走進寨子侖

益陽市南郊寨子侖是與碧云峰共脈的青秀山的一條支脈。南起碧云峰，北至會龍山。碧云峰側的清修寺為東晉高僧漢傳佛教凈土宗初祖慧這所建。會龍山頂?shù)膶毴率清邕h助印度高僧不如密多大師所建。漢傳佛教在此一脈相承。此山脈以寨子侖了望臺處為最高點，海拔358米。

在此處可鳥瞰益陽市區(qū)。風景奇特，位置險要，為兵家必爭之地。相傳三國時蜀漢五虎上將的黃忠在此立寨。陳友諒的漢軍也在此立寨與朱元璋的明軍抗爭。抗日戰(zhàn)爭時期老寨主在此山中躲過日本兵。并在此建有砲臺?！?a href='/xiangxi/' target=_blank>湘西會戰(zhàn)”國軍在此挖的戰(zhàn)壕遺跡猶在。解放前夕，地下黨員在此開展活動，作好了迎接解放益陽的工作。紅色故事在此流傳。

走進寨子侖

上山的路由一個山洞口墨子壩進入，春秋時墨子使楚確有記載。是否經(jīng)過這里尚未可知。遠望寨子侖有三座山峰并列，分別為龍峰、鳳山與摩天嶺。

寨子侖景區(qū)管理處在龍峰與風山之間的山凹處。聽彭爹的解說這里是金光龍與黃婆龍交匯處。龍峰是欲飛天的金光龍的龍頭。鳳山與摩天嶺是黃婆龍的頸脊，這是一條源自昆侖山的龍脈。朱元璋來湖南清剿陳友諒的漢軍時，劉佰溫看見了后， 500年后此地必有天子出。

朱皇帝深信不疑，為保朱家江山萬萬年，命長子朱標，義子沫英在益陽境內到處挖斷山脈。在石壩子將此龍脈挖斷留下了斷龍坑的地名。據(jù)說龍頭在羅公橋處，那里有個挖斷頸的地名。

金光龍身段

進山之路

上山的車道沿山洞的一璧繞行，九彎十八拐。路在樹蔭中。聞聲不見人。行至半山建有紫竹林禪院，處在龍峰與鳳山之間山窩之中。禪院廣場立有漢傳佛教的“三圣”雕像。內中漢白玉觀音像，高20米?！叭ァ碧魍咸?，陽光普照群山。

圖（紫竹林禪院）

紫竹林是佛祖釋迦牟尼為太子時，從皇室出走，走入紫竹林修道之地。

從禪院桂花樹下運望碧云峰群山，山巒迭障，綠色海洋一片。

寨子侖旅游管理處在一個背風向陽的山坳處，昔日所題旅游區(qū)的宗旨“回歸自然”的牌坊仍然在目。昔日的寧靜自然，換成了今日的喧囂。

寨子侖來了個“毛主席”

寨子侖來了個“毛主席”這是《益陽日報》報導搴主彭天保事跡的標題。彭天保寨主神似老年的毛澤東。他也經(jīng)常向旅客表演模似毛主席的形象，遠這近聞名。人們稱呼他為“彭爹”。

“彭爹”不僅模仿毛公的形象，而且用毛澤東思想鑄造自已的靈瑰。凡是與彭爹接觸過的人，都說他為人謙和，只虧自已,從耒不虧別人。他的好人好事到處傳頌。

彭爹出生在寨子侖下一個名叫大沖的山?jīng)_內，今天已為一彎秀水的大沖水庫庫區(qū)。解放后招進湘潭331軍工廠工作。由干他勤奮學習，成為一名彈道專家。自修文學，上世紀50年代初曾在省市文藝刊物發(fā)表過他的文藝作品。其中有一篇作為“毒草”，他的人生道烙由此而坎坷。由于年齡小沒有定為公開的“右派份子”，而是“內?！睂ο?。每次運動的“運動員”。

特別是文化大革命中打成“反革命”。他不屈的性格為“申冤”而奔走。他的“問題”，湖南省委和國防工委相互推諉，直到1991年時任中組部副部長親筆擬示才落實下來。從青年到步入老年長期的政治磨礪，他雄心不減。決定為家鄉(xiāng)開發(fā)搴子侖旅游。向老同事募集了幾萬元資金，回到了寨子侖。

70年代為航天與備戰(zhàn)需要,在全國建立起微波通訊網(wǎng)絡,寨子侖是一點,番號為206。69年冬,幾千人進山修路。然后是部隊進駐，建隱蔽的地下工作室和營房，這里成了軍事禁區(qū)，了望臺是監(jiān)測外人行蹤的。到90年代衛(wèi)星通訊的普及取代了微波通訊,部隊撤走了,工作人員下撤到益陽市。除了道路與地下工作室外,幾座營房的磚均被村民拆走,僅有的一棟辦公平房，連門框都也被折走了.水電設施被毀,磚瓦一片狼藉,是個無人居住無人管的地方。

1993年的秋天,彭天保同志躊躇滿志只身來到寨子侖，開啟了開發(fā)寨子侖旅游之旅長達25年。在這25年之內,沒有自來水.要從下山腰挑。23年沒有電,照明靠點燈。沒有電話,更不說交通工具了,全靠兩條腿爬山下山上山，來回往返于崎嶇險峻的林間小路之上。早出晚歸,從未懈怠。年近70歲時,身體發(fā)胖,疾病纏身,仍然上下求索不己?！肮欧鹎酂簟北扔鞯氖巧说膱允?，“唐僧取經(jīng)”說明道路的難辛?？膳硖毂Ｍ驹谶@荒山野嶺人跡罕見之處,個人面對一堆篝火,一天一個腳印地追求實現(xiàn)寨子侖旅游夢。唐僧十年已成正果,可彭爹化了26年的心血,個人的工資，家中所有數(shù)十萬元全投入在這里。沒有政府的資助及外資的盼顧，20多年沒有回家邊節(jié)，幾歲的孫女也末見到過他的爺爺。由于他堅守了這片青山，今天已成為益陽市人民度假之所，小有名氣的生態(tài)旅游區(qū)，學校的德育基地及社團的治動中心，也帶動了村民開辦旅游業(yè)。彭爹為益陽市作出了歷史永不消逝的豐功偉業(yè)。

此時正是桃色旅游盛行的時代,當?shù)刈飷簞萘σ嫉叵鹿ぷ魇议_設娛樂室，遭彭爹的嚴正拒絕。從此以后飽受他們刁難和欺祚.彭爹以一身正氣,鎮(zhèn)住了邪惡,留下了一方凈土.

我于1997年退休后，邀了益陽市專家聯(lián)合會的胡志斌和徐逸南及電視臺的老總楊躍靜先來到了寨子侖。國際義人何鳳山的事跡在<環(huán)球日報>有所報導,因何鳳山是益陽人,市專家聯(lián)合會發(fā)起紀念國際義人何鳳山的活動。找彭爹配合,由彭爹出資出力將何鳳山父母的墳遷至鳳山安葬。將何鳳山在益陽的親人請來參加了遷葬完工儀式。拋起益陽人民紀念何風山的熱潮。促使益陽市政府舉行了何鳳山誕辰九十周年的活動，架起益陽與以色列交往的橋梁。

彭爹從已毀的晚清名臣胡林翼的墓葬處找到了一塊墓磚.便為胡林翼在龍峰修建了”胡林翼墓”。益陽市政協(xié)委員劉毅教授幕資將毛主席詩詞20首鐫刻于石板上,分別勘在龍峰各景點之處,以光景區(qū)景色.

彭天保講紅色故事,宣揚民族正氣.益陽名校箴言中學,赫山區(qū)第一中學等學校在這里掛牌為德育基地.

胡林翼墓磚

益陽市爬山協(xié)會自行車協(xié)會也在這里掛牌為訓練基地.

益陽市美術協(xié)會也將在此掛牌作為培訓基地與活動中心

赤腳山童卜德坤

年過八十彭爹被他兒子接回湘潭去了。彭爹走后，赤腳山童卜德坤走馬上任為第二任寨主。

彭爹初來寨子侖，為尋找旅游風景點。到后山的三吾石壁下勘察。聽到劈竹的聲音。循聲從荊棘叢生的樹林中鉆過去。在不遠處有個十二、三歲的孩子赤腳藍衫在劈竹。彭爹對他喊話：好個赤腳山童，來這里我有事問你。這孩子神態(tài)憨厚，說話有些木納是大智若愚之人。他的名字叫卜德坤。從此赤腳山童就成了他的綽號。

用家徒四壁尚不能形容他家的貧寒。讀完小學后就失學在家。原來他是這片山林的山主。彭爹便把他留在身邊。日夜陪伴，親如父子，他成為這一家最小的成員。卜德坤白天要他劈山開道，晚上要他讀書，給他講故事。當益陽一職中開辦旅游班時，彭爹便資送他讀書。三年學習期滿，巳成為大小伙了。他對彭爹說，我想到外面去礪練幾年。當年需要我時，我就回來。他去養(yǎng)蜂，發(fā)展了自已的養(yǎng)蜂業(yè)，養(yǎng)蜂發(fā)展到兩千多箱。利用養(yǎng)蜂，走遍了名山大川。見識了大好河山。

他喜歡繪畫，經(jīng)過赫山區(qū)一中美術張老師的指點入門，在養(yǎng)蜂的途中不斷習作，他的國畫小有成就。成為益陽市艾華文學院美術協(xié)會的會員。

卜德坤接到彭爹病危的電話忙趕丁回來。舍棄了他那日益興旺的養(yǎng)蜂產業(yè)，接任為第二任寨主。

赤腳山童國畫選

寨子侖的絢麗風光

寨子侖是個花的海洋，小烏的天堂。在樹林中，在枝頭上，在花叢中小鳥們在竊竊私語。只有在春天里竹雞的和唱，嘹亮的歌聲此起彼伏地響徹山野。櫻桃花開報導春天來臨。梓樹發(fā)的新葉，宛如樹叢中盛開的鵝黃色的花樹。

桃李在屋前爭艷，金銀花在路邊斗研，梔子花開香氣四溢，秋天的菊花絢麗燦爛。金色的菊花發(fā)出泌肺的陣陣清香，引來蜜蜂采蜜繁忙。冬天的霧松，將此披上銀裝素裹。

晨曦、晚霞、夜景、云海更使寨子風光無限。

寨子侖的霧松

寨子侖的早晨

清晨的太陽從碧云峰一抹曙光，紅日冉冉升起。

寨子侖的黃昏

太陽漸漸落向會龍山，留下金光龍的倩影。

寨子侖的夜景

在寧靜的夜晚，在龍峰瞭望臺看益陽高新區(qū)。遠處是益陽不夜的燈火，近處的高新區(qū)，似繁星閃爍的天上人間。

寨子侖的景點景觀

在寨子侖至高點瞭望臺建在三吾石壁之巔。登臺環(huán)望如已登上泰山之絕頂，一覽眾山小。無限風光盡收眼底。東望益陽市高新區(qū)，如乘機過境，高樓、山、水全在腳下。

瞭望臺之下為繞山頂?shù)沫h(huán)形旅游線。

東面建有一海印塔。海印法師清末民國初年得道高僧。曾任中華佛教協(xié)會第一屆副會長。是本地山門坎村人。在沆江景云寺出家，為修復白鹿寺，他七次上京兩次去蒙古化緣，終將被毀的白鹿寺修復。

佛塔之下有一觀景點,從風山與摩天嶺之間的山凹這望碧云峰晨有曙光顯現(xiàn),午后金光普照大地，山巒迭障，在此感受紫氣東來的靈光。

紫氣東來

觀音崖

佛塔之南為三吾石壁上的觀景點東有巨鱷嘯南天，此處是富氧區(qū)，是道家采天地之氣的氣場。前有觀音崖似一個屏風。赤蘭的滕縵將其圍著。懸崖的中央有一突出的棱石，在尖部稍加雕刻便是一尊從屏中走出的，披著披風的觀音像。此處建有一個平臺，走過平臺便有一觀音閣，建在懸崖邊的觀音閣雖小，內有一副卜掛非常有靈驗。多次有人偷著拿回家去鎮(zhèn)邪，然后歸還原地。

平臺是一處觀景臺。前望高新區(qū)，原來有五條山脈，頭部齊向觀音崖，此處為“五龍朝圣”。平臺之下有一石洞，洞中一塊石頭稍加雕刻便是一尊石龜。似乎觀音踏著石龜而來，右邊是嘯天巨鱷，左邊是蟄伏的蒼鷹巧奪天工，一幅神仙勝景。

修仙洞

平臺之下山體巖石突出下可突身，此為修仙峒。夏天坐在此處。背部頓生涼氣，常有人在此練氣辟谷修真。70年代石港彎一木匠，在此辟谷七天后回家米飯吃了一筲箕。

過修仙洞便是鷹嘴巖。這一塊突出的巨型巖體，有老鷹的頭。

鷹嘴石

鷹嘴巖有個神奇的故事。不知是何時代，洞庭湖老鼠成災。百姓苦不勘言。一天來了一群雄鷹把老鼠幾乎吃光了，眾多的鷹飛走了，有一只卻蟄伏在這里，居高臨下，鎮(zhèn)攝著洞庭湖的老鼠，使他們再也不敢猖獗。

三吾石壁

從東端的佛塔處攀藤踩石而下，來剌石壁的根部，這里有一條寬敞的林蔭道，形成長約百余米的石壁長廊。站在崖下，石壁高不見頂，因有三吾道人來此修真而名為三吾石璧。懸?guī)r分石壁長廊，華山險道兩段。石壁長廊的主體是塊長約70米高30米為一整體的巖石。

三吾石壁上有夫妻巖、殉惰石、石龍下海、后羿的神箭簇和石璧蟲眼。有著許多神話故事。

攀緣的藤蔓

首先見到的夫妻巖，不運處有塊殉的情侶崖,崖下還有個西施沖,這是怎么解讀呢。范蠡與西施是春秋時越國人。范蠡是越王勾踐的大將。吳王夫差把勾踐打敗并將他囚禁于吳。大夫文種以越國美女，西施也在其中，去換回勾越。勾踐臥薪嘗膽，勵精圖治。范蠡為他厲兵秣馬，經(jīng)過十年努力。勾踐利用吳王北上爭霸，后方空虛的機會，把吳國滅了。

三吾石壁

范蠡與西施年少時就為情侶，范蠡也知勾踐對西施勢在必得，也知勾踐的殘酷本性，可以共艱苦，不可共富貴的入。在他攻打吳王宮時，早安排一條船在閶門蘇州河邊。范蠡在攻克吳王宮之后，找到了西施，趁兵亂帶西施上了船，傲游五湖去了。最后來到洞庭湖的赤山島隱居下來，唐時在此建有范蠡祠。西施常到沅江與漢濤益陽交界的胭脂湖采蓮。范蠡常來南洞庭濕地萬子湖捕撈。范蠡名為“范子湖”。年代久遠之后就傳為“萬子湖”了。 范蠡的舊部不甘勾踐的肆虐，得知范蠡在洞庭湖。紛紛舉家前往這里。有一支在桃花江落戶，后來十萬戶侯梅鋗隨吳芮來此。這就形成了在益陽越人族群。

勾踐對范蠡攜西施外逃很光火，勢必要捉拿以洩憤,派人來到南洞庭來輯拿。范蠡攜西施四處躬藏。他們來到了寨子侖，躲到了三吾石壁下，追人尾隨而至。當范蠡看到夫妻巖與殉情石后，便有了逃生的主意。恰巧一山民來此。便取些銀兩對山民說。若有人問你，你就對來人說說西施夫婦來此。已在殉情石雙雙抱著跳下了山崖，然后化作了夫妻巖。再者你要為西施作七七四十九天道場，為她趄度。這樣可斷了勾踐的念頭,說完就攜西施翻過山梁云游去了。

石璧上的巖石幾道山脊，宛如一條條石龍，據(jù)說有五條龍，從而山下建有“五龍古剎”。下海的五龍與“朝圣”五條龍對崎，不知將要發(fā)生什么故事，給游客留 下了想象的空間。

上山之路

岳飛洞旁

整塊的石壁象個箭簇。是誰有這么大的神力呢，只有射日的后羿，把箭簇遺落在這里。

石壁之西的華山險道分上爬部份與穿越險壁兩個部份。此處山體在造山運動中，沉積巖受到擠壓，裂隙縱橫交錯而奇象繁生。

如臨深淵

有沒有底呀

上下山的人行小道是在一山澗之中拐了一道拐之后，便到了一懸崖邊，此處有一岳飛洞。岳飛后人在此刻石，以紀念先祖的光臨。上山的路沿著懸?guī)r山腳爬行到“法不二門”處。又一斷巖，鑿石僅有兩個踏腳，在上下兩人照應下，經(jīng)兩次轉體向才能上得去或下得來。上得最高處，望蒼茫大地，有人在此刻石“江山如此多嬌”

江山如此多嬌

穿過懸?guī)r壁的路就是在懸崖下通過，這里有折腰石，仙人床。

折腰石

仙人床

折腰石引無數(shù)英雄競折腰、仙人床可容人鼾睡之地，一頭有仙人枕。這是來此修道之人休眠之處。

定海神針

海浪沖刷石

穿過懸?guī)r，上面出現(xiàn)一片晴朗的天空，在山凹處長滿刺籃的藤蔓，中間有一座寶塔狀的巖石，頂尖還有塊巖石，說是孫悟空。這就是孫悟空在試定海神針。別看被藤蔓遮掩了巖石，裂隙的銳角棱棱早被海浪沖刷得光滑園滑，這是滄海桑田在這里的見證。

三吾石壁是怎么形成的呢？還得從益陽地幔柱的發(fā)現(xiàn)說起。地殼與地核之間存在著厚度在2800km以上，平均密度為4.59/cm3，積約占地球體積的82.26%， 地幔的質量約占地球總質量的67.0%，的地幔層，地幔不象海洋內部相對平靜，而由于地殼與地核巨大的溫著產生對流久而久之形成為許多柱狀體而為地幔柱，由地幔柱噴發(fā)在地表形成的巖石于1969年有南非科馬提發(fā)現(xiàn)而命名。地幔柱決定地球板塊的構成與運動，也極大地影啊地殼的地質構造與重金屬礦藏的分布?！暗蒯W”是有待開發(fā)的學科。地處益陽市區(qū)的益陽地幔柱，更有研究價值。

市煤冶局的地質工程師胡志斌于1998年在金山路開挖中發(fā)現(xiàn)了這種巖石，認定為“古海火山口”，他為“益陽古海火山口”保護與開發(fā)傾注了全力。在益陽市專家聯(lián)合會的協(xié)助下，由市國土局立此碑進行了保護。

益陽古為地糟海，大約于8.8億年前益陽古?；鹕絿姲l(fā).寨子侖是火山口周邊的負壓區(qū)，引起巖石的崩蹋而出現(xiàn)了懸?guī)r斷壁。其后的造山運動，原有的沉積巖板塊受到擠壓而出現(xiàn)了石壁西端華山險道的裂隙縱橫交錯等奇特的地形地貌。

三吾道人

因“三吾道人”在此修真，在《清·同治益陽縣志》中有三吾石壁的記載，這里名為三吾村?！叭岬廊恕焙卧S人也，民間傳說是牛皋的師傅，也有人說是岳飛的師傅。

《說岳全傳》中說，岳飛在潭州大破楊么的火牛陣后。宋高宗派欽差送御酒前來勞軍。欽差奉秦檜之命暗中在酒中下了毒。牛皋聽說皇帝送來了御酒，趁岳元帥與欽差寒喧之際，來到御酒房，強行開了一罈，取酒正要喝時，突然多了個心眼，見旁邊的挑夫垂誕欲滴，牛皋便賞給他先喝。挑夫喝了之后立刻七孔流血而死。牛皋一怒取出雙面凹锏，將御酒罈全部打爛。岳元帥為顧及欽差情面大怒，將牛皋趕出了大營。怒氣未消的牛皋，發(fā)悶氣騎馬西行，不知過了多久，跑了多遠。忽聽有人喊“牛將軍慢行”。見一小道童向他跑來說我家?guī)煾赣星?。見是位道長，對他說，將軍勿躁，不日岳元帥必定來接你回營，在我這里暫住幾天。牛皋在這里學習韜略兵陣，使他由一介莽夫，在岳飛死后，他成為鎮(zhèn)守一方的節(jié)度使。

事后岳飛親自來三吾石壁來尋找牛皋。為紀念岳飛來此，將一個山洞命名為“岳飛洞”。岳飛見道長，請教破敵之策。道長說要恩威并舉，大敵當前以招撫為主，但先要戰(zhàn)而勝之，才能立咸。向岳飛建議，先在瑤華山訓練水軍，打造戰(zhàn)船。出其不意，把楊么打個措乎不及。牛皋便在此訓練水軍，打造輕巧快提渡腳劃子。臨別時道長還送了牛皋三件法寶，破浪草鞋，穿云箭，捆么繩。是牛皋把楊么擒住了。才結束了平定楊么之戰(zhàn)事。

從搜索益陽本地或來過益陽的高僧和道長名師中，只有東晉時的南天師道的創(chuàng)教人陸修靜，他是東吳人。陸家自三國出了個“火燒連云八百里”的東吳都督陸遜之后而為名門望族。東晉時天師道分南北兩宗。南天師道創(chuàng)教人名陸修靜。他與慧遠大師相交甚密。二人在廬山共同建立了“蓮宗”。實現(xiàn)了怫教與道教不僅完成了思想文化上的融合，而首創(chuàng)組織上的整合。史料記陸修靜曾在云夢澤山中修道。此地屬云夢澤，慧遠曾在碧云峰側修建了“清修寺”，他便來此修道。選擇了風景秀麗益陽南郊的寨子侖。東吳有“三吳”之稱。孔子曰“一日當三省吾身”于是便給自已起名為“三吾道人”。他在這里廣收弟子，宣講南師道。眾弟子云集于石筍。這里留下了道士坪的地名。

這里有個蚩尤庵

寨子侖北麓的三吾村有道山脈與寨子侖山麓僅有一個山凹之隔，為寨子侖山脈的第一道屏障。在此山脈的北端的山脊上曾經(jīng)有個蚩尤庵，面朝東方，前為鑼鼓坡，后為茶葉坡。左邊是片棗樹林，右邊有個教化場。鑼鼓坡是祭祀蚩尤時，鑼鼓震天。棗樹林的棗木是術雕制板的最佳木材，有人專門制作木板經(jīng)商，遠銷益陽、漢口。教化場是傳授武術與習武的場所。鄰村的三門坎村，在清代曾出個武舉人。在清代。胡林翼在貴州任黎平知府時，實行團練連坐保甲安民法。使匪患不斷的貴州與湘西曾一時寧靜，得到咸豐朝的贊許并頒布在南方各省推行。此時教化場不僅是團練局，還是殺人的地方。

蚩尤庵發(fā)現(xiàn)的石人雕像

練武用的石鎖

家住在蚩尤庵之側的卜德坤于2003年在原址之側發(fā)現(xiàn)了這尊石像。他的父親還是個練家子，幾個后生子別想近他的身。舉起重70多斤的石鎖是習武所練的基本功。

此地建有蚩尤庵說明益陽人的祖先是蚩尤，具體的說是“三苗”部落的后裔。這里石筍鄉(xiāng)有座瑤華山，這里曾是瑤族文化閃光之地，瑤族也是“三苗”部落的后裔。

尾語

彭爹的足跡踏逼了寨子侖的每一角落，還走遍了碧云峰、瑤華山及寨子侖約70平方公里的地域，構建了他那在這一生態(tài)旅游夢，他為此上下求索。但因歲月不饒人，勞累成疾不得不告別他這筑夢的地方。我們僅以龍峰這彈丸之地為題，對幾個景點的人文，作了些追逑。這對彭爹眸挖掘的旅游資源不過是十之一二。寫出了這些文字。讓更多人來寨子侖旅游，領悟這里的風光，參與發(fā)展寨子侖旅游開發(fā)，共同實現(xiàn)彭爹的寨子侖旅游夢。

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