弘一法師為何緣斷福林

晉江福林寺建寺于明初，民國(guó)時(shí)期為草庵寺的下院，寺廟規(guī)模不大，雖排不上叢林寺院名號(hào)，覺(jué)者在此亦可悟得人生之大智慧。佛陀不過(guò)在一株菩提樹(shù)下，便悟出人生真諦，修成正果，“寺不在大，有名則靈”。

一代宗師弘一法師曾兩度來(lái)福林寺駐錫消夏，他為何來(lái)福林消夏，之后為何又不來(lái)福林，是什么原因呢？

弘一法師曾給曾詞源居士（惠安人，曾任惠安商會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)）一信稱(chēng)：“詞源居士慧覽，惠書(shū)誦悉，欣悉，欣悉。朽人不久將移居茀林。擬在此閉門(mén)養(yǎng)靜，誦經(jīng)持名，諸善友如相問(wèn)，乞代為致候?？?jǐn)?shù)月后仍能通信也。諸承舊念，致用感謝。附付郵掛號(hào)寄上小字一紙，乞收入，音啟”。

弘一法師致信曾詞源居士

弘一法師在福建修行弘法時(shí)一貫云水萍蹤，曾一度立誓在凈峰寺終老。然事不如愿，在凈峰寺時(shí)，六月十九日、八月初八、九月初九、十九世俗“佛生日”連日的演戲，都要卸下廟里的大門(mén)塔戲臺(tái)，連法師閉關(guān)的三寶殿的門(mén)也被卸下，演出時(shí)有鞭炮，群眾喧嘩、賭博、抽大煙的氛圍，再加上好幾天未能及時(shí)供午膳，影響了在凈峰寺閉關(guān)專(zhuān)心校對(duì)經(jīng)文的弘一，大師認(rèn)為“緣盡”，選擇了離開(kāi)。

話(huà)說(shuō)福林寺在上世紀(jì)三、四十年代，位在陽(yáng)溪福林段“水尾”，遠(yuǎn)離村莊，周?chē)且黄鹨埃x最近民居“養(yǎng)蘭山館”也有一箭之遙。唐代詩(shī)人杜甫曾賦詩(shī)《水檻遣心》二首，其中之一描述他居住草堂的周圍場(chǎng)景，云：

去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。

澄江平少岸，幽樹(shù)晚多花。

細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。

城中十萬(wàn)戶(hù)，此地兩三家。

“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”。弘一法師一來(lái)福林寺，見(jiàn)此處環(huán)境幽靜，方便掩關(guān)習(xí)靜，好如杜甫之居草堂、陶淵明之見(jiàn)南山。

福林寺舊影圖片來(lái)自公眾號(hào)“佛誕節(jié)”

福林寺寺左側(cè)有一座空間狹小的花園，這里有多種花木，臨溪溪流潺潺，是弘一法師最喜歡的地方---“清涼園”。弘一法師還為小花園撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)著“福德因緣一一殊勝，林園花木欣欣向榮”，上款署“龍集辛巳結(jié)夏安居茀林禪苑尊瞻堂”，下款署“釋一音操句并書(shū)”。弘一法師將這個(gè)花園取名為“清涼園”，而這副對(duì)聯(lián)看似寫(xiě)景，但其實(shí)是弘一法師的內(nèi)心寫(xiě)照。

福林寺右側(cè)為功德堂，乃紀(jì)念往生圣僧之地。弘一法師為功德堂擬就的牌匾是“離垢地”，意為解脫煩惱之佛國(guó)凈地，并撰聯(lián)“勝福無(wú)邊豈唯人天福，檀林安立是謂功德林”，上款署“于時(shí)后三十年歲集鶉尾秋仲撰句并書(shū)”，下款署“晉水南山律苑沙門(mén)一音”?？梢?jiàn)福林寺讓弘一法師感受美妙、寧和、清凈，以及心靈超脫后的欣喜與自在，是“離垢地”，是“清涼園”！是他理想歸寂之所！可托付終身的“無(wú)上勝妙地”。

凈峰寺拓片

1940年傳貫經(jīng)師傅廣空推薦，接受福林寺禮請(qǐng)，攜同父親廣謙到福林寺任主持，此年傳貫?zāi)陜H二十六歲。傳貫任主持后，兩次禮請(qǐng)弘一法師前來(lái)掩關(guān)，意在助緣大師完成未竟著述。大師喜靜，在凈峰寺在俗寺主有所沖突，選擇了離開(kāi),便接受傳貫邀請(qǐng)。1941年5月15日（辛巳年四月廿日），弘一法師自水云洞啟程，移居福林寺。

1941年5月27日《福建日?qǐng)?bào)》陳冬挺提供

探討弘一法師為何沒(méi)有終老于福林寺的原因，可謂是佛緣盡了，這是福林寺的一大遺憾。

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，閩南與南洋郵路中斷，1942年1月18日（辛巳年十二月二日），大師為處理一筆來(lái)自上海善友劉傳聲居士的贈(zèng)款，特偕同傳貫離開(kāi)福林寺，前往泉州市區(qū)，住在百源寺。

1942年2月6日（辛巳年十二月二十一日），亦即離開(kāi)百源寺前一天，大師再次函復(fù)童子李芳遠(yuǎn)：“惠書(shū)，忻悉。朽人此次居泉兩旬，日墮于名聞利養(yǎng)陷阱中，至用慚惶。明午即歸福林，閉門(mén)靜修。特刊一冊(cè)，附掛號(hào)郵奉。又復(fù)竹莊居士函，及與陸、嚴(yán)二居士寫(xiě)件，俟后，托傳貫師寄上。先此略復(fù)，不宣?！北慊貧w福林寺，前后又住了兩個(gè)月。

1942年4月（壬午年二月）下旬，大師應(yīng)時(shí)任惠安縣長(zhǎng)的舊日門(mén)生石有紀(jì)邀請(qǐng)，偕同侍者龔天發(fā)（又名陳天發(fā)）居士，離開(kāi)福林寺，前往惠安靈瑞山寺。然泉州緇素以晉江沿海戰(zhàn)氛濃厚，甚不安全，以弘一法師又年老體弱，便極力勸請(qǐng)，留在城里方便。皈依弟子葉青眼時(shí)任溫陵養(yǎng)老院董事會(huì)院長(zhǎng)以“時(shí)局?jǐn)_壤，在城較便，請(qǐng)公蒞臨，結(jié)夏安居”為由禮請(qǐng)，大師為其感動(dòng)，接受建議，偕同妙蓮、覺(jué)圓、龔天發(fā)，移居溫陵養(yǎng)老院?？墒菧亓牮B(yǎng)老院只宜養(yǎng)老，不適著述，故僅居半個(gè)月，他便打算重返福林寺，目的是期望在傳貫的護(hù)持之下，閉關(guān)著述。期間，傳貫又委托廣義，勸請(qǐng)大師移居福林寺。

不料，行將啟程，傳來(lái)消息：傳貫法師的老父親廣謙老人于福林寺圓寂，因以前有過(guò)失，監(jiān)院廣空認(rèn)為他修持不堅(jiān)，在他圓寂后，竟以剃度師名義，堅(jiān)持己見(jiàn)，公開(kāi)強(qiáng)迫將遺體迅速裝入鐵龕，急急焚化了事。

鑒于廣謙老人的遭遇，弘一法師心有余悸，后來(lái)弘一法師給開(kāi)元寺寺方寫(xiě)了封信，表明了自己對(duì)此事的態(tài)度：開(kāi)元諸位法師仝鑒：后學(xué)近欲往閩東，承諸法師、諸居士誠(chéng)意挽留，至用感謝。又承開(kāi)元諸位法師屢次勸命后學(xué)居住開(kāi)元，后學(xué)擬于此時(shí)移居開(kāi)元暫住。但有預(yù)為聲明者二事，先以函陳，敬啟垂察。

廣謙老人近示寂于福林寺，廣空法師等堅(jiān)持己見(jiàn)，強(qiáng)迫速入鐵龕，速急焚化等事，后學(xué)聞之甚為不安。后學(xué)將來(lái)命終之時(shí)及命終之后，若由旁人堅(jiān)持己見(jiàn)，違背后學(xué)之遺囑，唯依世情不遵佛法，致令后學(xué)一生之修持不得圓滿(mǎn)之結(jié)果最后一著完全破壞。

人誰(shuí)無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉，從上皆稱(chēng)，改過(guò)為賢，不以為過(guò)為美。故人之行事，多有過(guò)差，上智下愚，俱所不免。唯智者能改過(guò)遷善，而愚者多蔽過(guò)飾非。遷善，則其德日行足稱(chēng)。君子飾過(guò)，則其惡彌著，斯謂小人。

弘一法師致信開(kāi)元寺

這封信預(yù)先申明：將來(lái)命終及命終后，須按自己遺囑辦理，恕不聽(tīng)從他人意見(jiàn)。大師對(duì)身后事何以如此看重，信中已說(shuō)的頗為清楚：人生“最后一著”，安排不當(dāng)，畢生修持付諸東流。所以他要鄭重申明：他的茶毗之事，務(wù)必遵其遺囑，按佛法料理。

以上可見(jiàn)廣謙身后一事令大師甚為震驚，浮想聯(lián)翩，也深感不安，認(rèn)為這做法唯依世情，不遵佛法，致令出家人畢生修持，不得圓滿(mǎn)。結(jié)果，出家人最后一著，完全被破壞，為避免步廣謙后塵，大師當(dāng)機(jī)立斷，放棄移居福林寺。

福林寺，惜哉！福林村，惜哉！

圖云：晚晴老人曾于戊寅年勸諸善友集合，讀誦普賢行願(yuàn)品十萬(wàn)部，回向法界有情，災(zāi)難消除，身心安豫，同生極樂(lè)世界，速成無(wú)上菩提，本月四曰恭逢老人涅槃七周（年），本月廿日復(fù)值冥壽七旬之辰，弟子等謹(jǐn)集善友，讀誦普賢行願(yuàn)品七千部，願(yuàn)老人早日見(jiàn)佛聞法，早回娑婆救拔群迷，重興南山，更願(yuàn)法界有情，同園種智，各恭隨喜，請(qǐng)列，尊銜，門(mén)第子妙蓮，傳貫，圓拙，私淑弟子……

“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天，晚風(fēng)拂柳，笛聲殘，夕陽(yáng)山外山，天之涯，地之角,知交半零落，一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒……”

參考資料：

1、《弘一大師全集（修訂版）》第八冊(cè)，福建人民出版社2010年版 ；

2、《弘一法師在泉州·寓居溫陵不再他遷》齊魯書(shū)社2015年版

Hash:5a80bed804f66afbfe3fef4daae246b13e4f4fc1