禁區(qū)，了望臺是監(jiān)測外人行蹤的。到90年代衛(wèi)星通訊的普及取代了微波通訊,部隊撤走了,工作人員下撤到益陽市。除了道路與地下工作室外,幾座營房的磚均被村民拆走,僅有的一棟辦公平房，連門框都也被折走了.水電設(shè)施被毀,磚瓦一片狼藉,是個無人居住無人管的地方。

1993年的秋天,彭天保同志躊躇滿志只身來到寨子侖，開啟了開發(fā)寨子侖旅游之旅長達(dá)25年。在這25年之內(nèi),沒有自來水.要從下山腰挑。23年沒有電,照明靠點燈。沒有電話,更不說交通工具了,全靠兩條腿爬山下山上山，來回往返于崎嶇險峻的林間小路之上。早出晚歸,從未懈怠。年近70歲時,身體發(fā)胖,疾病纏身,仍然上下求索不己。“古佛青燈”比喻的是僧人的堅守，“唐僧取經(jīng)”說明道路的難辛?？膳硖毂Ｍ驹谶@荒山野嶺人跡罕見之處,個人面對一堆篝火,一天一個腳印地追求實現(xiàn)寨子侖旅游夢。唐僧十年已成正果,可彭爹化了26年的心血,個人的工資，家中所有數(shù)十萬元全投入在這里。沒有政府的資助及外資的盼顧，20多年沒有回家邊節(jié)，幾歲的孫女也末見到過他的爺爺。由于他堅守了這片青山，今天已成為益陽市人民度假之所，小有名氣的生態(tài)旅游區(qū)，學(xué)校的德育基地及社團(tuán)的治動中心，也帶動了村民開辦旅游業(yè)。彭爹為益陽市作出了歷史永不消逝的豐功偉業(yè)。

此時正是桃色旅游盛行的時代,當(dāng)?shù)刈飷簞萘σ嫉叵鹿ぷ魇议_設(shè)娛樂室，遭彭爹的嚴(yán)正拒絕。從此以后飽受他們刁難和欺祚.彭爹以一身正氣,鎮(zhèn)住了邪惡,留下了一方凈土.

我于1997年退休后，邀了益陽市專家聯(lián)合會的胡志斌和徐逸南及電視臺的老總楊躍靜先來到了寨子侖。國際義人何鳳山的事跡在<環(huán)球日報>有所報導(dǎo),因何鳳山是益陽人,市專家聯(lián)合會發(fā)起紀(jì)念國際義人何鳳山的活動。找彭爹配合,由彭爹出資出力將何鳳山父母的墳遷至鳳山安葬。將何鳳山在益陽的親人請來參加了遷葬完工儀式。拋起益陽人民紀(jì)念何風(fēng)山的熱潮。促使益陽市政府舉行了何鳳山誕辰九十周年的活動，架起益陽與以色列交往的橋梁。

彭爹從已毀的晚清名臣胡林翼的墓葬處找到了一塊墓磚.便為胡林翼在龍峰修建了”胡林翼墓”。益陽市政協(xié)委員劉毅教授幕資將毛主席詩詞20首鐫刻于石板上,分別勘在龍峰各景點之處,以光景區(qū)景色.

彭天保講紅色故事,宣揚民族正氣.益陽名校箴言中學(xué),赫山區(qū)第一中學(xué)等學(xué)校在這里掛牌為德育基地.

胡林翼墓磚

益陽市爬山協(xié)會自行車協(xié)會也在這里掛牌為訓(xùn)練基地.

益陽市美術(shù)協(xié)會也將在此掛牌作為培訓(xùn)基地與活動中心

赤腳山童卜德坤

年過八十彭爹被他兒子接回湘潭去了。彭爹走后，赤腳山童卜德坤走馬上任為第二任寨主。

彭爹初來寨子侖，為尋找旅游風(fēng)景點。到后山的三吾石壁下勘察。聽到劈竹的聲音。循聲從荊棘叢生的樹林中鉆過去。在不遠(yuǎn)處有個十二、三歲的孩子赤腳藍(lán)衫在劈竹。彭爹對他喊話：好個赤腳山童，來這里我有事問你。這孩子神態(tài)憨厚，說話有些木納是大智若愚之人。他的名字叫卜德坤。從此赤腳山童就成了他的綽號。

用家徒四壁尚不能形容他家的貧寒。讀完小學(xué)后就失學(xué)在家。原來他是這片山林的山主。彭爹便把他留在身邊。日夜陪伴，親如父子，他成為這一家最小的成員。卜德坤白天要他劈山開道，晚上要他讀書，給他講故事。當(dāng)益陽一職中開辦旅游班時，彭爹便資送他讀書。三年學(xué)習(xí)期滿，巳成為大小伙了。他對彭爹說，我想到外面去礪練幾年。當(dāng)年需要我時，我就回來。他去養(yǎng)蜂，發(fā)展了自已的養(yǎng)蜂業(yè)，養(yǎng)蜂發(fā)展到兩千多箱。利用養(yǎng)蜂，走遍了名山大川。見識了大好河山。

他喜歡繪畫，經(jīng)過赫山區(qū)一中美術(shù)張老師的指點入門，在養(yǎng)蜂的途中不斷習(xí)作，他的國畫小有成就。成為益陽市艾華文學(xué)院美術(shù)協(xié)會的會員。

卜德坤接到彭爹病危的電話忙趕丁回來。舍棄了他那日益興旺的養(yǎng)蜂產(chǎn)業(yè)，接任為第二任寨主。

赤腳山童國畫選

寨子侖的絢麗風(fēng)光

寨子侖是個花的海洋，小烏的天堂。在樹林中，在枝頭上，在花叢中小鳥們在竊竊私語。只有在春天里竹雞的和唱，嘹亮的歌聲此起彼伏地響徹山野。櫻桃花開報導(dǎo)春天來臨。梓樹發(fā)的新葉，宛如樹叢中盛開的鵝黃色的花樹。

桃李在屋前爭艷，金銀花在路邊斗研，梔子花開香氣四溢，秋天的菊花絢麗燦爛。金色的菊花發(fā)出泌肺的陣陣清香，引來蜜蜂采蜜繁忙。冬天的霧松，將此披上銀裝素裹。

晨曦、晚霞、夜景、云海更使寨子風(fēng)光無限。

寨子侖的霧松

寨子侖的早晨

清晨的太陽從碧云峰一抹曙光，紅日冉冉升起。

寨子侖的黃昏

太陽漸漸落向會龍山，留下金光龍的倩影。

寨子侖的夜景

在寧靜的夜晚，在龍峰瞭望臺看益陽高新區(qū)。遠(yuǎn)處是益陽不夜的燈火，近處的高新區(qū)，似繁星閃爍的天上人間。

寨子侖的景點景觀

在寨子侖至高點瞭望臺建在三吾石壁之巔。登臺環(huán)望如已登上泰山之絕頂，一覽眾山小。無限風(fēng)光盡收眼底。東望益陽市高新區(qū)，如乘機(jī)過境，高樓、山、水全在腳下。

瞭望臺之下為繞山頂?shù)沫h(huán)形旅游線。

東面建有一海印塔。海印法師清末民國初年得道高僧。曾任中華佛教協(xié)會第一屆副會長。是本地山門坎村人。在沆江景云寺出家，為修復(fù)白鹿寺，他七次上京兩次去蒙古化緣，終將被毀的白鹿寺修復(fù)。

佛塔之下有一觀景點,從風(fēng)山與摩天嶺之間的山凹這望碧云峰晨有曙光顯現(xiàn),午后金光普照大地，山巒迭障，在此感受紫氣東來的靈光。

紫氣東來

觀音崖

佛塔之南為三吾石壁上的觀景點東有巨鱷嘯南天，此處是富氧區(qū)，是道家采天地之氣的氣場。前有觀音崖似一個屏風(fēng)。赤蘭的滕縵將其圍著。懸崖的中央有一突出的棱石，在尖部稍加雕刻便是一尊從屏中走出的，披著披風(fēng)的觀音像。此處建有一個平臺，走過平臺便有一觀音閣，建在懸崖邊的觀音閣雖小，內(nèi)有一副卜掛非常有靈驗。多次有人偷著拿回家去鎮(zhèn)邪，然后歸還原地。

平臺是一處觀景臺。前望高新區(qū)，原來有五條山脈，頭部齊向觀音崖，此處為“五龍朝圣”。平臺之下有一石洞，洞中一塊石頭稍加雕刻便是一尊石龜。似乎觀音踏著石龜而來，右邊是嘯天巨鱷，左邊是蟄伏的蒼鷹巧奪天工，一幅神仙勝景。

修仙洞

平臺之下山體巖石突出下可突身，此為修仙峒。夏天坐在此處。背部頓生涼氣，常有人在此練氣辟谷修真。70年代石港彎一木匠，在此辟谷七天后回家米飯吃了一筲箕。

過修仙洞便是鷹嘴巖。這一塊突出的巨型巖體，有老鷹的頭。

鷹嘴石

鷹嘴巖有個神奇的故事。不知是何時代，洞庭湖老鼠成災(zāi)。百姓苦不勘言。一天來了一群雄鷹把老鼠幾乎吃光了，眾多的鷹飛走了，有一只卻蟄伏在這里，居高臨下，鎮(zhèn)攝著洞庭湖的老鼠，使他們再也不敢猖獗。

三吾石壁

從東端的佛塔處攀藤踩石而下，來剌石壁的根部，這里有一條寬敞的林蔭道，形成長約百余米的石壁長廊。站在崖下，石壁高不見頂，因有三吾道人來此修真而名為三吾石璧。懸?guī)r分石壁長廊，華山險道兩段。石壁長廊的主體是塊長約70米高30米為一整體的巖石。

三吾石壁上有夫妻巖、殉惰石、石龍下海、后羿的神箭簇和石璧蟲眼。有著許多神話故事。

攀緣的藤蔓

首先見到的夫妻巖，不運處有塊殉的情侶崖,崖下還有個西施沖,這是怎么解讀呢。范蠡與西施是春秋時越國人。范蠡是越王勾踐的大將。吳王夫差把勾踐打敗并將他囚禁于吳。大夫文種以越國美女，西施也在其中，去換回勾越。勾踐臥薪嘗膽，勵精圖治。范蠡為他厲兵秣馬，經(jīng)過十年努力。勾踐利用吳王北上爭霸，后方空虛的機(jī)會，把吳國滅了。

三吾石壁

范蠡與西施年少時就為情侶，范蠡也知勾踐對西施勢在必得，也知勾踐的殘酷本性，可以共艱苦，不可共富貴的入。在他攻打吳王宮時，早安排一條船在閶門蘇州河邊。范蠡在攻克吳王宮之后，找到了西施，趁兵亂帶西施上了船，傲游五湖去了。最后來到洞庭湖的赤山島隱居下來，唐時在此建有范蠡祠。西施常到沅江與漢濤益陽交界的胭脂湖采蓮。范蠡常來南洞庭濕地萬子湖捕撈。范蠡名為“范子湖”。年代久遠(yuǎn)之后就傳為“萬子湖”了。 范蠡的舊部不甘勾踐的肆虐，得知范蠡在洞庭湖。紛紛舉家前往這里。有一支在桃花江落戶，后來十萬戶侯梅鋗隨吳芮來此。這就形成了在益陽越人族群。

勾踐對范蠡攜西施外逃很光火，勢必要捉拿以洩憤,派人來到南洞庭來輯拿。范蠡攜西施四處躬藏。他們來到了寨子侖，躲到了三吾石壁下，追人尾隨而至。當(dāng)范蠡看到夫妻巖與殉情石后，便有了逃生的主意。恰巧一山民來此。便取些銀兩對山民說。若有人問你，你就對來人說說西施夫婦來此。已在殉情石雙雙抱著跳下了山崖，然后化作了夫妻巖。再者你要為西施作七七四十九天道場，為她趄度。這樣可斷了勾踐的念頭,說完就攜西施翻過山梁云游去了。

石璧上的巖石幾道山脊，宛如一條條石龍，據(jù)說有五條龍，從而山下建有“五龍古剎”。下海的五龍與“朝圣”五條龍對崎，不知將要發(fā)生什么故事，給游客留 下了想象的空間。

上山之路

岳飛洞旁

整塊的石壁象個箭簇。是誰有這么大的神力呢，只有射日的后羿，把箭簇遺落在這里。

石壁之西的華山險道分上爬部份與穿越險壁兩個部份。此處山體在造山運動中，沉積巖受到擠壓，裂隙縱橫交錯而奇象繁生。

如臨深淵

有沒有底呀

上下山的人行小道是在一山澗之中拐了一道拐之后，便到了一懸崖邊，此處有一岳飛洞。岳飛后人在此刻石，以紀(jì)念先祖的光臨。上山的路沿著懸?guī)r山腳爬行到“法不二門”處。又一斷巖，鑿石僅有兩個踏腳，在上下兩人照應(yīng)下，經(jīng)兩次轉(zhuǎn)體向才能上得去或下得來。上得最高處，望蒼茫大地，有人在此刻石“江山如此多嬌”

江山如此多嬌

穿過懸?guī)r壁的路就是在懸崖下通過，這里有折腰石，仙人床。

折腰石

仙人床

折腰石引無數(shù)英雄競折腰、仙人床可容人鼾睡之地，一頭有仙人枕。這是來此修道之人休眠之處。

定海神針

海浪沖刷石

穿過懸?guī)r，上面出現(xiàn)一片晴朗的天空，在山凹處長滿刺籃的藤蔓，中間有一座寶塔狀的巖石，頂尖還有塊巖石，說是孫悟空。這就是孫悟空在試定海神針。別看被藤蔓遮掩了巖石，裂隙的銳角棱棱早被海浪沖刷得光滑園滑，這是滄海桑田在這里的見證。

三吾石壁是怎么形成的呢？還得從益陽地幔柱的發(fā)現(xiàn)說起。地殼與地核之間存在著厚度在2800km以上，平均密度為4.59/cm3，積約占地球體積的82.26%， 地幔的質(zhì)量約占地球總質(zhì)量的67.0%，的地幔層，地幔不象海洋內(nèi)部相對平靜，而由于地殼與地核巨大的溫著產(chǎn)生對流久而久之形成為許多柱狀體而為地幔柱，由地幔柱噴發(fā)在地表形成的巖石于1969年有南非科馬提發(fā)現(xiàn)而命名。地幔柱決定地球板塊的構(gòu)成與運動，也極大地影啊地殼的地質(zhì)構(gòu)造與重金屬礦藏的分布?！暗蒯W(xué)”是有待開發(fā)的學(xué)科。地處益陽市區(qū)的益陽地幔柱，更有研究價值。

市煤冶局的地質(zhì)工程師胡志斌于1998年在金山路開挖中發(fā)現(xiàn)了這種巖石，認(rèn)定為“古海火山口”，他為“益陽古?；?a href='/shankou/' target=_blank>山口”保護(hù)與開發(fā)傾注了全力。在益陽市專家聯(lián)合會的協(xié)助下，由市國土局立此碑進(jìn)行了保護(hù)。

益陽古為地糟海，大約于8.8億年前益陽古海火山噴發(fā).寨子侖是火山口周邊的負(fù)壓區(qū)，引起巖石的崩蹋而出現(xiàn)了懸?guī)r斷壁。其后的造山運動，原有的沉積巖板塊受到擠壓而出現(xiàn)了石壁西端華山險道的裂隙縱橫交錯等奇特的地形地貌。

三吾道人

因“三吾道人”在此修真，在《清·同治益陽縣志》中有三吾石壁的記載，這里名為三吾村?！叭岬廊恕焙卧S人也，民間傳說是牛皋的師傅，也有人說是岳飛的師傅。

《說岳全傳》中說，岳飛在潭州大破楊么的火牛陣后。宋高宗派欽差送御酒前來勞軍。欽差奉秦檜之命暗中在酒中下了毒。牛皋聽說皇帝送來了御酒，趁岳元帥與欽差寒喧之際，來到御酒房，強行開了一罈，取酒正要喝時，突然多了個心眼，見旁邊的挑夫垂誕欲滴，牛皋便賞給他先喝。挑夫喝了之后立刻七孔流血而死。牛皋一怒取出雙面凹锏，將御酒罈全部打爛。岳元帥為顧及欽差情面大怒，將牛皋趕出了大營。怒氣未消的牛皋，發(fā)悶氣騎馬西行，不知過了多久，跑了多遠(yuǎn)。忽聽有人喊“牛將軍慢行”。見一小道童向他跑來說我家?guī)煾赣星濉Ｒ娛俏坏篱L，對他說，將軍勿躁，不日岳元帥必定來接你回營，在我這里暫住幾天。牛皋在這里學(xué)習(xí)韜略兵陣，使他由一介莽夫，在岳飛死后，他成為鎮(zhèn)守一方的節(jié)度使。

事后岳飛親自來三吾石壁來尋找牛皋。為紀(jì)念岳飛來此，將一個山洞命名為“岳飛洞”。岳飛見道長，請教破敵之策。道長說要恩威并舉，大敵當(dāng)前以招撫為主，但先要戰(zhàn)而勝之，才能立咸。向岳飛建議，先在瑤華山訓(xùn)練水軍，打造戰(zhàn)船。出其不意，把楊么打個措乎不及。牛皋便在此訓(xùn)練水軍，打造輕巧快提渡腳劃子。臨別時道長還送了牛皋三件法寶，破浪草鞋，穿云箭，捆么繩。是牛皋把楊么擒住了。才結(jié)束了平定楊么之戰(zhàn)事。

從搜索益陽本地或來過益陽的高僧和道長名師中，只有東晉時的南天師道的創(chuàng)教人陸修靜，他是東吳人。陸家自三國出了個“火燒連云八百里”的東吳都督陸遜之后而為名門望族。東晉時天師道分南北兩宗。南天師道創(chuàng)教人名陸修靜。他與慧遠(yuǎn)大師相交甚密。二人在廬山共同建立了“蓮宗”。實現(xiàn)了怫教與道教不僅完成了思想文化上的融合，而首創(chuàng)組織上的整合。史料記陸修靜曾在云夢澤山中修道。此地屬云夢澤，慧遠(yuǎn)曾在碧云峰側(cè)修建了“清修寺”，他便來此修道。選擇了風(fēng)景秀麗益陽南郊的寨子侖。東吳有“三吳”之稱。孔子曰“一日當(dāng)三省吾身”于是便給自已起名為“三吾道人”。他在這里廣收弟子，宣講南師道。眾弟子云集于石筍。這里留下了道士坪的地名。

這里有個蚩尤庵

寨子侖北麓的三吾村有道山脈與寨子侖山麓僅有一個山凹之隔，為寨子侖山脈的第一道屏障。在此山脈的北端的山脊上曾經(jīng)有個蚩尤庵，面朝東方，前為鑼鼓坡，后為茶葉坡。左邊是片棗樹林，右邊有個教化場。鑼鼓坡是祭祀蚩尤時，鑼鼓震天。棗樹林的棗木是術(shù)雕制板的最佳木材，有人專門制作木板經(jīng)商，遠(yuǎn)銷益陽、漢口。教化場是傳授武術(shù)與習(xí)武的場所。鄰村的三門坎村，在清代曾出個武舉人。在清代。胡林翼在貴州任黎平知府時，實行團(tuán)練連坐保甲安民法。使匪患不斷的貴州與湘西曾一時寧靜，得到咸豐朝的贊許并頒布在南方各省推行。此時教化場不僅是團(tuán)練局，還是殺人的地方。

蚩尤庵發(fā)現(xiàn)的石人雕像

練武用的石鎖

家住在蚩尤庵之側(cè)的卜德坤于2003年在原址之側(cè)發(fā)現(xiàn)了這尊石像。他的父親還是個練家子，幾個后生子別想近他的身。舉起重70多斤的石鎖是習(xí)武所練的基本功。

此地建有蚩尤庵說明益陽人的祖先是蚩尤，具體的說是“三苗”部落的后裔。這里石筍鄉(xiāng)有座瑤華山，這里曾是瑤族文化閃光之地，瑤族也是“三苗”部落的后裔。

尾語

彭爹的足跡踏逼了寨子侖的每一角落，還走遍了碧云峰、瑤華山及寨子侖約70平方公里的地域，構(gòu)建了他那在這一生態(tài)旅游夢，他為此上下求索。但因歲月不饒人，勞累成疾不得不告別他這筑夢的地方。我們僅以龍峰這彈丸之地為題，對幾個景點的人文，作了些追逑。這對彭爹眸挖掘的旅游資源不過是十之一二。寫出了這些文字。讓更多人來寨子侖旅游，領(lǐng)悟這里的風(fēng)光，參與發(fā)展寨子侖旅游開發(fā)，共同實現(xiàn)彭爹的寨子侖旅游夢。

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