百里丹霞石牛寨,僧道斗法有遺痕

著名旅游風景區(qū)湖南平江縣石牛寨鎮(zhèn)的石牛寨,歷史悠久,文化底蘊深厚,自然風光與佛教文化渾然天成,相得益彰。

據(jù)平江縣志記載:自唐朝始,石牛寨寨上有一白元寺,寨下有一云巖寺,兩寺交相輝映,氣宇軒昂,香火響譽湘鄂贛。每座寺廟一百一十八個天井,雕梁畫棟,僧侶眾多,香客絡繹不絕。七七四十九天的天王保懺,是云巖寺每年必做的道場法事之一。祈福地方清潔平安,祈福百姓安居樂業(yè)是方丈主持的施法之道。當?shù)匕傩瘴弩w投地,頌經(jīng)朝拜,祈禱天神賜福于民。

原來的石牛寨,聞名遐邇,白元寺與云巖寺歷朝歷代經(jīng)久不衰香火旺盛,由此也引來各方游士慕名前來求學尋訪。不過,曾經(jīng)金碧輝煌、轟轟烈烈的白元寺和云巖寺,現(xiàn)在都不見了蹤影,只剩下遺址。這是怎么回事呢?

石牛寨怪石嶙峋,風光獨秀,寨上自然生長著各種中草藥材,由采摘藥材引起的一場變故,也是兩座寺廟不復存在的原因之一。

有一種中藥材“石耳”就生長在石牛寨險峻的懸崖峭壁之上。

“石耳”呈地衣體多干裂皺縮片狀,平展后完整者呈不規(guī)則圓形,直徑12cm左右,邊緣有時碎裂,小穿孔較大。臍背突起。上表面灰棕色較光滑;下表面棕黑色至灰黑色,較粗糙,有由多數(shù)珊瑚狀黑色假根組成的羝氈層。干時質脆,易碎。折斷面可見明顯的黑白二層。氣微,味淡。以片大、完整者為佳。

藥理以抗實驗性胃潰瘍、降壓、抗癌、慢性氣管炎、肺膿瘍、蕁麻疹、外傷出血等醫(yī)治作用。是當時比較名貴的中草藥材之一。

民間相傳:清朝同治年間,一游方道士前來云游訪友,聽說石牛寨懸崖峭壁之上生長著數(shù)量不少的“石耳”藥材。道士與云巖寺方丈主持敘話后,決定攀巖進行采摘。

道士撿起地上一塊石頭,施法成千斤頂,壓住了用于攀巖的繩索,順索而下,在懸崖峭壁間游弋。似飛燕、象雄鷹,一朵朵“石耳”成了他普世濟民的良藥用材。

響午時分,他發(fā)現(xiàn)一朵較大的“石耳”生長于峭壁之縫隙邊緣,傍邊長有一小矮冬茅,為了便于采摘,道士順手摘下冬茅撒向空中。

道士向空間拋下冬茅時,云巖寺中餐齋飯鐘聲敲響。石牛寨上牛拉坑的九尾狐仙也修行出臺。當她看到道士立足于峭壁之巔,空中的冬茅飄飄悠悠時,一口仙氣吹出,冬茅即刻變成一只雄雞,飛到了云巖寺大甑飯的甑蓋邊。

云巖寺的主事之一老二,正好在甑傍盛飯,順手捉住雄雞,口中念念有詞,將雄雞甩向天井方向,雄雞飛向天空。到此為止,施法也算告一段落,相安無事。但九尾狐仙看到雄雞飛出,又吹仙氣,雄雞飛向懸崖邊,變成一條毒蛇,順著道士的繩索向下游來,道士驚慌失措,立即從腰間拔出砍刀向毒蛇砍去。蛇影虛幻,刀落繩斷,游方道士命喪于云巖寺上方的萬仞絕壁之下。

云巖寺方丈掐指一算,游方道士冤魂不散,魂魄在石牛寨飄蕩。隨即設立三寶臺,奉上齋果香燭為其超度亡靈。

道士非等閑之輩,生前道法精湛,死后陰法尚存。云巖寺方丈用盡法術,七七四十九天的大法事,燒完所屬經(jīng)懺和道法腳本都未曾將其超度成功。

從此,云巖寺與白元寺,時不時有僧侶暴病而疾,每到寺院朝貢之時,三昧真火繞寺廟而行。由于寺廟鬧鬼傳于坊間,信眾香火日漸減少,僧侶背井離鄉(xiāng),寺廟管理也很難有序。在兩場大火中,原來氣宇輝煌的寺廟化成了灰燼,無法重生。

云巖寺與白元寺現(xiàn)在遺址猶存,但斗法的版本民間流傳多種說法。和尚與道士本無意斗法,但九尾狐仙的抬杠,使其兩敗俱傷。

為了石牛寨下的民眾清潔平安,陽坊段上的湯姜黃艾四大家族及其他眾姓,每兩年按照祖?zhèn)髁曀锥家錾弦换厍迨?,祈求國泰民安,吉祥如意?/p>

這個神話傳說給我們的啟示是:創(chuàng)建和諧社會,實現(xiàn)共同富裕,享受生活,幸福安康,不是一件容易的事。主人翁的包容性,可以逢兇化吉,朝著一個方向努力著。但不可預見的外在原因,可能使人們的努力化為泡影。審時度勢,宏觀調(diào)控,遇事沉著冷靜,主動化解前進中的難題與險阻,方能化險為夷,完成人生路上的一個又一個目標任務。

看看如今的石牛寨,寨下眾姓和睦相處,聯(lián)親密娶,生活充滿陽光,共同探討振興經(jīng)濟,建設秀美家園的美好藍圖是他們的心聲和努力的方向,這就是和諧社會的具體展示。

中惠旅石牛寨4A級景區(qū),運用現(xiàn)代管理的先進理念,以和字當頭,以和氣生財,以和諧管事,和和美美,盛況空前:懸崖峭壁之巔的玻璃索橋;萬仞絕壁之間的探險之旅;寨上水庫之上的高空云梯;溝壑縱橫之邊的秋千蕩漾;上下串聯(lián)之暢的纜車吊籃。無不給你帶來驚險刺激,美感享受。

當?shù)卮迕竦拇椭?,禮儀周到,招待熱情。當你踏進石牛寨的每一寸土地,就有一種回家的感覺。

文章來源:京都聞道閣

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