陳軼森 | 雞公山上志氣樓
雞公山上志氣樓
文 | 陳軼森
雞公山位于湖南省信陽，因怪石陡峭，峭拔凌云，最高峰很像一只引頸高昂的雄雞，故名雞公山。雞公山夏季涼爽宜人，日均氣溫23度，與江西廬山、浙江莫干山、河北秦皇島并稱為四大避暑地。
1903年武漢——信陽通車，云集三鎮(zhèn)的各國傳教士和富商巨賈們難耐素有火爐之稱的武漢酷熱，急需覓得一處既利于傳教又利于避暑之地。美國傳教士迪林、李立生、施道格一行數(shù)人連續(xù)幾次登臨雞公山，發(fā)現(xiàn)這里清幽涼爽，泉源甘美，適宜避暑，在華洋人聞風(fēng)而至，以種種手段，紛紛在此購地建房。國內(nèi)軍政要員、買辦、豪紳也接踵而至，大興土木。在二三十年代，雞公山上共有中西各式別墅近500幢。一幢幢風(fēng)格各異的別墅掩映在綠樹叢林中，依山順勢(shì)，與山光云影交相輝映，蔚為壯觀。在眾多的別墅中，有一幢被稱為“爭氣樓”“志氣樓”，名“頤樓”的別墅獨(dú)樹一幟，宛若鶴立雞群，歷經(jīng)歲月打磨，依然光彩煥然，是每一位到雞公山游覽避暑的游客必到之處。
“頤樓”的興建，有一段心酸的來歷。
最早來到雞公山的李立生等人開始還向地方政府打招呼，買通知州，用白銀購地，完成相關(guān)報(bào)稅，隨后他們干脆把中國政府撇在一邊，私下議價(jià)立約，獲得不少山場(chǎng)和建筑地，再分片高價(jià)出售，謀取利益。雞公山的洋人們享受著治外法權(quán)，擅自規(guī)定教會(huì)區(qū)不準(zhǔn)華人行走，外國人留宿不準(zhǔn)查戶口，把雞公山變成了公共租界，遭到當(dāng)?shù)厝嗣駨?qiáng)烈反對(duì)。湖廣總督張之洞將此事上奏朝廷，經(jīng)鄂豫兩省督撫前后交涉兩年，到1907年，才擬定《雞公山租屋避暑章程十條》，雖然勉強(qiáng)收回了雞公山主權(quán)，但中國人仍不能在教會(huì)區(qū)和避暑地建房居住。
時(shí)任直系軍閥吳佩孚第十四師師長的靳云鶚，多次來雞公山避暑消夏，或隨吳佩孚，或陪國民黨高官，目睹鱗次櫛比的洋樓別墅，看到外國人趾高氣揚(yáng)，欺侮華人的架勢(shì)，憤憤不平，決心要在雞公山上建立一幢中國別墅，壓倒各國建筑。但是他幾次三番同外國人交涉商量，毫無結(jié)果。后來，靳云鶚憑借自己的實(shí)力，于1921年——1923年在河南森林區(qū)、教會(huì)區(qū)、和避暑地之間強(qiáng)行建了一幢別墅，樓名取自他的名號(hào)“頤恕”的第一個(gè)字“頤”。
“頤樓”被稱為“爭氣樓”“志氣樓”是當(dāng)之無愧的。它是由中國人獨(dú)立設(shè)計(jì)，獨(dú)立建造的中西合璧式別墅，不僅反映了靳云鶚的民族氣節(jié)，也反映了中國人民的建筑智慧和美學(xué)追求?！邦U樓”整體為四層，方方正正，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)“方正端莊”的思想。樓前的階梯，由上至下徐徐展開，好似裙裾，充滿藝術(shù)化的浪漫，讓石頭建筑一下擺脫了沉重之感，有了輕盈活潑的味道。門廳入口處的兩根大石柱十分威儀，是典型的羅馬風(fēng)格，石柱上雕刻的卻是中國結(jié)，上面還有“松鶴延年”和“福祿平安”的傳統(tǒng)圖案，正中央的三個(gè)小圓球分別代表了中國人的最高理想追求“天時(shí)，地利，人和?！钡匕鍨樗ナ?，鑲有各種花卉圖案，具有民間剪紙風(fēng)格。門廳窗戶為弧形，彩色玻璃，形狀各異，陽光照射在上面，五彩繽紛。西式吊燈壁燈十分精致考究。
最具中國特色的當(dāng)屬屋頂上的塔亭。塔亭為六角形，塔檐上翹，上面有各種裝飾圖案，猶如飛翼，輕巧美觀。塔頂是一個(gè)大大的南瓜形，涂有黃、紅、綠等鮮艷色彩，十分奪目。南瓜上頂著蓮蓬，極具中國佛教韻味。把中國園林特色用在西洋式的平屋頂上，可見設(shè)計(jì)者的匠心。
在建筑過程中，所有工程人員團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力。因?yàn)?a href='/xifang/' target=_blank>西方列強(qiáng)的限制，水泥一度十分緊張，建筑師充分運(yùn)用中國古老的糯米、雞蛋清、石灰、泥土相混合的方法，工程進(jìn)度沒有因此受阻。建筑木料多采自漢口商行，路途遙遠(yuǎn)，山路崎嶇，工人們克服種種困難，硬是憑著原始的肩挑手提，將材料一一運(yùn)上山來。
“頤樓”建成后，成為雞公山上最有特色、首屈一指的建筑。它坐落在南北街的陡崖上，與最高峰“報(bào)曉峰”對(duì)峙，無論站在雞公山的任何位置，“頤樓”都是那么輝煌氣派，引人注目。頤樓竣工時(shí)，北京及各地軍閥均發(fā)來賀電，武漢專門組織參觀團(tuán)前來祝賀。
“頤樓”存在于人們的心中，為人們所鐘愛，敬仰，不僅僅是作為一處避暑地，它與中國人民一起，歷經(jīng)榮辱滄桑，不改雄偉莊嚴(yán)本色。北伐戰(zhàn)爭，這里開辦過頤樓小學(xué)。
東北淪陷后的1935年到1937年，張學(xué)良在此興辦雞公山東北中學(xué)，親任校長，專收從東北流亡過來的青年。他支持學(xué)生們鬧學(xué)潮，赴信陽游行，奔武漢請(qǐng)?jiān)缚谷?。東北籍教師常靖宇，帶著國仇家恨，在此向?qū)W生授課，曾在頤樓寫下《七律.登頤樓》，傳誦一時(shí)?！按簛愍?dú)上靳家樓，半壁河山一望收。已見蟲沙化紫塞,欣逢龍虎會(huì)中州。
無家遑問別離恨,有國當(dāng)懷失土羞。我亦天涯淪落客，愿攀桃李赴同仇?！?938年，頤樓曾被日本飛機(jī)瘋狂掃射，留下斑斑彈痕，至今猶在?？箲?zhàn)時(shí)，頤樓作為雞公山豫鄂中學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。共產(chǎn)黨地下組織在進(jìn)步學(xué)生中宣傳抗日，使豫南、鄂北的抗日運(yùn)動(dòng)涌向高潮，震驚南京政府，蔣介石親自命令駐軍押著進(jìn)步學(xué)生下山。1947年，為蔣介石祝賀60壽辰，易名為“中正中學(xué)。”解放后，頤樓收歸國有，先后作過療養(yǎng)院，電視轉(zhuǎn)播站，現(xiàn)作為雞公山景點(diǎn)對(duì)外開放。
站在頤樓的院落，仰望雞公山日夜奔流激蕩的云海，聽著陣陣林濤，胸中自會(huì)翻涌起頤樓所濃縮的歷史風(fēng)云。
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地名古今”以強(qiáng)調(diào)原創(chuàng)為主。內(nèi)容板塊和欄目大致如下，文章字?jǐn)?shù)以兩三千字以內(nèi)為宜。突出個(gè)人化，文字盡量講究而有韻味。
1、我說地名｜以個(gè)人視角講述熟悉的地名歷史變遷和故事，避免面面俱到，避免羅列概念。突出個(gè)人對(duì)地名的理解和歷史變遷的解讀。
2、傾聽講述｜每個(gè)村莊、每個(gè)街巷，都有說不完的人與地名故事，每個(gè)人都是一本大書，傾聽講述，以細(xì)節(jié)勾勒歲月流逝中的、難以重現(xiàn)的故事。
3、我的漂泊｜許多人的人生旅程，會(huì)在遷徙、漂泊中走過。用印象最深的幾個(gè)地名，穿插個(gè)人的成長史、生活史，本身就是地名古今不可缺少的內(nèi)容。
4、故居尋訪｜千百年來，每個(gè)地方都有影響歷史、文化的名人，故居尋訪，在尋訪中解讀名人，使之古今融合。同樣避免面面俱到，寫最能觸動(dòng)自己的地方即可。
5、行走天下｜旅行已成為當(dāng)今時(shí)尚所在。如何行走，如何把旅行化為自己生活、精神的一部分，把旅行與異地觀感融為一體，既是游記，也有頗為充實(shí)、敏銳的詩意表達(dá)，這是最值得期待的行走天下。
6、回家的路｜遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人，心中永遠(yuǎn)牽掛故鄉(xiāng)。每次踏上歸家之路，會(huì)是一種全新的體驗(yàn)。兒時(shí)的星星點(diǎn)點(diǎn)的記憶，家庭幾代人的酸甜苦辣、悲歡離合，都是取之不盡用之不竭的素材。一棵樹，一口井，一家人，左鄰右舍，都是故鄉(xiāng)難忘的記憶。
“地名古今”的作品，將根據(jù)相應(yīng)版塊予以結(jié)集出版。歡迎各位新老作者賜稿，圖文分別打包發(fā)送，請(qǐng)發(fā)：lihui1956@vip.sina.com
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