洛陽洛寧：天下第一“洛出書處”漢魏古碑復原記
“洛”字最早在商代帝乙、帝辛時期的甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)，在商代河洛之間，當時存在著一座商王居住的都邑，甲骨文中稱為“洛”。在中國傳統(tǒng)文化中，“洛書”被認為是中華文明的開端。“一畫開天地，一點定九州?！甭鍟镁艂€數(shù)字，排列組合為一個正方形。其縱、橫、斜每條直線上的3個數(shù)字之和均等于15。9個自然數(shù)的組合，形成了華夏歷史上影響深遠的九宮圖。其奇妙結(jié)構(gòu)和無窮變化令中外數(shù)學家為之嘆服?！奥鍟背蔀榻M合數(shù)學的鼻祖，廣泛應用于自然科學等多個領域，長期以來，其已成為我國古代都城建制的規(guī)劃模式?！奥鍟钡漠a(chǎn)生，奠定了中華文化的初基，是中華民族原始文明的淵源。如今，在西長水村留存有漢魏、清雍正時期的“洛出書處”石碑各一塊。一是“洛出書處”漢魏古碑，碑高2.1米，上圓下方，碑額刻有圭首圖案，碑后為洛神廟；一是清雍正二年河南府尹張漢在西長水村所題的“洛出書處”碑。這兩塊歷經(jīng)滄桑的石碑，印證了華夏文明的源遠流長，成為“洛書出洛寧”的重要實物證據(jù)。近500年過去，如今村民們已將它們當成本村的精神圖騰，希望它能和村子一樣，在歷史長河中長久傳承。
孫吉山，中國文物學會會員、《中國故事》智庫專家、IBF國際品牌官聯(lián)盟大藝術(shù)中心主任 。庚子年夏，他沿洛水而行，在西長水的洛出書處，有幸見到古洛字碑及符氏六代符少武，非常高興。因“洛”字而緣，他見“洛”字碑，缺三字“出書處”，碑右上顯有一“漢”字，引起了他的注意，決定對這通殘碑進行復原，重拾古碑文化歷史。
在復原過程中，孫吉山反復對古碑加以研究。在他看來，三國時期曹植所作的“鷂欲取雀”(雀與之進行生死搏斗的故事，表現(xiàn)了他被迫害被壓抑，生命維艱的困苦境地)。其章草行文筆跡類似雍正二年河南府尹張漢所書“洛出書處”之“洛”“處”兩字寫法，佐證了張漢對曹植書法的推崇。再對比一下“洛出書處”之“洛”字的字跡、刻痕和碑身裝飾，類似三國早期漢魏楷書的形態(tài)。 建安文學的集大成者曹植，碑刻大事，不能不認真研究，能書“洛出書處”唯曹植也。晉代大書法家王獻之和大畫家顧愷之，都曾將以浪漫主義手法描寫曹植與洛水女神之間的愛情故事的漢魏《洛神賦》的神采風貌形諸楮墨，為書苑和畫壇增添了不可多得的精品。特別是顧愷之的《洛神賦圖》更是發(fā)揮了高度的藝術(shù)想象力，富有詩意地表達了原作的意境 ?；诖?，他認定是被后世尊崇敬仰的曹植(字子建)所寫，于是，便循著“洛”字的形跡，汲取高古精華，大家書道之圣賢功，欣然寫下“出書處”三個字，再現(xiàn)漢字書法大氣渾然。
8月25日，由北京峻鑫教育集團洛寧洛書學校、熙居公司、香楸灣洛書文化產(chǎn)業(yè)園主辦的第20屆洛書文化節(jié)上，與會專家對復原碑帖深表贊許，一致認為該帖書法形神兼?zhèn)洌S筋多力,字潤盈滿，盡顯魏晉驚竦峭拔之氣，與曹植筆意風格一致，實屬巧奪天工。
說到洛書古碑，洛書第六代傳人符少武侃侃而談：“洛書碑唯一性的，是不可復制的，是一筆無比珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，更是我們祖先開創(chuàng)文明的‘活化石’，我們一定要把它完好地保存下去!”（洛寧城事/雷冰）
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