回顧 |一座鐘靈毓秀的小鎮(zhèn)

長(zhǎng)期征稿，附帶圖片，歡迎原創(chuàng)首發(fā)。

7

一座鐘靈毓秀的小鎮(zhèn)

作者 溫峰著

三面環(huán)山，同水長(zhǎng)流。在裸露著脊梁的黃土臺(tái)地下，一條被古同河沖刷出的狹長(zhǎng)谷地，坦然縱臥在同川這塊厚重的土地上。

同河，一如谷地的血脈，滋養(yǎng)著這方鄉(xiāng)土這方人。它的水系源出兩大支流，一支發(fā)源于西川石門溝，一支發(fā)源于北川王北堯。兩條蜿蜒曲折的小溪流，殊途而來(lái)，交匯于一個(gè)古樸靈秀的歷史文化名村——東社村。

這是原平市同川地區(qū)唯一的一個(gè)由兩支同河水貫穿、交匯的村莊。五十里川流，將它蘊(yùn)蓄于血脈中的鐘靈毓秀毫無(wú)保留地沉淀到這里，給這塊神奇的土地留下了無(wú)盡的文運(yùn)才思與歲月遺痕。

歷史悠久 堡巷林立

東社，位于原平城東28公里處，為東社鎮(zhèn)政府所在地。村東溝壑縱橫，梯田重疊；村西盆地平疇，河田水地。壽山、溫泉、同河宛若珍珠玉帶，鑲嵌其間，地形地貌獨(dú)特。據(jù)史載，隋開(kāi)皇初，在今同川地區(qū)置“銅川縣”，縣治就在東社村西二里之城頭村。東社，為縣城東祭祀土地神的場(chǎng)社，故名。

東社地域歷史悠久，文明開(kāi)化較早。從村北胡家崖斷崖上暴露的灰坑、房址、陶器、打制石器等遠(yuǎn)古歷史文化遺存可以看出，早在新石器時(shí)代，就有史前人類在此生息、繁衍。

唐宋時(shí)期，這里就已經(jīng)是同川地區(qū)的交通、物流中心。曾有眾多古居民在此居住，并留下唐家地、馬家溝、邢家崖、陳家嘴、馮家垴、姚家坡、蕭家溝、胡家崖、韓家嘴、石家院等一些冠有原主人姓氏的古地名。

元末明初，伴隨著其他姓氏的消失，溫、王兩姓成為村中的主要居民。因兩大家族始終保持著各自成片、比鄰而居的古農(nóng)村家族聚落型居住格局，故東社村又以居片和姓氏劃分為溫家東社與王家東社。

深厚的歷史底蘊(yùn)，濃郁的人文氣息，是這座古老村莊千百年來(lái)積淀出的鮮明特質(zhì)?？v觀東社村的文化遺存，其街巷民居為一大特色。村中古街老巷縱橫交錯(cuò)，古建民居星羅棋布，再加上眾多的古樹(shù)、旗桿、門匾、石磨 、碾盤、碓臼、水井……構(gòu)成了一幅極具古同川風(fēng)情的人文景觀圖。

東社村遺存的古街巷，主要集中在王東社東崖、棋盤巷以及溫東社邢家崖三處。東崖上古時(shí)筑堡，前后有門。北門為磚石拱券門，上建真武樓，供奉真武大帝。堡內(nèi)中心區(qū)域?yàn)橐粭l南北走向的古街巷，多條橫向小巷交錯(cuò)其中。巷內(nèi)各式街門肅穆而立，古樸中盡顯滄桑。南門臨崖，建于古堡南墻上，早年已拆除，其跡依稀可辨。

棋盤巷是王東社保存最為完整的一處明清居民聚落址。其緊依村中最大的廟宇——同福寺。同福寺相傳建于隋唐，宋、元、明、清歷代相繼修葺。寺前設(shè)七十二級(jí)磚砌臺(tái)階，廟宇就建于高崖上。內(nèi)有山門、鐘樓、玉皇廟、觀音殿、佛光殿等建筑，為忻州市文保單位。寺南崖底處，就是明清以來(lái)溫氏居民的聚居地——棋盤巷。主巷呈南北走向，長(zhǎng)200余米，內(nèi)與多條小巷交錯(cuò)相通，宛若棋盤。光緒二十七年，村民于巷南、北各建拱形石臺(tái)基券門一座，南曰“崇義巷”，北曰“增新巷”。巷內(nèi)觀音堂、五道廟、“安敦里”磚拱門、旗桿石、拴馬樁等古跡零星點(diǎn)綴，成片保存完整的清代民居坐落其中。該巷原汁原味地保留了明清東社村溫氏家族的街巷總格局，是研究古同川地區(qū)傳統(tǒng)村落形態(tài)特點(diǎn)的“活化石”。

棋盤巷內(nèi)的古民居以四合院居多，另有幾處一進(jìn)二院式布局，前院低、后院高，主房臺(tái)階再起高，謂“步步登高”。忻州文物局編輯的《忻州文化薈萃》一書中，曾著重介紹過(guò)這里的一處古民居。該民居編為“王東社溫氏一號(hào)宅院”，主人為溫玉璽。院落坐南朝北，東西長(zhǎng)13.5米，南北寬23.6米，占地面積319平方米。從主房梁記看，該院落建筑創(chuàng)建于大清光緒二十一年。宅院四合院布局，中軸線建有主房、院門。兩側(cè)建有吉星樓、配房、耳房等。主房青石臺(tái)基，面寬三間，進(jìn)深四椽，五檁前帶廊構(gòu)架，單檐卷棚頂。是一座保存完整的清代院落。此外，棋盤巷內(nèi)還有一些建筑較為獨(dú)特的古院落，如溫效田二層木結(jié)構(gòu)古民居，溫吉紅“道光二年”建二層小繡樓，溫成根一進(jìn)二院式帶儀門建吉星樓古宅院等，雖布局不同，建筑各異，但均代表了清代東社區(qū)域內(nèi)各式民居的最高藝術(shù)水準(zhǔn)。

邢家崖，是東社街東北的一塊高臺(tái)地，東西長(zhǎng)500余米，南北最寬處150米，三面臨溝，一面接坡梁臺(tái)地，僅三條小路可供出入。宋代以前，因有邢姓居民在此耕種和居住，故名“邢家崖”。明代時(shí)期，邢姓居民消失，起先居住在崖底低洼處的溫姓居民因苦于同河水患而陸續(xù)往崖上搬遷，最終形成了一處溫姓居民最集中的聚落址。清代時(shí)，村人在前坡、后坡、東門口三條出入小道分別修筑堡門三座。前、后坡堡門為磚砌拱式券門，東門為夯筑土墻，皆安裝有木質(zhì)大門。每日晨啟昏閉，專人負(fù)責(zé)，這樣就有效地防止了野狼與賊人的侵犯和騷擾。清末，后坡堡門最先拆除。民國(guó)以后，前坡與東門木質(zhì)大門也相繼拆除，至今僅留有東門土墻遺跡一小段。上世紀(jì)七十年代末，邢家崖有居民100余戶300多口?，F(xiàn)今大多數(shù)居民已陸續(xù)搬遷到了東社街上和崖底平川地帶，崖上居民現(xiàn)以老年人居多。

古鎮(zhèn)繁華 民俗獨(dú)特

溫姓，是東社村第一大姓。溫姓家族耕讀傳家，亦擅商貿(mào)。元末以來(lái)，東社街市的形成壯大與溫氏家族的奮斗歷程息息相關(guān)，榮辱與共。

元末至正初年，崞縣（今原平）城頭村儒醫(yī)溫世隆在東社河灘地建起了一家藥鋪，并親自在鋪內(nèi)坐堂問(wèn)診。溫世隆，城頭村“醫(yī)官”溫子柔之子。其父于元代延祐年間治愈皇太后之病，被御封為“太原路金銀鐵冶所醫(yī)官照磨”，子孫世襲。溫世隆承襲醫(yī)官后，未入仕，繼續(xù)在鄉(xiāng)間行醫(yī)。其不僅醫(yī)術(shù)精湛，而且醫(yī)德高尚、樂(lè)善好施。至正二年，見(jiàn)東社同福寺廟貌破敗，亟待修繕，便糾合住在城頭村的兩位兄長(zhǎng)世賢、世昌以及王氏鄉(xiāng)人王仲愛(ài)共同出資重修同福寺。此四人也是目前所見(jiàn)最早載于梁記的同福寺修廟功德主。

明洪武初年，溫世隆之孫為方便打理藥鋪生意，舉家正式定居?xùn)|社村。溫氏先祖初居?xùn)|社大東溝，隨著人口的增長(zhǎng)，又逐漸向本村邢家崖、棋盤巷一帶遷移。家族在壯大的同時(shí)，又陸續(xù)挨著藥鋪旁邊開(kāi)了幾家雜貨鋪，并最終形成一條溫家商業(yè)街。

溫家東社街地處同川中心地帶，交通便利，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯。明清以來(lái)，街市日漸繁榮，很快成了北同川最重要的商品集散地。街中店肆林立，商賈云集。每月逢二、五、八日為鄉(xiāng)民趕集日。集日當(dāng)天，不僅鄰村民眾，遠(yuǎn)至五臺(tái)、定襄一帶的商販也會(huì)相約而來(lái)，進(jìn)行土特產(chǎn)、日用品以及騾馬交易。清光緒年間舉人續(xù)恩綸在《重修關(guān)帝諸廟復(fù)建文昌財(cái)神碑記》中開(kāi)頭即稱“同川溫家東社系闔川商務(wù)薈萃之區(qū)”。道光二十五年溫家東社《重修關(guān)帝樓南址二殿創(chuàng)建山門碑記》中也有一段對(duì)本村街市的描述：“二五八集，日中為市，商賈往來(lái)，交易不絕，誠(chéng)一川之勝境也。”

由此可見(jiàn)，東社街最晚在清中期就已經(jīng)是同川乃至崞縣的一大集鎮(zhèn)了。清代以前為村市，稱“街”，清道光年間始設(shè)“鎮(zhèn)”，為崞縣四大集鎮(zhèn)之一。據(jù)同福寺碑載，同治四年，溫家東社街有萬(wàn)興泉、恒德永、復(fù)勝昌、金泉永、恒業(yè)永、恒盛店、頤壽堂、和合園、三益當(dāng)?shù)热嗉疑烫?hào)。這些商號(hào)以經(jīng)營(yíng)糧油、副食、草藥、麻皮、布匹、日雜、鐵加工為主，店鋪所屬權(quán)多為溫姓財(cái)東掌握。據(jù)傳民國(guó)年間僅大財(cái)主溫傳祥一家的房產(chǎn)，就占了半條東社街。

東社街上除眾多商鋪外，還建有關(guān)帝神棚及戲臺(tái)。神棚也稱“神廳”，建在街中，坐北朝南，面寬三間，臺(tái)高楹闊，間堂豁亮。其正對(duì)面，是一座青石臺(tái)基、單檐懸山卷棚頂戲臺(tái)，坐南朝北，磚木結(jié)構(gòu)，面寬也為三間。據(jù)臺(tái)上梁架題記載，清康熙、乾隆、道光年間相繼重修。每年農(nóng)歷五月十五，為溫家東社“老爺磨刀”古廟會(huì)。會(huì)前三天，廟會(huì)糾首率本村信男善女們先到村中關(guān)帝大廟敬獻(xiàn)供品，然后焚香叩拜，念祈雨詞。儀式完畢，眾人將特備的關(guān)老爺小型行像披掛停當(dāng)，請(qǐng)上四抬龍椅，鳴鑼開(kāi)道，行進(jìn)至街中，妥置于神棚內(nèi)。而后，在對(duì)面戲臺(tái)上連唱三天大戲，民間謂“祈雨會(huì)”。廟會(huì)期間，臺(tái)上武戲激戰(zhàn)正酣，臺(tái)下小雨如約而至。刀揮雨落，人神盡歡。

耕讀傳家 人文薈萃

東社，之所以被譽(yù)為“山西歷史文化名村”，除了保存有相對(duì)完整的古建民居和獨(dú)特的民俗文化外，溫、王、李三大家族一貫秉承的耕讀文化傳統(tǒng)，也是一大主因。幾百年來(lái)，人文教化承前啟后，久盛不衰。教書、讀書、尊師、重教一直都是東社人社會(huì)生活的主旋律。

宣統(tǒng)三年，北同川鄉(xiāng)紳拆臨近福壽山玉泉寺古廟木材，在東社街東頭建“同川官立第二高等小學(xué)堂”，第一任堂長(zhǎng)為本村紳士李含雨。建成教室兩座，宿舍二十間，同時(shí)招生兩個(gè)班。辛亥革命后，本村又捐地一畝二分，于學(xué)校東北增建大教室一座，學(xué)生宿舍二十四間。同川“二學(xué)堂”的建成，有力地推動(dòng)了近代新式教育的發(fā)展，為北同川地方培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才。

1934年春，在溫東社小學(xué)教書的崞中畢業(yè)生裴繕，聯(lián)絡(luò)溫貴才、郝冰然等進(jìn)步青年在溫東社小學(xué)成立了“同川讀書會(huì)”，以讀書的形式宣傳革命思想。當(dāng)時(shí)參加讀書會(huì)的還有王金才、朱大豹、蘭書典、趙尚紅、張學(xué)林等三四十位在鄉(xiāng)知識(shí)青年。讀書會(huì)還成立了“野星社”，并自辦《野星》油印刊物，大力宣傳抗日救亡運(yùn)動(dòng)。后白色恐怖愈演愈烈，讀書會(huì)不得不轉(zhuǎn)入隱蔽，不定期到東社活動(dòng)?！巴ㄗx書會(huì)”從創(chuàng)辦到抗戰(zhàn)前停止活動(dòng)，歷時(shí)兩年多。大多數(shù)有志青年以此為啟蒙，走上了革命道路。郝冰然、王金才、朱大豹在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇捐軀，溫貴才、趙尚紅、張學(xué)林等都參加了革命，為新中國(guó)的建立做出了很大的貢獻(xiàn)。

民國(guó)年間有一位鄉(xiāng)儒溫通溪，北師大數(shù)學(xué)系畢業(yè)，上世紀(jì)二十年代曾教過(guò)薄一波、溫宗祺等學(xué)生?？箲?zhàn)前在太原“省女子中學(xué)”教數(shù)學(xué)，后赴四川任綿陽(yáng)縣縣長(zhǎng)?？箲?zhàn)開(kāi)始后，輾轉(zhuǎn)于陜西西安、漢中和甘肅天水等地教書，終身以育人為己任。解放后回鄉(xiāng)，曾被選為崞縣政協(xié)委員。

溫紹熙，1930年考入南京“國(guó)立中央政治大學(xué)”教育系。畢業(yè)后留校任助教兩年，并結(jié)識(shí)校長(zhǎng)蔣介石。1938年任陜西省教育廳督學(xué)、視導(dǎo)員、陜西師范教員。后調(diào)入黃埔軍校（中央軍校）第七分校任政治教導(dǎo)員，繼任西安“中國(guó)國(guó)民黨中央委員會(huì)戰(zhàn)時(shí)工作干部訓(xùn)練團(tuán)”政治教官兼西安師范教務(wù)主任、代校長(zhǎng)。抗戰(zhàn)勝利后，以蔣介石特派員身份到國(guó)民黨山西省黨部任執(zhí)行委員兼總務(wù)處長(zhǎng)，同時(shí)在山西大學(xué)任副教授、教授。

李毓珍，筆名余振，1930年考入北平大學(xué)法學(xué)院，畢業(yè)后走上了教學(xué)的崗位，先后在陜西西北聯(lián)合大學(xué)、西北大學(xué)、山西大學(xué)、蘭州大學(xué)任教。1950年調(diào)北京，先后任中國(guó)交通大學(xué)、清華大學(xué)、北京大學(xué)教授。1979年出任辭書出版社編審、《辭?！氛Z(yǔ)辭學(xué)科主編。1980年后繼續(xù)回大學(xué)任教，將畢生的精力奉獻(xiàn)在了教育上。

溫宗祺，1914年生，北大中文系畢業(yè)。任晉綏邊區(qū)主任續(xù)范亭秘書，晉綏行署秘書主任。1946年創(chuàng)辦范亭中學(xué)，任第一任校長(zhǎng)。建國(guó)后歷任天津師范學(xué)院副院長(zhǎng)，南開(kāi)大學(xué)副校長(zhǎng)，天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院院長(zhǎng)等職，是全國(guó)知名教育家。

新中國(guó)建立后，東社人更加注重本村人才的培養(yǎng)，特別是在教育崗位上，涌現(xiàn)出了一大批導(dǎo)師、教授、特級(jí)教師。其中北京大學(xué)技術(shù)物理系教授溫瑞媛，四川大學(xué)華西口腔學(xué)院博士生導(dǎo)師溫玉明，河北工學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師溫鳴，南京工程學(xué)院自動(dòng)化學(xué)院副院長(zhǎng)、碩士生導(dǎo)師溫秀蘭，忻州師范學(xué)院生物系主任李滿秀，忻州地區(qū)模范教師溫周文等，都是這座文化名村的杰出代表。他們?cè)诟髯缘闹v臺(tái)上，敬業(yè)施教，屢創(chuàng)佳績(jī)。上世紀(jì)八十年代，是本村學(xué)生考入師范、師專人數(shù)最多的一段時(shí)期。兩千五百余人的溫、王東社村，十年間有五十多位畢業(yè)生走上了教育崗位。這些成就的取得，沒(méi)有一個(gè)尊師重教的良好氛圍，是難以想象的。

2017年1月，王東社村成功入選“山西省第五批歷史文化名村名錄”，而“全國(guó)歷史文化名村”的申報(bào)工作也正在緊鑼密鼓的進(jìn)行中。這不啻為一個(gè)振奮人心的好消息。相信，東社村將會(huì)以此次申報(bào)為契機(jī)，加大宣傳與保護(hù)本地優(yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)的力度，爭(zhēng)取早日讓東社地區(qū)的特色文化走出同川溝，走向全國(guó)。

江湖游俠 攝影

溫峰著，1971年生，山西原平人。中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，忻州師范學(xué)院區(qū)域社會(huì)發(fā)展研究所研究員，原平市民俗文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。收藏與研究本地歷史文化實(shí)物遺存二十余年，并寫出了大量的研究文稿，先后有四十余篇文史作品在省內(nèi)外各級(jí)刊物上發(fā)表，與人合編《書畫同川》《同川故事》《崞風(fēng)》《原平歷史人物鉤沉》《原平歷代名人墨跡》等書，主編《東社溫氏族譜》，著有《收藏原平》《原平百年影像集》。

Hash:df8b11277bead7ab122f3f3c94c175f3b8655e35