18.1.19鹿泉十方院采風(fēng)、 上

鹿泉有座十方院,又稱(chēng)金闕宮,坐落于城西太平河畔,幸福橋橋南。據(jù)縣志載:“金闕宮,即十方院,在西門(mén)外,清幽僻靜,近城勝地也??滴跗吣?,知縣唐彝,道人唐國(guó)琇、張志貴建。"按此記載,十方院始距今已334年。

十方院座南面北,整座建筑南北長(zhǎng)135米,東西寬32米,為一座四進(jìn)院古建筑群體。建筑形制嚴(yán)謹(jǐn),規(guī)模宏大,高低錯(cuò)落有致,關(guān)于十方院的始建年代,標(biāo)準(zhǔn)的說(shuō)法是清康熙七年,有縣志為證。但近年來(lái)文物專(zhuān)家發(fā)現(xiàn)該廟元辰殿(斗姥殿)后墻的裝飾檐瓦形制是元朝的,按此推算,該宮觀早在元朝就已存在,其始建年可追溯至1368年前,比縣志記載早300年。

十方院是鹿泉市規(guī)模最大、河北省內(nèi)少有的道教建筑,也是我國(guó)古代北方較大的道教叢林之一,是十方道眾向往的著名的高等道教學(xué)府和文化學(xué)術(shù)中心。其取名由道教一貫倡導(dǎo)的“十方叢林”(東、南、西、北、天、地、東南、東北、西南、西北十個(gè)方向組成的)之說(shuō)而來(lái)。歷史上十方院歷經(jīng)滄桑,幾次重修,在藥王殿前墻上至今還嵌有記錄光緒年間十方院遭受地震災(zāi)害后重修的碑文。

十方院的山門(mén)為琉璃瓦頂牌坊式大門(mén),褐紅色的琉璃墻飾有墨綠色花紋,開(kāi)三券,兩側(cè)的偏門(mén)一般不開(kāi),出入只走中門(mén)。中門(mén)門(mén)楣上書(shū)三個(gè)大字--十方院,兩側(cè)掛有“河北省道學(xué)院” “河北道協(xié)直屬宮觀十方院道觀”兩塊招牌。大門(mén)兩旁飄拂著兩面旗幡,上邊分別繡有“風(fēng)調(diào)雨順”、“國(guó)泰民安”四個(gè)大字。縱觀整個(gè)大門(mén),即莊重又典雅,高貴中還透露著幾分神秘。

門(mén)口的石獅,是近年新雕的獅子 十方院占地近梯形,南北長(zhǎng)135米,東西最窄處寬32米,最寬處約56米。在布局上十方院采用中國(guó)傳統(tǒng)的中軸對(duì)稱(chēng)、縱深多進(jìn)的院落形式。從前到后共有五進(jìn),依次為山門(mén)、靈官殿。再往里依次是玉皇殿、三祖殿,最里面是三清殿, 三清殿后是后建的樓房,為道學(xué)院的辦公兼宿舍樓。這些主要建筑均分布在中軸線上。在這組主建筑兩側(cè),東路分布有擬事房、慈航殿、藥王殿等,西路有元辰殿、城隍殿、財(cái)神殿等,布局規(guī)整而嚴(yán)謹(jǐn) ,屬我國(guó)古建筑中的典型模式。營(yíng)造出一種莊嚴(yán)、神妙、幽遠(yuǎn)的禮堂效應(yīng),同時(shí)也體現(xiàn)了我國(guó)道家文化嚴(yán)肅認(rèn)真且井井有條的傳統(tǒng)理性精神和道教徒追求平穩(wěn)、自持、安靜的審美心理。

歷史 上的十方院是北方箸名道教場(chǎng)所,道教主流全真派圣地。解放后,十方院為機(jī)關(guān)企業(yè)占用,后改為老干部宿舍。1985年縣圖書(shū)館遷入,1986年被市政府公布為文物保護(hù)單位,縣文保所遷入。1996年春,鹿泉市政府遵循黨的宗教政策,做出了"同意十方院重新作為道教場(chǎng)所,將房產(chǎn)移交道協(xié)"的決定,1996年4月十方院正式交還河北省道教協(xié)會(huì)。此后民政宗教等方面大力支持道協(xié)的恢復(fù)建設(shè),時(shí)任中國(guó)道教協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、北京白云觀監(jiān)院、河北道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)的黃信陽(yáng)親自指導(dǎo)。經(jīng)過(guò)多方努力,海內(nèi)外道教徒鼎力協(xié)助,捐資數(shù)百萬(wàn)元,歷三期工程建設(shè),建成包括山門(mén)、靈宮殿、玉皇殿、東西元梁殿、財(cái)神殿、藥王殿等規(guī)模恢弘的道教宮觀,歷經(jīng)蒼桑的十方院重又煥發(fā)青春。

走進(jìn)十方院大門(mén),一側(cè)是道緣坊,即祭祀用品銷(xiāo)售部。

十方院大門(mén)的迎面是靈官殿。

靈官是道教護(hù)法尊神。道教有眾多護(hù)法神,王靈官是眾多護(hù)法中地位最高、最崇奉的的一位護(hù)法神,靈官殿內(nèi),供奉的就是王靈官。王靈宙亦稱(chēng)“王靈官元帥”、“豁落火車(chē)王靈官”、“玉樞火府天將王靈官”或“隆恩真君”。他三只眼睛耀天地,手執(zhí)金鞭巡世界,身披金甲顯威靈,司天上、人間糾察之職。統(tǒng)領(lǐng)百萬(wàn)神將神兵,能走火行風(fēng)、穿山破石、飛騰云霧、祈晴禱雨、鎮(zhèn)妖伏魔、至剛至勇,還能治病驅(qū)邪,收瘟攝毒,普救生靈,法力無(wú)邊。因此為鎮(zhèn)受山門(mén)的護(hù)法神。對(duì)他的傳說(shuō)記載不一。有說(shuō)是王靈官本名叫王善,是宋徽宗時(shí)候之人。有說(shuō)他原是湘陰(今江蘇淮陰)城隍廟的城隍,因威猛無(wú)敵,剛正無(wú)私,嫉惡如仇,普救生靈,而被玉皇大帝封為“都天糾察豁落先天主將”。老百姓贊之曰:三眼能觀天下事、一鞭驚醒世中人。又傳王靈官為唐太宗時(shí)人王惡,"有臂力,性剛暴質(zhì)直。"曾因?yàn)槊癯Ψ贌唤止艔R,致怪風(fēng)大作,幸值薩真人趕到,作法反風(fēng)滅妖。玉帝欣賞王惡疾惡如仇,敢作敢當(dāng),便封他為豁洛元帥,賜金印掌監(jiān)察之職,后被道家尊為護(hù)法神。

由靈官殿再向里走要走兩側(cè)的甬道。按規(guī)矩應(yīng)該是走順時(shí)針路線。走左側(cè)的甬道來(lái)到十方院的二進(jìn)院。二進(jìn)院中心線上正座的是為供奉玉皇大帝的玉皇殿。玉皇殿為五脊歇山頂、四周24柱回廊式宮殿。

玉皇大帝是人們?nèi)∶耖g傳說(shuō)中的姓氏,道教信仰中的誕辰,人間帝王的形象而融合為一的至尊天神,是統(tǒng)轄神仙世界的天神,俗稱(chēng)老天爺。玉皇大帝姓張名有人,道號(hào)自然,上界神王。其職位有如世間的帝王。管理宇宙萬(wàn)物的興隆衰敗、吉兇禍福。 在道教有一句名言:"存心邪僻任爾燒香無(wú)點(diǎn)益;扶身正大見(jiàn)吾不拜有何妨。"就是說(shuō)的玉皇大帝是何等的正氣凜然,又是何等的神圣不可侵犯。

民間有傳說(shuō)玉皇王母平級(jí)且為夫妻之關(guān)系,這實(shí)是誤傳。西王金母為女仙之長(zhǎng),二者并無(wú)夫妻關(guān)系。

靈官殿一側(cè)的甬道

玉皇殿

殿中的玉帝

十方院中的道教書(shū)畫(huà)

過(guò)玉皇殿是第三進(jìn)院,三進(jìn)院的主建筑是三祖殿。三祖殿與玉皇殿款式稍有不同,圍欄臺(tái)階、前檐突出、拱橋頂式。典內(nèi)供奉的是道教三祖即始祖黃帝、道祖老子、教祖張道陵。

道教和儒教一樣是中國(guó)土生土長(zhǎng)的一種宗教,是一個(gè)崇拜諸多神明的原生的宗教形式。道教以始源於黃帝,乃尊黃帝為始祖,以闡揚(yáng)道教精義的老子為道祖,以組成道教的張道陵為教祖,是謂道教三祖。道教三祖也特指張道陵,就是道教”第三"祖的意思。

道教起源漢魏兩晉時(shí)期、興盛于唐宋,元明期間全真教的出現(xiàn)并紅極一時(shí),清以后步入衰落期。

沿左側(cè)甬道繼續(xù)向前是四進(jìn)院。四進(jìn)院的主建筑中十方院的主殿——三清殿。

三清殿是道教供奉最高尊神--三清祖師的殿堂。三清是道教的最高尊神,故而每個(gè)道觀都必須供奉。三清殿內(nèi)奉"玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊即太上老君"、故名"三清殿"。

元始天尊是"三清"中地位最高的神,是道的化身,為道教開(kāi)天辟地之神,居住在玉清境,也稱(chēng)元始天王。尊稱(chēng)為道寶。靈寶天尊居住在上清境,是道的化身,又號(hào)太上道君、上清大帝。居住在上清境。尊稱(chēng)為經(jīng)寶。道德天尊居住在太清境,又叫太上老君、太清大帝。居住在太清鏡。尊稱(chēng)為師寶。本劫運(yùn)之時(shí),化身為老子,人間尊為道祖。

三清殿中的主神——元始天尊

十方院三清殿的對(duì)面,三祖殿的背面有一個(gè)救苦殿。

救苦殿:原名"宗師殿",殿內(nèi)奉祀太乙救苦天尊。 太乙救苦天尊,即太乙真人,騎九頭獅子,左手執(zhí)甘露瓶,右手執(zhí)寶劍。據(jù)道經(jīng)說(shuō),太乙救苦天尊是天界專(zhuān)門(mén)拯救不幸墮入地獄之人的大慈大悲天神。受苦難者只要祈禱或呼喊天尊之名,就能得到救助,化兇為吉。據(jù)書(shū)載為:東方玉寶皇上天尊,南方玄真萬(wàn)福天尊,西方太妙至極天尊,北方玄上玉宸天尊,東北方度仙上圣天尊,東南方好生度命天尊,西南方太靈虛皇天尊,西北方無(wú)量太華天尊,上方玉虛明皇天尊,下方真皇洞神天尊。民間盛傳《拔度血湖寶懺》是由太乙救苦天尊所傳授的。

三清觀本已是十方院的最后一組建筑,現(xiàn)在三清觀又多了一個(gè)后院,去后院要從三清殿先向西走,走進(jìn)十方院的西跨院再向南拐。

三清觀后院是道教學(xué)校的校區(qū),里邊只有兩組建筑,一是一棟兩層樓,應(yīng)該是道學(xué)院的辦公場(chǎng)所及宿舍,另一座建筑似乎是食堂?,F(xiàn)在道教院處于休學(xué)狀態(tài)。

三清殿的后墻

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