衡陽小鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)千年古窯

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一個(gè)小孩在幫著收集歸陽唐家窯樣本

在衡陽市祁東縣歸陽鎮(zhèn)，湘江蜿蜒而過。其中一片長(zhǎng)約2公里的河灘上，有規(guī)律地分布著10余處窯堆。

湖南省文物考古研究所考古調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這一片窯址初創(chuàng)于唐末五代，極盛于南宋，燒制歷史達(dá)400年左右，是繼長(zhǎng)沙銅官窯之后最能體現(xiàn)湘江流域制瓷業(yè)成就的典型窯場(chǎng)之一，專家將其命名為歸陽唐家窯。

湖南省文物考古研究所考古領(lǐng)隊(duì)、副研究員張興國(guó)介紹，在初步調(diào)查中，就發(fā)現(xiàn)了保存較好的窯堆共有10余處?！笆且惶幰?guī)模龐大的大型制瓷窯場(chǎng)，窯址總面積達(dá)1平方公里。”

據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窕貞?，僅在湘江村洲上一帶，原來就至少有4處窯堆。后因挖魚池建漁場(chǎng)，把窯堆里的碎瓷片都翻倒至湘江邊。

窯址范圍內(nèi)有多處面積大小不等的水塘，其中多處可能與制瓷作坊挖取泥料有關(guān)，窯堆大多分布在水塘與湘江之間。

“天下太平”印紋盤

“太平”碗

彩繪碗與束口盞

通過多處走訪，考古專家們?cè)跉w陽鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了大量的標(biāo)本。碗、碟、杯、盤、盞、盅、缽、壺、瓶、爐、盂、硯滴、碾槽、蹍輪、器蓋、罐、網(wǎng)墜……種類就有20余種。

在裝飾方法方面，早期遺物較為簡(jiǎn)單，到晚期已發(fā)展得豐富多樣。印花題材包括植物、動(dòng)物及文字等。常見植物有蓮花、菊花、水草等，動(dòng)物以游魚為主，文字有“?！?、 “金玉滿堂”、“福壽嘉慶”、“天下太平”、“太平”等。

因?yàn)樵谠摳G址發(fā)現(xiàn)的多個(gè)器物刻有“唐家作號(hào)”等類似文字，且當(dāng)?shù)噩F(xiàn)今仍有很多唐姓居民，當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓和收藏人士都稱之為“唐家窯”?？紤]到重名風(fēng) 險(xiǎn)較高，考古專家將其命名為“歸陽唐家窯”?！翱纱蟠筇岣咴摳G址的辨識(shí)度，同時(shí)也可提升歸陽鎮(zhèn)的知名度。”張興國(guó)說。

粉底彩釉繪花碗

歸陽唐家窯價(jià)值重大，但目前還沒有列為文物保護(hù)單位。張興國(guó)建議，盡早將其公布為相應(yīng)級(jí)別的文物保護(hù)單位，劃定保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，豎立界樁，成立保護(hù)組織，加大宣傳力度，增強(qiáng)當(dāng)?shù)卮迕竦奈奈锉Ｗo(hù)意識(shí)，嚴(yán)厲打擊盜掘現(xiàn)象。

此外，還應(yīng)當(dāng)編制考古工作計(jì)劃，選擇具有代表性的遺存單位進(jìn)行考古發(fā)掘，深入揭示歸陽唐家窯的內(nèi)涵與價(jià)值。編制歸陽唐家窯總體保護(hù)規(guī)劃，加強(qiáng)對(duì)遺址的保護(hù)和利用。

采集到的文物標(biāo)本

歸陽鎮(zhèn)檔案

徐霞客到歸陽那天汗流浹背

歸陽鎮(zhèn)的位置可謂得天獨(dú)厚。在這一帶，蜿蜒曲折的湘江形成一個(gè)大反“S”形的彎道，貌似一幅天然的太極陰陽圖。兩岸地形平坦，成為自古以來歷代先民所樂居的良土。小鎮(zhèn)可考的歷史幾乎可以追溯至商周。

據(jù)文物普查資料，歸陽鎮(zhèn)文物分布十分密集，有商周時(shí)期的唐家祠堂遺址，戰(zhàn)國(guó)的油子皂墓群，漢代的洲上遺址等。2001年5月因衡昆高速公路的修建，湖南省文物考古研究所在歸陽半邊山江西嶺發(fā)掘了漢晉古墓18座。

“唐三十七作號(hào)庚辰”刻款器柄

據(jù)元代熊夢(mèng)祥《析津志·天下站名》記載，元代這里已是湘潭至邕州驛道上的重要驛站之一歸陽站，偉大的科考探險(xiǎn)先驅(qū)、被“驢友”尊為“游圣”的徐霞客 在《楚游日記》中也記載了明崇禎十年（公元1637年）四月二十四日他從河州驛行舟入泊歸陽驛的詳細(xì)行程，那是蒸汗如雨、皓日如爍的一天。明清兩代的歸陽 是“雜沓舟車，懋遷靡已，有聚有散”且設(shè)有市巡檢司的重要市鎮(zhèn)，與白水市一并有“金歸陽銀白水”之稱。

考古專家在野外調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)印有“太平年造”的印花碗。從裝飾與裝燒方法看，其年代應(yīng)不早于北宋晚期，不會(huì)是北宋早期太平興國(guó)年間的產(chǎn)品?！疤侥暝臁睉?yīng)該只是一種吉言款。

張興國(guó)說，或許可以來這樣解釋：經(jīng)歷過靖康之難以后，丟失半壁江山的大宋王朝對(duì)太平的需求是如此熱切，以至于“太平”成為一種裝飾主題，成為民眾普遍的祈愿。

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