被 盜 前 天 龍 山 石 窟 之 美 ， 令 人 震 憾 ， 令 人 扼 腕

天龍山石窟及其簡介

天龍山石窟在山西太原市西南40公里天龍山腰。天龍山亦名方山，海拔高1700米。這里風(fēng)光秀麗，歷史上曾是北齊皇帝高洋之父高歡的避暑宮。四周山巒起伏，遍山松柏蔥郁，山頭龍王石洞泉水蕩漾，山前溪澗清流潺潺。由于北齊時(shí)山下興建了天龍寺，后人就習(xí)慣地稱之為天龍山了。天龍寺，宋代易名為圣壽寺，一九四八年失火，寺廟被焚毀。一九八一年，搬遷太原南郊南大寺于山上，現(xiàn)已修葺一新。

石窟分布在天龍山東西兩峰的懸崖腰部，有東魏，北齊、隋、唐開鑿的24個(gè)洞窟，東峰八窟，西峰十三窟，山北3窟。共存石窟造像1500余尊，浮雕、藻井、畫像1144幅。各窟的開鑿年代不一，以唐代最多，達(dá)十五窟。東魏石雕比例適度，形象寫實(shí)、逼真，生活氣息濃郁；唐代雕像則愈見嚴(yán)謹(jǐn)、洗煉、精湛。唐代石雕體態(tài)生動(dòng)，姿勢優(yōu)美，刀法洗煉衣紋流暢，具有豐富的質(zhì)感。第九窟“漫山閣”中的彌勒大佛坐像高約8米，比例和諧，容貌端莊凝重；下層觀音立像，高約11米，形體豐滿，瓔珞富麗，紗羅透體，而普賢雕像，面帶微笑，治然自得，是石雕中的精品。明人張冕《天龍寺》詩有“門對虬松欹偃石，殿圍龍柏倒撐丘”句，即指此景。天龍山上，還有遍山松柏，尤以盤龍古松龍游神盤，縱橫纏繞，為天龍山上又一奇觀。

天龍山石窟的開鑿

石窟的最早開鑿者是東魏大丞相高歡，即東峰的第2、3號窟；其子高洋開鑿3窟，即東峰的1號窟和西峰的第10、16號窟；北齊至隋之間開鑿了東峰第11號窟；隋煬帝為晉王時(shí)開鑿東峰第8號窟；余為唐代開鑿18個(gè)窟。共跨越4個(gè)朝代，歷時(shí)400多年，反映出各個(gè)時(shí)期的不同風(fēng)格和藝術(shù)成就，卻又有著一線相連的傳統(tǒng)關(guān)系。如北齊的第1、10、16號窟，窟前增加了仿木結(jié)構(gòu)的前廊，廊雕二柱，柱頭承普柏枝，枋上有一斗三升斗拱，補(bǔ)間則施人字形叉手，是現(xiàn)存北齊的唯一建筑實(shí)例，有重大的科研價(jià)值。隋代的第8窟是一個(gè)中央有方形塔柱的制底窟，窟壁和塔柱四面各開龕設(shè)像，結(jié)構(gòu)復(fù)雜卻處理得十分貼切，雙鉤衣紋簡潔平穩(wěn)，有獨(dú)到之處。西峰的第9窟是晚唐罕見的精品。峰頂有高755厘米的彌勒坐像，姿態(tài)端莊的華麗形象中略具樸素、溫暖的感覺，衣紋處理虛實(shí)結(jié)合、聚散合理，使在嚴(yán)的佛像增加了活潑的氣氛。下部又以高500厘米的十一面觀音為主尊，文殊、普賢菩薩為脅侍的三大士像，用男體女態(tài)的方式處理，極妙地表現(xiàn)出肉體、紗衣、飾物三者之間穿插迂回的雕塑功力。后壁又用倚坐彌勒、坐佛和許多化佛坐在蓮座上的淡浮雕構(gòu)成一組反映彌勒凈土世界的背襯。崖壁間又附若干龕窟，寬猛相濟(jì)，繁簡結(jié)合，寓意十分深刻。為保護(hù)這組石窟，重建仿明樓閣三層，下承漢白玉臺(tái)階步步登高，間內(nèi)置木梯直到彌勒佛頂部。沿用舊名，曰“漫山閣”?！案唛w停云”是天龍山八景之一。

天龍山石窟還有北坡史家峪?；鬯?/a>的三個(gè)唐窟，南坡柳子溝灘地懸崖上有五代至元、明時(shí)期的五個(gè)窟（其中三個(gè)窟無佛像），這樣，天龍山石窟應(yīng)該是33個(gè)窟，其中有佛像的是30個(gè)窟，而不僅僅是25個(gè)窟，只是由于南北兩處路線不順，崖壁險(xiǎn)要，又是較晚的作品，故鮮為人知。

綜觀天龍山風(fēng)景名勝區(qū)，它是以石窟為代表的人文景觀聞名遐邇、稱譽(yù)中外的。它是以技巧的成熟、飽滿、洗練和表現(xiàn)感情的細(xì)致，接近勞動(dòng)者的生活氣息，以濃厚的民族性和地方性為其特色，以“小而精”著稱，體現(xiàn)了天龍山雕塑藝術(shù)不同于其他石窟藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)格，因而被譽(yù)為“天龍山式樣”，是中國古代石窟雕塑藝術(shù)的一顆燦爛的明珠。

天龍山石窟佛像遭盜鑿

在探討天龍石窟時(shí)，必然要提到幾個(gè)外國東方文化研究者的名字，那就是：上文談到的關(guān)野貞、喜龍仁和斯德本。考古學(xué)者關(guān)野貞在無意中發(fā)現(xiàn)天龍山石窟后，他的《支那佛教史績》第三冊，刊錄多張實(shí)地考古圖像。知名的瑞典籍藝術(shù)史學(xué)家喜龍仁繼之復(fù)多次訪華，他為摯友海德男爵編撰的書中，追憶１９２３年他第一次抵達(dá)石窟參觀時(shí)，其時(shí)的印象是有些造像慘遭盜鑿，難以復(fù)原，部分拍攝圖片的頭部和肢體依然存在；而１９２９年第二次前往天龍山的時(shí)候，原先照片的第十四窟唐代立姿菩薩頭部已被砍掉，日后，連剩下的身軀都被盜鑿移出窟室販?zhǔn)?。喜龍仁著手調(diào)查時(shí)，第十九窟和第二十窟塌毀，攝影器材無法接近，同時(shí)他并未拍下天龍山石窟名品的第十八窟和第二十一窟的窟室的實(shí)際照片。

２０世紀(jì)中國雕刻史上發(fā)生的驚天動(dòng)地的大事，便是在１９２５年喜龍仁出版《５至１４世紀(jì)的中國雕刻》巨著之后，耗時(shí)四百年開鑿的天龍山石窟，２０年代起竟成為無頭的石窟，是中國境內(nèi)摧殘破壞最為嚴(yán)重的石窟。這座寰宇知名的天龍山石窟，正因?yàn)轶@人的美學(xué)藝術(shù)，禁不住非法覬覦者的多方盜鑿劫掠，身首異處，殘損缺失，無一幸存，慘遭萬劫不復(fù)的毀滅性破壞，永生永世難以恢復(fù)原貌，再也找不出一尊完整造像；所付的慘重代價(jià)，乃使當(dāng)初向喜龍仁昌言其藝術(shù)之美的學(xué)者們始料未及的。

開盜賣之風(fēng)的始作俑者，是日本人山中定次郎，它經(jīng)營主持的山中商會(huì)，據(jù)稱是繼盧芹齊后，第二次世界大戰(zhàn)以前，海外規(guī)模最大的中國古董文物店。１９２４年６月和１９２６年，山中定次郎本人兩次親臨登臨考察天龍山石窟。１９２７年前后所有散失海外的天龍山石窟造像名品，毫無例外地、全部都是山中定次郎指導(dǎo)山中商會(huì)盜鑿販?zhǔn)鄣摹?/p>

流失海外的天龍山石窟佛

初步統(tǒng)計(jì)，總數(shù)約１５０件的天龍山石雕造像，散佚海外各處，僅部分雕像可加辨認(rèn)確系出自天龍山哪個(gè)窟室。如捐出藏品的哈佛大學(xué)轄下福格美術(shù)學(xué)院的集藏２４件天龍山雕像（包括飛天浮雕），其中的１９件為第二窟和第三窟作品，日本東京根津的嘉一郎藏８件天龍山早期頭像。而天龍山的唐窟精品，亦不乏人收藏。威斯羅波捐給福格美術(shù)學(xué)院２件第十七窟天王頭像，費(fèi)城的賓州大學(xué)博物館有２件唐代早期天王全身塑像，日本東京的根津美術(shù)館，為全世界集藏唐代天龍山石窟名品最多的收藏單位（計(jì)２８件唐代頭像和浮雕殘件）。

以下圖片出自日本出版的《天龍山石窟》畫冊

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主 編：朵慶彥（汲云軒）

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