探秘西藏最大尼姑寺——雄色寺
千年古寺傳說多
傳說1000年前雄色寺有一片茂密的松樹林，林中有口甘甜的泉眼，泉水旁邊棲息著許多珍禽異鳥，吸引了附近村莊的百姓前來朝拜、敬香。由此，這里逐漸成為著名的佛教圣地。
現(xiàn)在已經(jīng)見不到傳說中的松林了，但是雄色寺周圍的山上依然綠意盎然，那口聲名遠播的泉眼還是那么清亮、幽靜，寺里的尼姑們總是喜歡在清涼的泉水下浣洗衣服。在這里，耳邊時時響起清脆的鳥鳴聲，一切仿佛和一千年前絲毫沒有差別。
18世紀初，新疆準(zhǔn)噶爾蒙古部落首領(lǐng)次仁頓多率騎兵入侵西藏，聲言扶持格魯派，極其殘忍地摧毀紅教和白教寺院。雄色寺首先遭到蒙古鐵騎的踐踏，經(jīng)書、佛像洗劫一空，僧人遭到剎戮，剩下的四處逃亡，自此，雄色寺成為一片廢墟。
后來有一位女乞丐，她走遍雅隆河谷、雅魯藏布江邊，到處化緣乞討，發(fā)誓要從廢墟上重建被毀的雄色寺。相傳，這位偉大的女性，出生在喜瑪拉雅山以南的白瑪措（蓮花湖）畔。父親是藏族人，母親是尼泊爾人。
她從小虔信佛法，研習(xí)藏經(jīng)。等到年紀足夠大的時候，她只身翻越喜馬拉雅山，進入藏地朝佛。當(dāng)她懷著重整雄色寺的志愿出現(xiàn)在拉薩河谷時，她儼然已經(jīng)成為了一位具有高深佛學(xué)知識的密宗大師了。
經(jīng)過數(shù)年艱苦努力的奮斗，一座荒廢百多年之久的著名寺院，又在古柏產(chǎn)生、巖洞櫛比的圣山上矗立，寺院規(guī)模超過以往。隨著雄色寺的發(fā)展，越來越多的尼姑來此學(xué)習(xí)，這位拯救了雄色寺的偉大女性被眾多信徒擁立為“吉尊仁波切”，即“女活佛”。這種活佛并非是前世轉(zhuǎn)世而成，而是靠著自身刻苦修煉形成的。
去雄色寺朝拜，如果運氣好趕上絕魯誦唱一定是難忘的回憶。絕魯音樂是僅在藏傳佛教寧瑪派和噶舉派部分寺院中流傳的一門獨特的音樂藝術(shù)形式。雄色寺絕魯音樂是雄色寺女僧在進行絕修習(xí)儀軌時唱誦的絕音樂，也是西藏尼姑寺院中具有代表性的絕魯音樂。
對于寺院的尼姑們來說，早上喝一碗酥油茶，聽著誦經(jīng)聲，這一天就正式開始了。
每天清晨，幾百名尼姑盤腿坐在大殿內(nèi)誦讀經(jīng)書，每個人面前都擺放著厚厚的一沓經(jīng)書。早課期間，寺院德高望重的尼姑會帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)佛教典籍，也會以問答的方式檢查往日所學(xué)?；卮鹩姓`的會被要求補課。
尼姑們白天主要是跟著有學(xué)識的尼姑學(xué)佛，晚上回到僧舍后，她們各自根據(jù)自身學(xué)習(xí)情況復(fù)習(xí)。部分尼姑還要利用課余時間學(xué)習(xí)天文、歷史、藏醫(yī)等基礎(chǔ)知識。
雄色寺地處深山之間，周圍棲息著珍貴禽類。每年4－10月，眾多游客和信教群眾都會慕名前往。據(jù)說，運氣好的人能夠巧遇灰腹噪鹛、花彩雀鶯以及藏雪雞等珍貴禽鳥。
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