看?與日月同輝的華夏第一城——石峁遺址

夕陽(yáng)下的石峁遺址——皇城臺(tái)

（國(guó)寶檔案-石峁遺址視頻）

您將會(huì)在下文看到：

石峁遺址在哪里？

石峁遺址是如何被發(fā)現(xiàn)的？

石峁遺址發(fā)現(xiàn)了什么？

石峁遺址與中國(guó)文明起源的關(guān)系是什么？

石峁遺址留給我們哪些問(wèn)題和思考？

1.石峁遺址在哪里？

陜北神木——現(xiàn)今以盛產(chǎn)煤炭而為世人所知。

神木市（縣級(jí)市）隸屬陜西省榆林市，地處陜西、山西和內(nèi)蒙古三省區(qū)交界帶，西北與內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯市接壤，東隔黃河與山西省呂梁市相望。地貌以黃土梁峁、剝蝕山丘、沙漠灘地為主。

神木地圖

從神木市出發(fā)，往西南40多公里來(lái)到高家堡鎮(zhèn)。從高家堡鎮(zhèn)東邊的一條小路，開(kāi)始爬山，蜿轉(zhuǎn)而上三四公里，就到了石峁。

高家堡鎮(zhèn)和石峁遺址地圖

石峁遺址的發(fā)現(xiàn)讓這個(gè)平凡的小鎮(zhèn)聲名鵲起。

高家堡鎮(zhèn)

禿尾河（屬黃河一級(jí)支流）流經(jīng)此鎮(zhèn)，河流東西兩岸地貌差異明顯，西側(cè)沙梁綿延，東部梁峁縱橫，秀尾河眾多支流即發(fā)源于東岸梁峁山地中。石峁遺址就位于禿尾河及其支流洞川溝交匯處，地表溝壑縱橫、支離破碎，海拔在1100-1300米之間。

石峁遺址位置圖

2.石峁遺址是如何被發(fā)現(xiàn)的？

“石峁”最早因大量流散于海外和一些文博單位收藏的玉器而聞名。

上世紀(jì)20-30年代，石峁就出土了大量的玉器。這些精美的玉器現(xiàn)已大多散失海外，被大英博物館、科隆遠(yuǎn)東博物館、哈佛大學(xué)賽克勒博物館、波士頓美術(shù)館、芝加哥美術(shù)館、白鶴美術(shù)館、倫敦大學(xué)亞非學(xué)院等世界著名機(jī)構(gòu)收藏，“石峁玉器”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。據(jù)專家粗略估計(jì)，目前流失在海外的石峁玉器有4000件左右。

石峁玉器

在“石峁玉器”出名半個(gè)多世紀(jì)后的1976年，當(dāng)時(shí)就職于陜西省考古研究所的戴應(yīng)新先生根據(jù)民間提供的線索，到神木石峁考察，才拉開(kāi)了石峁科學(xué)發(fā)掘的序幕。

從上世紀(jì)80年代開(kāi)始到本世紀(jì)最初的十年，西安半坡博物館、陜西省考古研究院等多家單位在石峁先后開(kāi)展了調(diào)查及小面積發(fā)掘，對(duì)石峁遺址雖有了較為客觀的認(rèn)識(shí)，但仍然沒(méi)有解決該遺址的規(guī)模、年代及文化背景等問(wèn)題。

2011年7月至9月，陜西省考古研究院與榆林市文物考古勘探工作隊(duì)、神木縣文體局組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)石峁遺址進(jìn)行了區(qū)域系統(tǒng)考古調(diào)查。

2012年，聯(lián)合考古隊(duì)重點(diǎn)發(fā)掘了石峁遺址外城東門及城內(nèi)部分遺跡，取得了重要收獲。

2012年石峁遺址被評(píng)為“2012年中國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)”，有國(guó)內(nèi)專家用“石破天驚”形容它，因?yàn)榘ā妒酚洝吩趦?nèi)的任何文字都沒(méi)有對(duì)它的記載，但它卻是目前已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)乃至東亞地區(qū)最大的史前城址。

2013年8月，首屆“世界考古·上海論壇”，中國(guó)石峁遺址與浙江良渚遺址共同入選10項(xiàng)“世界重大田野考古發(fā)現(xiàn)”。

2016年考古工作者對(duì)皇城臺(tái)進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)掘。

3.石峁遺址發(fā)現(xiàn)了什么？

▌3.1石峁遺址的時(shí)代

考古工作者在石峁發(fā)現(xiàn)了由“皇城臺(tái)”（皇城臺(tái)是當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)石峁城址內(nèi)一處石砌臺(tái)地的稱呼）、內(nèi)城和外城三部分構(gòu)成的石砌城垣。據(jù)初步研究，石峁城址初建于龍山時(shí)代中期或略晚（距今4300年前后），沿用至夏時(shí)期毀棄（距今3800年前后），城內(nèi)面積超過(guò)400萬(wàn)平方米，是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大的史前城址，堪稱“華夏第一城”。在規(guī)模上大于西安楊官寨遺址（80多萬(wàn)平方米，距今6000年左右），也遠(yuǎn)大于年代相近的浙江良渚遺址（300多萬(wàn)平方米）、山西南部襄汾陶寺遺址（270萬(wàn)平方米）等。城內(nèi)采集遺物的時(shí)代不晚于夏時(shí)期。出土了玉器、壁畫及大量龍山時(shí)代晚期至夏時(shí)期的陶器、石器、骨器等遺物。

龍山文化，因1928年首次發(fā)現(xiàn)于山東歷城縣（今章丘縣）龍山鎮(zhèn)城子崖遺址而得名，屬于新石器時(shí)代晚期，主要分布于山東省、江蘇北部、遼東半島等地。石器多磨制精美、穿孔技術(shù)發(fā)達(dá)；陶器中黑陶特別發(fā)達(dá)，器壁較薄，有些僅厚0.5-1.0毫米，又稱“蛋殼陶”。

因“龍山文化”之名，黃河流域新石器時(shí)代晚期也被稱之為“龍山時(shí)代”或“龍山時(shí)期”。

石峁城

▌3.2發(fā)現(xiàn)的遺跡

遺跡，考古學(xué)術(shù)語(yǔ)。指不可移動(dòng)的古代遺存。包括遺址、墓葬、灰坑、窯址、窖藏、房屋及游牧民族所遺留下的活動(dòng)痕跡等。

2016年考古工作者對(duì)皇城臺(tái)進(jìn)行了重點(diǎn)發(fā)掘?；食桥_(tái)是距今4300多年前的以大型宮殿及高等級(jí)建筑基址為核心的宮城區(qū)，多達(dá)九級(jí)的塹山而砌的護(hù)坡石墻環(huán)裹著狀若“金字塔”般的臺(tái)體，高大巍峨，固若金湯。

石峁遺址皇城臺(tái)復(fù)原示意圖

臺(tái)頂面積8萬(wàn)余平方米，有夯土基礎(chǔ)、池苑等建筑。

皇城臺(tái)東部地形及發(fā)掘位置（東→西）

特別重要的一點(diǎn)是在已發(fā)掘的皇城臺(tái)二、三級(jí)石墻墻體內(nèi)，有橫向插入用于支撐的纴（rèn）木，纴木下面還用石板支護(hù)。這和宋《營(yíng)造法式》記載的“筑城時(shí)，城每高五尺，橫用纴木一排”的記載吻合，但過(guò)去認(rèn)為一般在漢代才開(kāi)始使用這種技術(shù)。

護(hù)墻上的纴木洞和洞外石板（南→北）

護(hù)墻上的纴木

考古工作者在皇城臺(tái)區(qū)域發(fā)現(xiàn)的甕城、廣場(chǎng)都保存完好?；食桥_(tái)門址前設(shè)置甕城及廣場(chǎng)的做法開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)都城正門結(jié)構(gòu)的先河。

皇城臺(tái)門址平面圖（上為西）

內(nèi)城城墻（將皇城臺(tái)包圍其中，依山而建，大致呈東北-西南向的橢圓形）

外城城墻（利用內(nèi)城東南部墻體，向東南方向再行擴(kuò)筑的一道弧形石墻）

外城東門址位于外城東北部，門道為東北向，由內(nèi)、外兩重甕城，以及門道、砌石夯土墩臺(tái)、門塾、馬面等設(shè)施組成?？偯娣e達(dá)2500平方米。外城東門址是中國(guó)目前所見(jiàn)最早的結(jié)構(gòu)清晰、設(shè)計(jì)精巧、保存完整、裝飾華麗的城門遺跡，因體量巨大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、筑造技術(shù)先進(jìn)，被譽(yù)為“華夏第一門”。

石峁遺址外城東門鳥(niǎo)瞰（西－東）

東門遺址復(fù)原示意圖

墩臺(tái)（一般修建于城門左右兩側(cè)，可以從三面攻擊進(jìn)入城門的敵人）

馬面（突出于城垣外側(cè)的一種臺(tái)狀城垣附屬性設(shè)施，不僅可以加固城墻本體，還有利于防守）

從石峁遺址開(kāi)始發(fā)掘，考古人員就一直在尋找它的作坊遺跡，直到遺址核心區(qū)皇城臺(tái)發(fā)掘后才明確了骨器作坊和石器作坊的存在。這也進(jìn)一步證明石峁遺址皇城臺(tái)區(qū)域不僅是貴族的活動(dòng)區(qū)域，也是4000多年前擁有先進(jìn)工藝技術(shù)的手工作坊區(qū)。

▌3.3發(fā)現(xiàn)的遺物

遺物，考古學(xué)術(shù)語(yǔ)。是古代人類遺留下來(lái)的各種生產(chǎn)工具、武器、日用器具及裝飾品等。遺物是人類社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物。

目前為止，石峁遺址發(fā)現(xiàn)的遺物有玉器、銅器、石范、骨器、壁畫及陶瓦殘片等。

考古發(fā)掘出埋在石峁石墻里的完整玉器，證明“石峁玉器”名不虛傳，流散各地的石峁玉器也因此被“正名”。規(guī)模宏大的石砌城墻和以往發(fā)現(xiàn)的數(shù)量龐大的石峁玉器，顯示出石峁遺址在北方文化圈中的核心地位。

外甕城出土玉鉞

從共存陶器來(lái)看，石峁遺址出土的銅器年代為龍山時(shí)代晚期至夏時(shí)期。是中國(guó)早期銅器的又一次重要發(fā)現(xiàn)，尤為重要的是夯實(shí)了河套地區(qū)在中國(guó)銅器起源和傳播過(guò)程中的地位。

皇城臺(tái)出土銅范和銅刀

出土陶器

石峁遺址出土的大量骨器，制作精美，代表了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的手工技術(shù)。這也是陜北地區(qū)第一次發(fā)現(xiàn)4000多年前龍山時(shí)期的骨器加工廠遺存。

皇城臺(tái)護(hù)墻外堆積出土骨針

考古工作者在石峁遺址外城東門址內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了成層、成片分布的壁畫殘塊近200塊，部分壁畫還附著在墻體上。壁畫以白灰面為底，以紅、黃、黑、綠四種顏色繪出各種幾何圖案。石峁壁畫是迄今為止中國(guó)境內(nèi)出土數(shù)量最多的史前壁畫，為研究中國(guó)壁畫發(fā)展史、早期壁畫的藝術(shù)特征和制作工藝提供了極為重要的實(shí)物資料。

石峁遺址出土壁畫

石峁遺址皇城臺(tái)東墻北坡內(nèi)出土約200件陶瓦殘片。石峁陶瓦是公元前2000年前后發(fā)現(xiàn)數(shù)量最大、區(qū)域位置最北端的重要發(fā)現(xiàn)，對(duì)探討中國(guó)早期建筑材料及建筑史具有重要意義。

皇城臺(tái)護(hù)墻堆積內(nèi)出土陶瓦

4.石峁遺址與中國(guó)文明起源的關(guān)系是什么？

▌4.1中國(guó)早期文明的構(gòu)成要素有哪些？

美國(guó)學(xué)者摩爾根、英國(guó)學(xué)者戈登.柴爾德、中國(guó)學(xué)者張光直、李濟(jì)、夏鼐、朱鳳瀚、徐蘋芳、李學(xué)勤等，都對(duì)中國(guó)早期文明的構(gòu)成要素提出自己的看法。綜合各位學(xué)者的看法，從考古學(xué)方面看，中國(guó)早期文明的構(gòu)成要素主要有文字、青銅器、都邑和禮制遺存這幾項(xiàng)。

▌4.2石峁遺址和中國(guó)早期文明之間的關(guān)系

▌4.2.1青銅器

中國(guó)境內(nèi)龍山時(shí)代晚期至夏時(shí)期（公元前2100至公元前1800年）使用和制造銅器，已被越來(lái)越多的考古材料所證實(shí)。

考古學(xué)者在石峁皇城臺(tái)發(fā)掘出土了銅刀、銅鏃、石范等遺物，同層共出的典型陶片年代似不晚于公元前1800年。龍山時(shí)代晚期至夏時(shí)期的石峁先民有可能在本地生產(chǎn)了自用銅器。

皇城臺(tái)出土銅刀

▌4.2.2都邑

有考古專家對(duì)石峁做了這樣一個(gè)比喻：“石峁古城的格局，很有一點(diǎn)今天北京、西安、廣州格局的意味?！?從皇城臺(tái)的區(qū)位及高度探測(cè)分析，它是整個(gè)古城的核心區(qū)。與內(nèi)、外兩城不同的是，皇城臺(tái)沒(méi)有明顯石墻，全是斬山砌筑的護(hù)坡墻體，布滿古銅色的銹跡，保存完好，有的高達(dá)20余米，斜收趨勢(shì)明顯，有層階。形狀酷似“金字塔”。

海外考古學(xué)者稱贊“石峁是個(gè)奇跡”，“是中國(guó)的金字塔”，它與埃及金字塔是同一個(gè)時(shí)期，都出現(xiàn)在公元前2000年左右。有學(xué)者甚至大膽推測(cè)：石峁可能是夏的第一個(gè)都城。

從陜北榆林地區(qū)第三次全國(guó)文物普查可知，其新石器時(shí)代遺址有4446 處，其中面積在1 萬(wàn)平方米以下者2982 處，1 萬(wàn)～50 萬(wàn)平方米者1452 處，50萬(wàn)～100 萬(wàn)平方米者11 處，100 萬(wàn)平方米以上者僅石峁遺址1 處。石峁遺址很有可能是陜北地區(qū)新石器時(shí)代晚期某種考古學(xué)文化的中心城址。

▌4.2.3禮制遺存

石峁遺址出土了大量玉器。其中有126件現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。其中大部分是與祭祀、崇拜有關(guān)的禮器。

牙璋，祭奠典禮儀式中用的禮玉。有學(xué)者認(rèn)為，牙璋是東亞國(guó)家政治制度的一種物質(zhì)標(biāo)志。

石峁遺址出土牙璋

石峁遺址出土玉器

石峁古城還有一個(gè)讓人驚悚的發(fā)現(xiàn)：城墻東門路面下和墻基外側(cè)有兩處集中埋放人頭的遺跡，每處都是24個(gè)人頭。頭骨以年輕女性居多，部分頭骨有明顯的砍斫痕跡。

頭骨坑

考古學(xué)者認(rèn)為，先民建造城池用砍人頭的行為作為奠基禮，這和建筑用玉辟邪的目的是一致的。龍山時(shí)代在黃河中下游的許多城址中都發(fā)現(xiàn)了奠基類遺存，且逐漸使用動(dòng)物和人作為犧牲。但石峁遺址所使用的犧牲之重要、數(shù)量之眾多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于龍山時(shí)代的其它城址。

▌4.2.4文字

甲骨文并非是中國(guó)最古老的文字，事實(shí)上文字的出現(xiàn)經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的演化過(guò)程。考古學(xué)研究表明文字的起源過(guò)程大體上是：史前陶器刻畫符號(hào)（萌芽階段）-陶文（過(guò)渡階段）-甲骨文（成熟階段）。

從目前石峁遺址的發(fā)掘遺物來(lái)看，雖然還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)陶文，但是相信隨著發(fā)掘的繼續(xù)深入，越來(lái)越多的材料會(huì)打破我們已有的認(rèn)知。

▌4.3文明起源研究什么？

文明起源的研究主要探索文明各要素是什么時(shí)候出現(xiàn)的，又是如何演化到較高階段而導(dǎo)致文明時(shí)代開(kāi)始的，這是一個(gè)由量變到質(zhì)變的過(guò)程研究。

學(xué)者們認(rèn)為中國(guó)文明時(shí)代諸因素的起源應(yīng)當(dāng)在新石器時(shí)代去尋找。根據(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，城址、銅器、宗教建筑甚至萌芽狀態(tài)的文字等，均出現(xiàn)在新石器時(shí)代，特別是距今5000-4000年的新時(shí)期時(shí)代晚期或曰龍山時(shí)代，這一時(shí)期是史前向文明社會(huì)過(guò)渡的重要階段。大部分考古學(xué)家和歷史學(xué)家把文明起源的重點(diǎn)放在新石器時(shí)代晚期。

▌4.4文明起源理論有哪些？

蘇秉琦先生提出多元文明起源觀：“文明的起源恰似滿天星斗一樣分布在我國(guó)九百六十萬(wàn)平方公里的土地上”?！爸袊?guó)古代文化是多源的，它的發(fā)展并不是一條線貫徹始終，而是多條線互有交錯(cuò)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，但又有主有次。各大文化區(qū)系統(tǒng)既相對(duì)穩(wěn)定，又不是封閉的。

通過(guò)區(qū)內(nèi)外諸考古學(xué)文化的交匯、撞擊、相互影響、相互作用，通過(guò)不斷地組合、重組，得到不斷更新，萌發(fā)出蓬勃生機(jī)，并最終殊途同歸，趨于融合?！?/p>

嚴(yán)文明先生認(rèn)為，中國(guó)史前文化是多元和不平衡發(fā)展的，是一個(gè)分層次聯(lián)系的重瓣花朵式格局，“由于中原在地理位置上處于各文化中心區(qū)的中間，易于接受周圍文化區(qū)的先進(jìn)成分，在相互作用和促進(jìn)下最先進(jìn)入文明社會(huì)，從而成為這種多遠(yuǎn)一體結(jié)構(gòu)的核心?！?/p>

“多元一體”的文明起源理論成為學(xué)術(shù)界的主流認(rèn)識(shí)。

▌4.5文明起源模式

蘇秉琦先生的古國(guó)-方國(guó)-帝國(guó)三部曲模式

中國(guó)的國(guó)家起源和發(fā)展經(jīng)歷的三部曲：

1.從民族到國(guó)家的起步，從萬(wàn)年前到距今6000年；其中，古文化-古城-古國(guó)三階段，為距今6000-4000年；

2. 方國(guó)，距今4000-2000年，即史書記載的夏商周三代；

3. 中華一統(tǒng)實(shí)體，即帝國(guó)，距今約2000年以后。

蘇先生指出“古國(guó)”階段為民族多元一體格局的形成奠基基礎(chǔ)，距今四五千年間最為明顯。新石器時(shí)代晚期的龍山時(shí)代正是一個(gè)“執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”的古國(guó)時(shí)代。

考古學(xué)者初步認(rèn)定石峁城址也是蘇秉琦先生所說(shuō)的“古城”、“古國(guó)”、“帝國(guó)”三步曲中的古國(guó)階段。對(duì)于進(jìn)一步探索中國(guó)文明起源等具有重要意義。

5.石峁遺址留給我們哪些問(wèn)題和思考？

從中國(guó)文明起源形成這個(gè)視角看，如蘇秉琦先生講的是滿天星斗，文明形成的模式也不是只有一個(gè)。

石峁遺址的發(fā)掘?yàn)槲覀兲剿髦袊?guó)文明起源打開(kāi)了一扇新大門，石峁遺址帶給我們的很多問(wèn)題也有待進(jìn)一步的發(fā)掘和探索來(lái)解答：

1.石峁城址面積400萬(wàn)平方米以上，城內(nèi)的具體布局是什么樣？石城工程量非常大，它不是孤立存在的。周圍和它配套的資源有哪些？當(dāng)時(shí)的社會(huì)組織形態(tài)是什么？

2.環(huán)境變遷與人類的關(guān)系是什么？石峁遺址有其特殊的生態(tài)環(huán)境特點(diǎn)，是長(zhǎng)城沿線傳統(tǒng)的農(nóng)牧交錯(cuò)帶，在交匯處出現(xiàn)這么大一個(gè)遺址，它在早期的文化交流中起到了什么作用？

3.原來(lái)有人認(rèn)為北方文明不太發(fā)達(dá)，石峁城址的發(fā)現(xiàn)改變了我們的認(rèn)知，石峁遺址在中華文明起源形成過(guò)程當(dāng)中占據(jù)什么地位？是什么模式？

當(dāng)然，正如范毓周先生所說(shuō)：“毫無(wú)疑問(wèn)，我們?cè)谶\(yùn)用考古資料進(jìn)行中國(guó)文明起源和形成問(wèn)題研究時(shí)，需要從考古資料本身呈現(xiàn)的文化現(xiàn)象歸納和總結(jié)理論認(rèn)識(shí)，而不是靠現(xiàn)成的理論和概念、范疇來(lái)做認(rèn)為的隨意闡釋”。這也是我們?cè)谶M(jìn)行石峁遺址研究中需要注意的問(wèn)題。

從上世紀(jì)30年代以來(lái)，我們對(duì)石峁遺址的認(rèn)識(shí)在不斷地深入。但是，就像李學(xué)勤先生所說(shuō)：“石峁的價(jià)值不是我們今天就可以完全認(rèn)識(shí)的。對(duì)這項(xiàng)考古工作要有更長(zhǎng)遠(yuǎn)的準(zhǔn)備，應(yīng)該做十年設(shè)想、百年謀略，要好幾代人才能把它搞清楚?！?/p>

作者的題外話：

一般來(lái)說(shuō)，史前文化給我們的直觀印象是博物館展柜里呈現(xiàn)的灰突突的石器、陶器，有裝飾的彩陶和玉器已經(jīng)算這一時(shí)期最具美感的器物了。事實(shí)上，僅從審美的角度來(lái)看，史前時(shí)期的器物和歷史時(shí)期的器物整體相比，確實(shí)遜色不少。

但是，我們?yōu)槭裁葱枰私馐非拔幕?/p>

可能最終還是要回歸到這三個(gè)終極哲學(xué)話題：“我是誰(shuí)？”、“我從哪里來(lái)？”、“我要去哪里？”。延續(xù)了五千年的中國(guó)文明是唯一延綿不斷的一個(gè)文明，中國(guó)文明的起源在哪里？文明從0到1的這個(gè)過(guò)程又是如何發(fā)生的？我們的基因攜帶了歷史的記憶，知道來(lái)時(shí)的路，方能走得更遠(yuǎn)更好。

石峁遺址中的道路

我們?yōu)槭裁葱枰非翱脊牛?/p>

文字的出現(xiàn)是劃分“史前時(shí)期”和“歷史時(shí)期”兩大發(fā)展階段的標(biāo)志。因?yàn)闆](méi)有文字，史前考古的重要性就不言而喻了。

張光直先生曾說(shuō)“史前人類歷史的全部資料，都是由考古學(xué)產(chǎn)生的”。可以說(shuō)，中國(guó)的史前史是考古學(xué)家們從地下用鋤頭挖、用手鏟刮出來(lái)的。從某種意義上說(shuō)，史前考古（prehistoric archaeology），才是真正的“考古”。

考古工作者在清理石峁遺址人頭骨

希望通過(guò)對(duì)本文的閱讀，能激發(fā)起您對(duì)史前文化和史前考古的一些好奇和思考，想深入了解更多，可以參考文末的推薦閱讀書單。

陜西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作隊(duì)、神木縣文體局：《陜西神木縣石峁遺址》，《考古》2013年第7期。

陜西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作隊(duì)、神木縣文體局：《陜西神木縣石峁遺址后陽(yáng)灣 、呼家洼地點(diǎn)試掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古》2015年第5期。

陜西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作隊(duì)、神木縣文體廣電局：《陜西神木縣石峁遺址韓家圪旦地點(diǎn)發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》，《考古與文物》2016年第4期。

陜西省考古研究院、榆林市文物考古勘探工作隊(duì)、神木縣石峁遺址管理處：《陜西神木縣石峁城址皇城臺(tái)地點(diǎn)》，《考古》2017年第7期。

《考古與文物》編輯部：《神木石峁遺址座談會(huì)紀(jì)要》，《考古與文物》， 2013年第3期。

葉舒憲： 《玉石之路與華夏文明的資源依賴》，《上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2013年第6期。

張宏彥：《中國(guó)史前考古學(xué)導(dǎo)論》，科學(xué)出版社，2011年。

許宏：《最早的中國(guó)》，科學(xué)出版社，2009年。

夏鼐：《什么是考古學(xué)》，《考古》1984年10期。

李濟(jì)：《中國(guó)文明的起源和早期發(fā)展》，上海人民出版社，2006年。

蘇秉琦：《中國(guó)文明的起源新探》，三聯(lián)書店，1998年。

嚴(yán)文明：《中國(guó)史前文化的統(tǒng)一性和多樣性》，《文物》1987年3期。

張光直：《中國(guó)青銅時(shí)代》，三聯(lián)書店，1983年。

王震中：《中國(guó)文明起源的比較研究》，陜西人民出版社，1994年。

文中部分圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，謹(jǐn)致謝忱！

作者：Malaney Wu

責(zé)編：王曉潔

END

我們希望聚合有生命力的與藝術(shù)、收藏、歷史研究相關(guān)的原創(chuàng)思想觀點(diǎn)、有獨(dú)特視角的學(xué)術(shù)見(jiàn)解，所以特別開(kāi)放原創(chuàng)內(nèi)容投稿通道。尤歡迎觀點(diǎn)新穎、論證縝密、文字精煉、引注完整的研究佳作，務(wù)求恪守學(xué)術(shù)道德，謝絕一稿多發(fā)。歡迎朋友們踴躍投稿。

Hash:2c3c3dbab486d3b6d083c47af27582943bd78bc7