香爵爺：法門(mén)寺地宮，千年沉香重見(jiàn)天日

1981年8月，連綿二十余日大雨中忽起沖天黃煙，法門(mén)寺13級(jí)磚塔轟然塌去半邊。此聲巨響震動(dòng)中外佛教界。在佛教界呼吁下，86年政府決定清理舊址準(zhǔn)備重修。30年前的4月1日，發(fā)掘隊(duì)發(fā)現(xiàn)塔下地宮，2日為此專(zhuān)門(mén)組織考古隊(duì)，沉睡千年的諸多珍寶隨后得以重現(xiàn)光芒，耀動(dòng)四方。

釋迦牟尼佛指骨舍利

法門(mén)寺考古發(fā)現(xiàn)中，釋迦牟尼佛的指骨舍利是當(dāng)之無(wú)愧的主角，第一枚隱骨發(fā)現(xiàn)的時(shí)間正合佛祖出生日期，更是給舍利增添更多的傳說(shuō)色彩。不過(guò)我們發(fā)現(xiàn)，在這次考古中，沉香這一世間珍品也經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)，靜靜伴于圣物身邊。

地宮出土的《衣物帳》記載如下：（唐懿宗供養(yǎng)）“乳頭香山二枚，重三斤；檀香山二枚，重五斤二兩；丁香山二枚，重一斤二兩；沈（沉）香山二枚，重四斤二兩”。雖然供奉香山種類(lèi)繁多，但現(xiàn)存僅有沉香山。根據(jù)權(quán)飛《法門(mén)寺唐塔地宮出土唐代香料初探》一文所述：“出土香料11塊，共重1701克。香料可組成山巒狀，香料木質(zhì)，可見(jiàn)木紋。部分木紋間有黑色油脂，材質(zhì)中空或有不規(guī)則孔洞，部分香材有蟲(chóng)蟻啃蝕痕跡。每塊香料均用金粉描繪出山巒脈絡(luò)，山峰錯(cuò)立，高聳峻峭，其造型寓意佛教須彌山”。結(jié)合圖片可以看出現(xiàn)存香山正是蟲(chóng)漏沉香，以沉香自然形態(tài)巧喻險(xiǎn)峰峻嶺，再飾以金粉線條，實(shí)屬難得一見(jiàn)之寶。除香山外，尚有熏香品9件，為唐代皇室宮廷使用熏香的明證。

飾金沉香木山

盛唐的經(jīng)濟(jì)繁榮與國(guó)力強(qiáng)盛，造就了香料的大量引進(jìn)和廣泛使用。與此同時(shí)，佛教也是尚香的宗教，寺廟向來(lái)有“香廟”美稱(chēng)。香氣清雅脫俗、玄妙通神的沉香到唐朝時(shí)已經(jīng)成為主流名香，加之躋身《妙法蓮華經(jīng)》所提“三千大千世界、上下內(nèi)外種種諸香”之中，于佛界于俗世都甚為名貴，成為唐皇禮佛名品也是自然之理。法門(mén)寺因存有佛指骨舍利，長(zhǎng)期香火旺盛，舍利更是不斷被皇帝迎出禮拜。不過(guò)由于武宗滅佛的打擊，以及唐朝后期國(guó)力迅速衰落，一千一百多年前地宮大門(mén)永封。作為禮佛珍品的沉香山，見(jiàn)證了舍利的百年尊榮，也陪伴其度過(guò)了千年孤獨(dú)，直至三十年前重見(jiàn)天日，再一起迎接眾人尊重的目光。

甚為可惜的是，除沉香之外，其余香木山未能忍受住歲月摧殘。據(jù)法門(mén)寺地宮考古隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)韓偉先生回憶，第一枚隱骨用層層寶函保護(hù)，最外層為佛雕檀香木寶函，佐以各種香料。但當(dāng)考古隊(duì)員發(fā)掘出寶函時(shí)，檀香木函已經(jīng)化為碎片，與香料混在一起。可以據(jù)此想象，那些別的寶山也與木函面對(duì)著同樣的厄運(yùn)，化為香片甚至香塵，混在土石之中，失去往日光芒。沉香本是受傷樹(shù)木，歷經(jīng)痛苦與時(shí)間磨礪而成的至寶，如今又承受千年歷練而不朽壞，即時(shí)在三十年后來(lái)看，也足以讓編者嘖嘖稱(chēng)奇。除了機(jī)緣巧合外，也許這也展現(xiàn)了沉香的品性，直面磨難，歷久彌香。

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