長沙有個名望之城，湘江邊古鎮(zhèn)扎堆，總有一個讓你逛吃游玩超盡興

說起長沙，人們都會吟起長沙水（湘江）、哼唱瀏陽河，這是一座聞名中外的歷史文化名城，更是一座迷人的山水洲城。長沙城日新月異，既有現(xiàn)代化高樓大廈，也不乏充滿江南水鄉(xiāng)特色的秀美古鎮(zhèn)。

“到靖港尋古、到喬口吃魚、到銅官玩陶、到新康看戲、到書堂覽書”......在長沙湘江北段，素有“名望之城”望城區(qū)，境內(nèi)星羅棋布地分布著靖港、喬口、新康、銅官、書堂等古鎮(zhèn)，每個古鎮(zhèn)相距均在10公里以內(nèi)，也被稱為“一江兩岸湘江古鎮(zhèn)群”。

這些古鎮(zhèn)因水而興，在歷史上曾盛極一時，守望千年，卻又面目各異，特色鮮明，每一個都是一幅瑰麗古樸的畫卷。

冬天來了，12月即將過半，接踵而至的圣誕、元旦，掰著指頭數(shù)數(shù)，連春節(jié)也近在咫尺呢，是窩在家中烤火打游戲、還是躲在被子里玩手機？NONONO，這個冬天就要趁著和煦的冬陽，年末來場說就就走的旅行。天涯走讀湖南一行人開啟“暖冬之旅”，來自國內(nèi)的天涯網(wǎng)友、微博大V、網(wǎng)絡(luò)媒體、自媒體達人們，暢游望城打卡古鎮(zhèn)，感受望城不易察覺的美好！

從長沙市區(qū)沿金星大道或雷鋒大道向北至望城，過溈水大橋后沿湘江大堤北行約10公里，我們驅(qū)車到達了靖港古鎮(zhèn)。古老的溈水蜿蜒而下接入湘江，“船到靖江口，順風(fēng)都不走。”因水運發(fā)達，清末民初的靖港，就有“小漢口”的美名，曾為湖南四大米市之一、省內(nèi)淮鹽主要經(jīng)銷口岸之一，日停船只千艘，上通岳陽入長江，下至廣西，一度成為湖南除長沙外第二大商貿(mào)中心。

實際上靖港古名“溈港”。相傳，唐朝初年的大將李靖奉唐高祖之命，領(lǐng)軍擊敗蕭銑以平定江南，鎮(zhèn)守長沙湘江一帶。他的兵營駐扎在溈港（“溈水港口”）百姓安居樂業(yè)，后來在李靖離開長沙之后，就把他駐扎過的“溈港”改為現(xiàn)在的“靖港”了。

如今的靖港，還保存著“八街四巷七碼頭”，有數(shù)十處古商鋪、作坊、會館、廟宇和遺址，原臨河所建房屋均為吊腳樓。一條麻石老街串起兩側(cè)的老房子，古戲臺演唱著花鼓戲，蜿蜒的溈河未分徐徐，水上停泊著幾艘烏篷船，岸邊住著一群在城市邊緣堅持著自己生活節(jié)奏的人......不再有舊時商貿(mào)的繁華，卻多了江南水鄉(xiāng)的韻味。

只在古鎮(zhèn)閑逛的話是不需要門票的，因此最適合逛吃逛吃了，靖港有傳統(tǒng)的景點：靖港民俗文物館、寧鄉(xiāng)會館、湖南省委辦公舊址、革命領(lǐng)導(dǎo)人手跡展覽館、陶承故居、族譜陳列館、宏泰坊青樓文化表演藝術(shù)館、鋤禾源、皮影藝術(shù)館、恐龍化石館、隕石博物館；也有比較符合年輕人興趣的氣味博物館、兒時記憶館。。。游人可以根據(jù)自己的喜好，挑選自己想看的景點參觀。

古鎮(zhèn)店鋪林立，楊泗廟是靖港人祭拜的古廟。古時長沙運輸業(yè)主要靠船幫支撐，當(dāng)時很多船幫都是以船為家，以船為業(yè)，每當(dāng)有船下水作業(yè)時首先得祭拜水神，以求一帆風(fēng)順。古廟殿內(nèi)所供奉的是南宋的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖楊幺。2003年在楊泗廟邊上增建了觀音殿，每年農(nóng)歷六月初六楊泗將軍的生日和九月十九觀音圣誕，來此參拜的香客絡(luò)繹不絕。

在許多古鎮(zhèn)內(nèi)都保存有古戲臺，靖港古鎮(zhèn)也不例外，在古鎮(zhèn)內(nèi)保存著一座八元堂，是昔日靖港一座重要的處所，曾叫寧鄉(xiāng)會館，是一個管理寧鄉(xiāng)船舶和谷米銷售的據(jù)點，也是為來靖港的寧鄉(xiāng)老鄉(xiāng)下榻休息和聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情等的服務(wù)機構(gòu)。里面有一座古代遺留下來的古戲臺，戲臺前橫梁上的龍鳳雕刻得栩栩如生，兩根方形石柱托舉著展翅欲飛的亭式屋頂。站在戲臺下方抬眼望向這座古戲臺，它安靜地散發(fā)出古樸而又迷人的氣息。清閑的話，坐在戲臺下方，泡上一壺清茶，安靜地欣賞著，戲臺上傳出來的一陣陣戲曲聲，是一件非常愜意的事情。

而在展示江南民俗的江南民俗文物館，由花轎館、千尊古神殿、珍藏館三個小館組成。里面展覽上萬件明清時候的民俗文物，多為古代百姓喜慶、祭祀等大型活動中的常見物品，花轎、面具、佛像、各類珍稀文物，勾勒出一幅幅鮮活的先民生活場景，集中反應(yīng)出當(dāng)?shù)鬲毦咛厣拿耖g風(fēng)俗。除了民俗文物外，這座民俗博物館的建筑樣式，也是江南的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，青磚、白墻、黛瓦，一同營造出江南小院風(fēng)情，行走在期間，讓人感覺置身江南園林。

宏泰坊則是古鎮(zhèn)內(nèi)一座保存完好的青樓，這座青樓始建于清朝時期，是長沙自清朝以后保存的最完好的青樓遺址，整體建筑為磚木結(jié)構(gòu)，占地面積較大，共有三進。在宏泰坊內(nèi)部擺放著許多當(dāng)年青樓女子生活場景的蠟像，展現(xiàn)了中國幾千年的倡寮文明，用丹青、筆墨、鐫刻、陶藝、什物等情勢較周全地報告了青樓文化的生長和滅亡，繪聲繪色的場景，仿佛真的能帶著我們穿越回到清朝。

古鎮(zhèn)內(nèi)到處都是賣特色小吃的門面，油炸薯片、甜酒、杠子面、小魚小蝦、生姜紫蘇腌菜、糖油粑粑、臭豆腐以及湖南當(dāng)?shù)刈钣忻?a href='/xiaochi/' target=_blank>小吃，在這里隨處可見。靖港是水鄉(xiāng)，毛毛魚、花片和紅薯片，毛毛魚的味道還不錯哦，香噴噴的。

郭福娭毑小缽子甜酒店，店鋪裝修很古樸，一碗酒香四溢又溫暖甜蜜的小缽子甜酒下肚，那種溫，那種暖，那種甜，那種醉，滲透身體，超越時光，綿延不斷......

芝麻豆子茶也算是靖港小吃中比較有特色的一種，是湖南沿洞庭湖一帶的特色茶品，芝麻豆子茶是待客之茶，凡是有新客上門，不消說，就是一碗芝麻豆子茶先給奉上了，濃濃的芝香味中夾雜著一絲淡淡的茶澀味，而唇齒間縈繞的卻是生姜的辛辣味，是來湖南值得一試的特色茶飲。

離開靖港，繼續(xù)往北十幾公里，就到另一處水鄉(xiāng)——喬口。這個湘江之畔的古鎮(zhèn)，是一處地地道道的水鄉(xiāng)世界。三面環(huán)水的喬口鎮(zhèn)，柳林江蜿蜒淌過，團頭湖如明珠鑲嵌其中，大大小小的水庫池塘星羅棋布。

“長沙十萬戶，喬口八千家，朝有千人作揖，夜有萬盞明燈?！眴炭谧怨欧比A，有“漁都”的美譽。走進喬口古鎮(zhèn)，就能感受到江南水鄉(xiāng)的古韻風(fēng)情。水，讓這座小鎮(zhèn)侵染著大自然的靈性，溫婉大氣的門廊，翹首的金色鯉魚，頗有一種躍龍門的氣勢。

喬口古鎮(zhèn)，作為四縣交界處，從古至今都是商賈云集之地，更是入長沙水路的必經(jīng)之路。湘江下游、洞庭湖南邊的發(fā)達水系，孕育了這里豐饒的物產(chǎn)，有白魚、匙吻鱘、閘蟹、南美北對蝦、龍蝦、珍珠等多種水產(chǎn)。

細(xì)細(xì)品味著老街的韻味，明清雕花木建筑民居美輪美奐，熱鬧、繁華，看著這青瓦白墻、飛檐翹角的樓群，心里頓時有了一種歷史的厚重感。沿著麻石古街，緩緩漫步，不寬的街道兩旁，百貨店、南雜店、服裝店敞開著，向過往的游客出售著當(dāng)?shù)氐母黝愄禺a(chǎn)。

古鎮(zhèn)最為出名的就是百壽街了。百壽街門口的有一座從清朝流傳下來的百壽牌坊，是由很多小石板組合而成，上面刻著喬口百歲老人的姓氏，向人們訴說著喬口古鎮(zhèn)歷久彌新的孝道文化。

走進百壽街，意味著我們能與百壽同步，腳踩著地面鑲嵌著100種不同寫法的壽字，老街、老店、老人，在時光里交錯。這條老街又被稱為“宗教街”，從古至今一直經(jīng)營著香燭生意，街道隨處可見各類香燭老店。

在古鎮(zhèn)明清風(fēng)格的老街左轉(zhuǎn)右穿，不覺走進了喬江書院。書院據(jù)說始建于南宋年間，在書院里擺放著三位雕像，中間坐著的那位是喬江書院的院長，名叫黃澹；左邊名叫劉權(quán)之，是喬江書院走出去最有成就的學(xué)生，同時他也曾是紀(jì)曉嵐的學(xué)生；最右邊這一位叫許有壬，他身后的墻上有一篇《修喬江書院疏》，是當(dāng)時他上書給皇帝，求皇帝撥銀兩修砌喬江書院。也正因為他，才有今天我們眼前的喬江書院。

喬江書院旁邊的是三賢祠，喬口古鎮(zhèn)文化積淀豐富，先民們依山而居，伴水而耕，入水而漁，行舟經(jīng)商。千百年來境內(nèi)廟宇祠堂遍布，傳說故事眾多，造就了一方人杰。喬口古鎮(zhèn)曾迎來三位以悲憤名世的文豪——杜甫、屈原和賈誼。

三賢祠內(nèi)“三賢堂”上為他們?nèi)杖展┓钪慊?，喬口人民景仰著深厚的“文脈”。屈原，曾來喬口為他的作品《九歌》創(chuàng)作采風(fēng)；賈誼，曾經(jīng)被貶為長沙王太傅，他常經(jīng)喬口去汨羅悼念屈原；而杜甫因為他曾為喬口作過《入喬口》一詩，為喬口留下了珍貴的文化資源，喬口也因此建立一座杜甫碼頭。

與書院、三賢祠相距不遠(yuǎn)處還有一座萬壽宮，又名江西會館，清乾隆十三年建成，在喬口古鎮(zhèn)已有300多年的歷史了。因是商會，該寺供奉的是許真君，據(jù)說他是地方保護神，保佑喬口人平安發(fā)財。如今，香火旺盛的萬壽宮，每逢重大節(jié)日，在戲樓上都會有湖南花鼓戲表演及趕廟會。

前面說到杜甫，在喬口就有一座杜甫碼頭。從儒家土壤里生長出來的詩人杜甫，雖不是漁民，卻一生與舟為伴，與江河同眠。公元769年，詩人杜甫從川入湘，流寓到喬口，寫下了抵達長沙的第一首詩《入喬口》，“漠漠舊京遠(yuǎn)，遲遲歸路賒。殘年旁水國，落日對春華。樹蜜早蜂亂，江泥輕燕斜。賈生骨已朽，凄惻近長沙?！?/p>

然而，杜甫一生都沒弄明白，官場有諂媚，人心有險惡，待人應(yīng)該像對水一樣，深淺不一，柔順圓滑。江水流，歲月流。喬口古鎮(zhèn)見證了一段又一段歷史，柳林江輕輕地收藏了杜甫的眼淚，詩圣之名與他的《入喬口》，銘刻在后人的心間，讓一座漁村有了春秋的內(nèi)涵。

杜甫碼頭正對柳林湖，環(huán)湖游道，景觀小品，曲折的水岸線，折疊出了古鎮(zhèn)迷人的身影。水草匍匐在岸邊，游道隨著水草蔓延，視野頓時變得開闊起來。水的蕩漾讓喬口擁有了溫柔的詩意，光溜溜的青石板和古色古香的木樓更是在訴說著懷舊的情懷。在林蔭小道里行走，是人與自然的一場對話。

依水而居的原住民，生活環(huán)境也成為了都市人羨慕的閑適調(diào)性。臨水不但有很多的茶館、飯店、家庭旅館等，居民的小陽臺種著各類花草樹木，讓我們看到了生活的另一番模樣，這就是屬于喬口古鎮(zhèn)的風(fēng)情，古韻里透著樸實。

棧道盡頭，迎面可以看到水面上樹立了一座釣魚塑像，它是喬口漁都的標(biāo)志，因水而興，木船隨波起伏，輕搖輕擺，把喬口古鎮(zhèn)搖擺成了四縣交界的商品集散、交易物流之重地。

釣魚塑像對岸，可以看到一座高大的摩天輪。摩天輪之處便是湖南首家綜合性游樂園、中國大型漁文化主題游樂園——柏樂園，是望城地區(qū)最大的游樂場所，園區(qū)內(nèi)包括多種游樂設(shè)施以及一個動物園，主打親子游樂，成為了眾多周邊學(xué)校的春秋游的打卡之地，更是周末小長假，長沙周邊親子自駕游的首選之一。

來到喬口“漁都”，得嘗上一口美味鮮魚。喬口的魚，以“品種多、肉質(zhì)美”名滿瀟湘。草堂魚雜、漁都火焙魚、爽口魚皮......一桌美味的“全魚宴”令參加活動的人大嘆過癮。

望城敢打出“一江兩岸湘江古鎮(zhèn)群”的宣傳牌絕不是徒有虛名，有意思的是這些古鎮(zhèn)不僅星羅棋布，更是隔湘江而望。與湘江西岸的靖港和喬口兩個古鎮(zhèn)，地理位置相對應(yīng)的就是湘江東岸的丁字鎮(zhèn)和銅官古鎮(zhèn)。早餐后，我們穿江而過，直奔世界著名的“陶都”——銅官古鎮(zhèn) 。

銅官自唐代起，銅官又稱陶都，歷來以陶瓷聞名于世，早在1300多年前的隋末唐初，銅官鎮(zhèn)便出現(xiàn)了大型的窯場，即現(xiàn)在仍保存完整的“長沙銅官窯”。這里是世界陶瓷釉下多彩發(fā)源地，被譽為陶瓷史上的里程碑，其產(chǎn)品在當(dāng)時暢銷29個國家和地區(qū)。千年窯火一直未斷，開世界釉下多彩先河，創(chuàng)新詩詞書畫于瓷器裝飾，融入外國文化，開辟了“海上陶瓷之路”，產(chǎn)品暢銷29個國家和地區(qū)，為釉下彩發(fā)源地，是全國五大陶都之一。

銅官因陶而生，也因陶而盛，慕名前來的人逐年增多。想了解長沙窯的前世今生，可以去銅官窯國家考古遺址公園看看，要真正見識到銅官陶器的豐富多彩、感受到古時陶瓷市場的繁榮昌盛、親自體驗一把賞陶玩陶的樂趣，還是要去銅官古鎮(zhèn)的老街，這里才是千年陶都的靈魂所在。

銅官街街位于銅官古鎮(zhèn)南端，依山傍水南北走向，在唐代以前就已形成。立足街口，只見街名牌樓高高聳立，古色古香，其上的陶刻龍鳳呈祥，金光閃爍，熠熠生輝，展示出銅官獨創(chuàng)的釉下彩陶風(fēng)采。

從牌坊下走進老街，地上鋪滿了麻石板，清清爽爽的。四處可見陶瓷的蹤跡。就在牌坊的邊上，登云母山的游道入口旁，隨隨便便地堆積了許多陶制的雞、狗、馬、神獸等工藝品；街口兩邊的墻上，嵌著排列得整整齊齊的鏤空陶罐，是不打眼的土黃色；更多的陶皿被用來種花，有懸掛在屋檐下的，有固定在墻壁上的，還有旁立在街邊的。這一切，都在向外界強調(diào)著一個信息：這里是銅官——世界釉下多彩陶瓷的發(fā)源地。

如今的老街，保留了原有的明清古建筑群，并以蘇式暖色調(diào)進行了立面改造，突顯出濃濃的“六七十年代風(fēng)情”?！?a href='/changshaxian/' target=_blank>長沙縣銅官飯店”“舜子屋陶瓷店”等建筑，以及“向雷峰同志學(xué)習(xí)”“為人民服務(wù)”等墻繪，讓游客一下穿越到上個世紀(jì)六、七十年代，也別有一番文藝氣息。

從六七十年代起保留至今的老理發(fā)館，老儲蓄所，老供銷合作社和老廠房，以一種歷盡風(fēng)云變幻的淡然的靜默的姿態(tài)間錯在臨街手工陶藝店和陶瓷藝術(shù)品之中，偶爾驚鴻一瞥，幾乎要穿越到那個激昂的年代，耳畔似乎還能傳來當(dāng)年大喇叭里熱情澎湃的革命歌曲和口號。這種現(xiàn)代與近代的時空錯位，升華出一種別致的、獨特的的美感。

漫步古街，陶磚陶瓦的古建筑林立兩旁，木門雕瓦，紅磚墻上錯落的鑲嵌著陶瓷工藝品，有些墻裙或墻角甚至?xí)偳冻善乃樘?，凌亂中透著一種出世的美。風(fēng)格各異的陶瓷器皿俯拾皆是。從街頭至巷尾，無不散發(fā)著陶土的芬芳，流露著濃濃的古韻。

老街上的門牌號更是具有鮮明特色，全都是統(tǒng)一燒制的方型瓷品，背景圖案是2條魚的紋路，中間銅官老街的主題字和門牌號碼數(shù)字，上面還有相對應(yīng)的大寫。最讓我感到奇特的是，每塊門牌都是在魚眼和魚尾處釘螺絲直接固定的，但是卻沒有一點釘裂的痕跡，真是匠心獨運。

街邊的陶藝小店，工整精致，并不會花枝招展裝扮著招徠顧客，通常會有素?zé)蛘?a href='/qingci/' target=_blank>青瓷瓶，斜斜插上兩支干花或者一柄枯荷，配上古樸的木桌和青花桌布，店內(nèi)放著輕柔的古曲，安安靜靜的，與冬日的清風(fēng)暖陽相處甚睦。

這幾年，臨街鋪面的“主力軍”是紛紛進駐銅官的陶藝大師們開設(shè)的陶藝工作室。據(jù)統(tǒng)計，目前，銅官有陶瓷作坊90余家，有國家級陶藝大師1人，省級陶藝大師10人。一批批陶藝大師們在此將傳統(tǒng)銅官陶瓷技藝與現(xiàn)代文化元素、文旅產(chǎn)業(yè)完美結(jié)合，開創(chuàng)出一個新的陶瓷時代。

許多陶藝工作室都開設(shè)了陶瓷班和游客制陶體驗項目，每逢周末和節(jié)假日，老街成為長沙周邊市民和遠(yuǎn)方游客短途游的“香餑餑”，人們在此選購陶器、學(xué)習(xí)陶藝、踏青休閑、品味傳統(tǒng)小吃，度過一個個充實又有意義的假期。

老街的盡頭，是曾經(jīng)熱鬧輝煌的老廠房。銅官陶廠早年以生活用陶為主，后因時代變遷，生活用陶市場逐漸沒落，其他地區(qū)制陶點都已轉(zhuǎn)型建筑用陶，銅官依舊堅持，然而終究沒熬過時代變革大潮，留下這條老街和老廠房。

這是一條交錯了“那些年”和“這些年”的時空，將藝術(shù)與生活完全糅合的，不可復(fù)制的老街。這里聚陶瓷文化、三國文化、紅色文化于一體，無不映射出古鎮(zhèn)深厚的歷史積淀與文化底蘊。賞陶藝話古今，無數(shù)的游人，著實給這座沉默了千年的古鎮(zhèn)注入了全新的活力。

探訪了興盛于大唐時期的銅官古鎮(zhèn)，再提到一位出生于長沙的唐代書法大家——歐陽詢，那可謂聞名天下。中國歷史上影響深遠(yuǎn)的“楷書四大家”，就是說的唐朝歐陽詢的“歐體”、顏真卿的“顏體”、褚遂良的“褚體”和柳公權(quán)的“柳體”楷書，四位唐代書法大家，他們的作品為后世所重。

我們?nèi)サ降摹皻W陽詢書法文化園”，是位于望城的書堂山，從銅官古鎮(zhèn)向南6公里即到。書堂山瀕臨湘江，是歐陽詢父子從事書法藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的重要場所，距今已有1500年的歷史。

歐陽詢生于潭州臨湘，也就是今天長沙望城的書堂山，生活在隋唐，出身豪門，在書堂山勤攻典籍，苦練書法，前后生活長達十二年之久，后卒于長安，葬回書堂山，享年85高齡。歐陽詢創(chuàng)下了流傳后世的“歐體”，后世尊稱為“楷圣”。

書堂山，古名筆架山，因其三峰聳立，形似筆架而得名。走進這座復(fù)原了千年前隋唐風(fēng)貌的小鎮(zhèn)，大道旁矗立著書畫卷軸形立柱，柱體從上到下用行楷題寫著“書堂山歐陽詢文化園”六個大字，這是文化園區(qū)的標(biāo)志。

小鎮(zhèn)上一條別致的仿古麻石街通向前方，我們順道緩步而行。麻石青磚、黃墻碧瓦相映成趣，這里的建筑風(fēng)格不同于我們之前所看的靖港、喬口和銅官等古鎮(zhèn)，書堂山曾經(jīng)只保留為數(shù)不多的歷史遺跡，經(jīng)過整理和開發(fā)，2014年書堂山修復(fù)建設(shè)成墨香四溢、風(fēng)景優(yōu)美的歐陽詢故里。

一座高大的仿古牌樓，上題“書香門”三個大字。牌樓前滾放著兩枚深色的錢幣造型，外圓內(nèi)方，上書“開元通寶”。銅錢有2米多高，構(gòu)成八字形景觀，八字形隱喻“開元通寶”四字是“歐體”八分書。據(jù)記載，唐高祖武德四年開始鑄錢，錢徑2.4厘米，重3.6克，幣文即為歐陽詢所書。 “開元通寶”是唐代第一種貨幣，也是古代中國發(fā)行量最大，沿用時間最長的貨幣。在書香門前擺設(shè)歐公題寫的“開元通寶”模型，增添了不少古道歐風(fēng)的韻味。

“書香門”牌樓，兩側(cè)書有“染翰越時空千載猶傳歐字帖，溯源尋故里一園盡攬大唐風(fēng)”對聯(lián)，工整氣派。穿過牌樓，一條麻石小街直通書堂山公園。街道兩旁有一些經(jīng)營書畫、陶藝、銀藝的店鋪，還有書法培訓(xùn)學(xué)校、中國作家書畫院書堂山分院、楷圣文化藝術(shù)中心等機構(gòu)。小街上洋溢著一股書卷氣。

文化園內(nèi)共有五道門，除書香門外，還有忠勇門、厚德門、尚孝門和集賢門，每個門都有它的來歷。穿過書香門，忽然聞到朗朗讀書聲，原來這里有一所“書堂山中學(xué)”，是一所以書法教學(xué)為特色的全日制中學(xué)，也培養(yǎng)出不少書法人才。

向前步行二百米左右便來到書堂山的山門處，歐陽詢故里核心景區(qū)位于海拔190多米的書堂山上，今存洗筆泉等遺跡，山中歐陽詢祖居、鎮(zhèn)南將軍府、歐陽閣等故址依稀可見，“太子圍圩”、“洗筆泉池”等書堂八景風(fēng)貌尚存，“八景”分別為：讀書臺址、玉案攤書、洗筆泉池、太子圍圩、雙楓夾道、檜柏連珠、稻香泉涌、歐陽閣峙。

書堂八景，如今留下來的也只不到半數(shù)，多數(shù)是近些年重修或復(fù)建的景觀。最為原貌的一處景點，就是“洗筆泉池”了。書堂山南坡有歐陽詢父子讀書洗筆處“洗筆泉”。山澗清泉流經(jīng)于此，匯入一小池，依稀可見“洗筆泉”三字刻于天然石上，筆力遒勁，歐體風(fēng)韻猶存。

而另有一處老景，則是書堂八景之一的“稻香泉涌”。十幾年前，湘籍書畫大家楊福音先生等人到書堂山尋訪歐陽詢舊跡“洗筆泉池”時，意外發(fā)現(xiàn)“稻香泉”碑，碑文為十足的歐體，一看便是原物。這讓楊福音先生興奮不已，他隨口吟出并題寫對聯(lián)：“稻香泉有碑作證，書堂山無路可通?！笨梢?，那時候書堂山是沒有道路上山的。

近年來從東南西三個方向修通了登上書堂山頂?shù)氖溃悬c“書山有路勤為徑”的意思了。據(jù)說現(xiàn)在很多讀書人，尤其是想要升學(xué)和高考的學(xué)子，一般都會來書堂山游覽參觀，就是因為“書山有路”這個佳話，且有三條登山路，路路通山頂。

山腰唐代風(fēng)格的“歐陽閣”，是后人為紀(jì)念歐陽詢、歐陽通父子而建。閣有三層，一層祭祀歐陽詢，二層祭祀歐陽通，三層為眺望景區(qū)的觀景臺。

閣中矗立著一尊高大的歐陽詢石雕像，兩旁柱子上有“玉座息歐陽萬卷書香傳宇宙，名山藏太子千秋堂構(gòu)鎮(zhèn)乾坤”的對聯(lián)。閣前是用麻石鋪就的石坪，有香案可供人祭拜。右側(cè)是八景之一的“稻香泉涌”，左側(cè)是歐陽詢紀(jì)念館，紀(jì)念館里不僅有歐陽詢生平介紹，還陳列展示有一些他的字跡真體拓本及所用的硯臺古跡等物。

登頂可以一覽書堂山“歐陽詢故里景區(qū)”墨香四溢、風(fēng)景優(yōu)美的全貌，飛檐峭壁與青山綠水相映成趣，讓人有夢回隋唐的感覺。這里的山水，田園，道路，正如大地的筆畫，記錄著小鎮(zhèn)千年不息的文脈，始終陪伴著“楷圣”歐陽詢古老而孤寂的靈魂，成為書堂山最厚重的人文沉淀。

我們見不到古人，卻能見到古人留下的痕跡。探訪書堂山，是在尋訪一條隱約而斑駁的歷史走道，是在懷念遠(yuǎn)去千年的書法大師。記一段往事，書一段佳話，勾勒出的便是那一抹流連在古樸建筑中的雅致。

這些歷史文化古鎮(zhèn)，千年的時光流轉(zhuǎn)，細(xì)細(xì)雕琢著她們的氣質(zhì)和風(fēng)華。在望城這片靈秀的山水，落地生花，入水生情，牽起你內(nèi)心深處的思緒。這里不但有讓人心動的盛景無數(shù)，這里的美食與美宿也是撩人心弦。悠悠的湘江水，淡淡的水墨香，醉人的小缽子甜酒，濃濃的豆子芝麻姜鹽茶，滿溢著鄉(xiāng)土風(fēng)情......每一座都藏著一幅獨有的風(fēng)景，都在等待你的發(fā)現(xiàn)。

Hash:f895f77d6454ed233e4c88a0928e5c6cb152a3ac