我愛(ài)蒲江?每周一寶——玉芝觀老君像
蒲江縣博物館展陳的玉芝觀老君像
今天，蒲江縣博物館之“佛光道影”主題館收藏展陳一尊唐代天寶年間的石刻老君雕像，至今已有1200余年的歷史。
該老君像，通高85cm,長(zhǎng)73cm,寬73cm。老君結(jié)跏趺坐于束腰仰瓣蓮臺(tái)之上，呈說(shuō)法手式，一屈三指并食拇二指上翹，一屈腕手心向上平端于腹前。其背屏寬大，分飾火焰、身光、頭光圖案。頭像束發(fā)帶道冠，束腰衣帶，Y式衣領(lǐng)內(nèi)衣，外著道袍，寬大飄逸，線條流暢，自然下垂。老君面容清瘦，雙目微闔，神情超然如入定。
這尊千年老君像，如其歲月之滄桑，背后隱藏一段不為人知的歷史。
蒲江玉芝觀老君像，最初建造于蒲江玉芝山之玉芝觀（遺址在今鶴山街道櫻桃村），民國(guó)時(shí)流失到中興場(chǎng)之雞公廟（舊址在鶴山街道梨山村），解放后發(fā)現(xiàn)于附近之大佛寺。2013年蒲江縣博物館開(kāi)館，老君像被收藏展陳。
唐朝李家天下，以老子李耳為祖，尊崇道教。唐高宗封李耳為太上玄元皇帝，玄宗封李耳為圣祖大道玄元皇帝，上尊號(hào)為大圣祖高上大廣道金闕玄元天皇大帝。蒲江玉芝觀之建，有兩個(gè)時(shí)間的說(shuō)法。
其一、唐玄宗天寶五年（746）。吳楓、宋一夫主編《中華道學(xué)通典》的“道學(xué)大事年表”記載：天寶五年丙戌各地建神符玉芝觀。
其二、唐玄宗天寶八年（749）。唐杜光庭《歷代崇道記》記載，天寶八年閏六月丙寅，敕十道大郡置玉芝觀，大赦天下?！杜f唐書(shū)》記載，天寶八載六月，玉芝產(chǎn)于大同殿，兩京及十道一大郡，置真符玉芝觀。
唐朝設(shè)立關(guān)內(nèi)、河南、河?xùn)|、河北、山南、隴右、淮南、江南、劍南、嶺南十道，今蒲江縣屬劍南道。唐玄宗天寶年間，劍南道之臨邛郡為該道大郡，領(lǐng)依政縣、臨邛縣、蒲江縣、臨溪縣、火井縣、安仁縣、大邑縣七縣。
蒲江玉芝觀之設(shè)，今從唐玄宗天寶八年“敕十道大郡置玉芝觀”之說(shuō)。
蒲江玉芝觀唐代老君像（見(jiàn)王純五《天師道二十四治考》）
玉芝，又名葨芝，一作隈枝，別名構(gòu)棘、山荔芝、穿破石。宋代，宋祁《益部方物略記》記載，“隈枝，生卭州山谷中。樹(shù)髙丈余，枝修弱，花白，實(shí)似荔枝肉，黃膚甘味，可食。大若爵卵。”張淏《云谷雜記》卷四:“蜀中有一種木,彼人呼為葨芝,其樹(shù)常高丈馀,不甚增長(zhǎng),花小而白,每一歲開(kāi)花,次年方結(jié)子，又次年方熟，葢厯三歲，子如楮實(shí)，有文如龜背，味甘酸可食。今青城山范仙觀、卭州蒲江縣崇真觀皆有之,故俗傳以為仙果?！蔽毫宋獭耳Q山文鈔》十一卷有《書(shū)鶴山書(shū)院始末》，其文云：“蓋居一縣之最高峰，故縣人亦罕至其地。一日，與家人窮隮頗愛(ài)面前隈支一峰，欲即之而不得”，“隈支中峰，復(fù)屹立其前，如有鉅人端士色授面承”。魏了翁《贈(zèng)王彥正》記載，“余表兄髙南叔拉與登隈支山”，“然隈支為巽己峰，實(shí)當(dāng)其前”，鶴山先生有詩(shī)《自長(zhǎng)寧阡過(guò)靈泉兄墓勢(shì)黃經(jīng)從隈支以歸》。
1996年在鶴山鎮(zhèn)蒲硯村進(jìn)行的一次考古發(fā)掘中，出土明朝奉直大夫?qū)O禮的墓志銘，中有“改葬芝山”，“芝山”即“隈支山”?！爸ド健苯衩坝裰ド健?，山頂在鶴山鎮(zhèn)的櫻桃村，山頂海拔1004.3米，為今縣境內(nèi)最二高峰。
今天，蒲江民間稱葨芝為“貓兒鼻子”，俗語(yǔ)“貓兒鼻子煮芋頭——又綿又漩”。人們?cè)谏介g叢林之處，還可時(shí)時(shí)發(fā)現(xiàn)古老的“貓兒鼻子”樹(shù)。
蒲江長(zhǎng)秋山麓是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，老君崇拜在蒲江較為普遍。春秋時(shí)期的老子是道學(xué)的創(chuàng)始人，被奉為道教始祖，尊為太上老君。蒲江太清觀是道教二十四治之一，其中三清殿以太清道德天尊神像居左，玉清元始天尊神像居中、上清靈寶天尊神像居右。古人以君子居則貴左之意，太清道德天尊即太上老君，為三清殿祀奉的主神。
自漢代以降，老君畫(huà)像層出不窮，玉芝觀老君造像占有一席之地位。其造像富含道教文化諸元素，其老君造型瘦癯與后世造像神態(tài)迥異。唐代蒲江玉芝觀老君像是研究道教文化的珍貴資料，尤其是為研究唐代道教發(fā)展提供不可多得的罕見(jiàn)石刻史料。
漢代的老子像（右一）
魏晉南北朝時(shí)的老君像（左一）
隋朝的老君像
西安碑林博物館館藏唐代老君像蒲江縣博物館館藏唐代玉芝觀老君像
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