他一襲佛衣，成就了黑白年代不朽的藏地傳奇！

▲德木活佛

德木·丹增加措又稱第十世德木仁布欽洛桑絳白隆多丹增加措，1901年出生于西藏工布江達(dá)縣阿沛村。

德木·丹增加措的父親魯定頓珠旺杰系阿沛后裔，母親倫珠群宗出身于西藏名門朗頓家族，德木·丹增加措是十三世達(dá)賴?yán)锏挠H表弟，是十世德木仁布?xì)J（活佛），佛位很高，他是西藏著名上層愛國人士，還是第一位藏族攝影人。

▲1942年十世德木活佛所拍攝的拉薩全景。

德木活佛屬于藏傳佛教活佛系統(tǒng)中相當(dāng)重要的一支，所謂“拉薩四大呼圖克圖”之一，其六世、七世和九世均擔(dān)任過舊西藏的攝政王，十世德木活佛還是十三世達(dá)賴?yán)锏奶玫堋?/p>

▲1956年拉薩北京東路

1925年，在拉薩郊外山洞里閉關(guān)修行的十世德木活佛幫助了一位落難的尼泊爾人。作為回報，尼泊爾人教他攝影，并送給他一臺木制相機(jī)。這位由清王朝冊封的西藏四大林呼圖克圖之一的高僧有了另一個身份：第一個藏族活佛攝影師。

那一年，德木活佛25歲，在隨后將近四十年的攝影生涯中，他拍攝了大量的僧俗人物、社會風(fēng)情等與生活息息相關(guān)的圖片，其中大部分已毀壞和遺失，留下為數(shù)不多的珍貴圖片，從側(cè)面記錄了1925年至1959年拉薩人的面貌及社會生活。

▲十世德木活佛拍攝的舊西藏人民

▲十世德木活佛拍攝的十三世達(dá)賴?yán)锏膶櫵旁黝D珠（騎車人）

郎頓旺堆（中）、及平康公子（右、戴帽者）。

▲十世德木活佛拍攝的拉薩朵森格路。

▲德木活佛在1935年拍攝的15世紀(jì)的強(qiáng)巴佛像，后毀于上世紀(jì)60年代的文化大革命。

▲達(dá)賴警衛(wèi)團(tuán)的士兵在拉薩姜斯夏路

▲德木寺的管事們（1946年攝）

1956 與妻子去印度參加佛的誕辰日紀(jì)念活動?；貋砗?，加入西藏佛教協(xié)會，同年被打成右派。1960，他參加西藏人民大會。同年停止了拍照。只拍攝一些家庭照片和為友人拍攝了一些紀(jì)念合影照片。

1964年后，他再也沒有拍攝過照片了。1967年夫人逝世。1973年5月16日德木圓寂。1980-81年，平反，建立德木靈塔。

據(jù)他的兒子德木·旺久多吉講，德木·丹增加措一生拍攝了上萬張照片，但由于“文革”十年浩劫，只留下382張底片，而且有不少底片劃傷和畫面受損。這不能不說是件非常令人痛心的事情。

▲德木夫人

父親不再拍照了，我不知道他不再拍照以后心里是怎么想的。但我記得1973年的5月1日，我當(dāng)時在玻璃廠工作，那天放假，我借了一個135相機(jī)跟幾個朋友去羅布林卡玩，回家時看見父親坐在家門口曬太陽，當(dāng)時他已經(jīng)病得很重了。

他說，你給我拍一張吧。我心里一酸，推托說，這個相機(jī)不太好，下次吧，我找一個好一點的相機(jī)給您拍。父親說恐怕不一定有機(jī)會了。我也沒有太在意他的這句話，只是趕緊給他拍了一張。我父親又說，5月4日是“五四青年節(jié)”，廠里應(yīng)該會放假，你記住去洗照片。我答應(yīng)了。

可是“五四”那天沒有放假，我也就沒有回家。5月6日是星期六，可以回家，晚上我回到家一看父親已經(jīng)病得很重，在病榻上他問我要照片。第二天一大早我就去照相館洗照片，然后趕緊拿回家給他看，他看著照片上的自己說，哦，確實老了。

就這么一句話，再啥也沒說。5月16日他就去世了。這是他一生中最后一張照片。也可以說是父親放下相機(jī)不再拍照后，差不多有八九年的時間里看見的最后一次照片上的自己。那張照片現(xiàn)在還在。

▲笑起來和藹可親的德木活佛。

【后記】

他的作品不是用來反映社會或評論時代，他享受這恰巧出現(xiàn)在身邊的一項時代發(fā)明，用其釋放內(nèi)心人性的渴望，在父親充滿智慧的凝視里，在那些無功利的拍攝中，帶有更多的自然和自由，因而才留下了關(guān)于西藏的20世紀(jì)上半葉的各種社會寫真影像。

也許這才是攝影的真諦吧。

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