一所寺廟為何能扭轉(zhuǎn)藏地歷史?
理塘距離拉薩1500km之遙,自古往來緊密,源遠流長??滴跄觊g,格魯派上層僧團根據(jù)六世達賴喇嘛倉央嘉措一首詩的印記,在找到了他的轉(zhuǎn)世。
七世達賴喇嘛格桑嘉措(1708~1757)出生在寺下的一個村莊,其父索南達吉曾任拉薩哲蚌寺大僧官的助手。后來大僧官被派任寺管家時,索南達吉也被帶到寺并管理俗家弟子事務(wù),并退戒還俗,娶妻生下了第七世達賴喇嘛。
格桑加錯生于藏地局勢最動蕩的時刻,在清廷雍正王朝的支持下,最終實現(xiàn)了拉薩的政教合一局面,而西藏走到這一步,卻經(jīng)歷了600多年的戰(zhàn)亂與動蕩!
興衰與更迭
遙遠的青藏高原建立起的雪域王國除了天氣惡劣,還處在好幾個能征慣戰(zhàn)的大國之間,在強大武力相互角逐勝負的時候,藏地也不可幸免被卷入其中,盡管藏傳是一個十分溫和的教派,在那個特殊的年代和周邊諸國的千絲萬縷的關(guān)系,使其備受牽連!
東大門
薩迦執(zhí)政的管理體系隨著元帝國的敗落,被帕木竹巴政權(quán)所替代,15世紀初,帕竹噶派舉扶持宗喀巴大師創(chuàng)立格魯派,隨后不久,帕木竹地方政權(quán)衰亡,帕竹噶舉隨之敗落,但其闡化王?。?a href='/mingchao/' target=_blank>明朝皇帝賜玉印)傳至清代五世達賴喇嘛。
1618年信奉噶瑪噶舉派的藏巴汗政權(quán)在后藏崛起,藏巴汗痛恨格魯派,他趕走了班禪,從日喀則起兵攻占了色拉寺和哲蚌寺。1641年,格魯派請蒙古和碩特部汗王圖魯拜唬(即后來的顧實汗)入藏,發(fā)兵攻打藏巴汗,次年攻下日喀則,降服了后藏地區(qū),分兵控制西藏各地,成為實際統(tǒng)治西藏的汗王,被清朝順治皇帝封為“遵行文義敏慧顧實汗”,由此藏地開始政教分治。
1682年,第五世達賴喇嘛圓寂,第巴(格魯派行政長官)桑杰嘉措秘不發(fā)喪14年,行使了達賴喇嘛的權(quán)利,此事激怒了康熙皇帝和蒙古和碩特部,終于引發(fā)了西藏大亂,和碩特部調(diào)集大軍攻陷布達拉,囚禁了桑結(jié)嘉措,并致書清庭,奏報桑結(jié)嘉措謀反,又報告說桑結(jié)嘉措所立的六世達賴喇嘛倉央嘉措沉溺酒色,不理教務(wù),不是真正的達賴喇嘛,請予貶廢。康熙皇帝于是下旨:“拉藏汗(顧實汗曾孫)因奏廢桑結(jié)所立六世達賴,詔送京師”。1706年,倉央嘉措在上京路上因病去世。
1716年,蒙古準噶爾部策妄阿拉布坦,趁拉薩局勢混亂進軍西藏,占領(lǐng)拉薩。康熙58年(1719)清廷承認了在出生的第七世達賴喇嘛格桑嘉措的身份,次年清廷二次出兵,擊退準噶爾軍,在布達拉宮為12歲的七世達賴喇嘛舉行坐床典禮。
康熙皇帝重新扶植了第七世達賴喇嘛的政權(quán),同時還任命了四位執(zhí)政官(噶倫),可是沒過多久,地方官、貴族又因宗教之爭引發(fā)了阿爾布巴之亂,衛(wèi)藏戰(zhàn)火蔓延。為了躲避,達賴喇嘛決定回。這一別又是16年!
1735年,內(nèi)亂平息,乾隆16年(1751),清廷令他掌管地方政權(quán),黃教對藏地的政教合一局面即從此開始……
借著寺,忍不住又說了一段格魯派的事情。以宗教之名發(fā)起的殺伐都令人憤恨,高原民族既不善戰(zhàn)也不尚武,仔細思考那些不幸,無不出自地方豪強的私心,他們打著宗教的旗幟,為自己擴張地盤而發(fā)動戰(zhàn)爭。從另一方面來看,西藏政權(quán)總被外部力量所支配,是因為這些教派共有的“溫和”特質(zhì)!
在歷史的轉(zhuǎn)折點,長青春科爾寺起的作用好比宋高宗在臨安建立起的陪都,正是這一段迂回之后,藏地最終迎來了一段珍貴的安定與和平。
郊外
從彌勒大殿一層緩緩爬上五層,途中參拜了五所佛堂,大殿內(nèi)的彌勒佛像足足有20m高,周身鑲著螢石瑪瑙,底座燃起千盞酥油燈,照亮大德們的畫像,這仍然是次仁君見過的最大最華麗佛像。想必每一位篤信的藏族人心里都駐著這樣一尊佛,對他的愛惜,勝過自身的一切!
格魯派如此多的高階僧人曾和科爾寺發(fā)生關(guān)系,作為人文氣息濃郁的勝地,遠遠地把噶丹松贊林寺比下去了。在藏地多方各種錯綜復(fù)雜的關(guān)系中,這所寺廟更像格魯派的一個緩沖地帶,盡管它比布達拉宮更高、更寒冷!
貼士
理塘的這些靈感適合與同學(xué)/朋友共同體驗。 全年來玩最佳。
特色購物:香線
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1、高原地帶,紫外線強烈,注意防曬;晝夜溫差較大,注意保暖
3、駕車雪天出行,防滑鏈必備
4、訪問寺院請注意藏傳佛教參拜禮節(jié)
5、尼瑪次仁:久居麗江旅行達人,翻譯,文圖雙修,著有《岡仁波齊巡禮行紀》、《仏教東漸》,微信:onsen2011
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