被歷史遺忘的陳勝故里
（作者：趙輝）在安徽省懷遠(yuǎn)縣城北35公里、距離陳勝秦末農(nóng)民起義大澤鄉(xiāng)南30公里的陳集鎮(zhèn)君王村，有一片古銀杏叢，由一顆銀杏樹王和四顆銀杏樹組成。樹陰覆蓋1.5畝左右，其中一棵粗大的銀杏王，樹高達(dá)17米，樹干周長(zhǎng)5.5米，冠幅占地0.5畝，樹齡長(zhǎng)達(dá)2200年。樹王和其他4棵銀杏樹相依千年，像一位慈祥的母親帶著四個(gè)兒女，雖歷經(jīng)滄桑，依舊傲然屹立于原野，期盼著一段千古歷史之謎的解開，還原一段真實(shí)的被遺忘的歷史。
2200年秦漢古銀杏林
公元前209年農(nóng)歷七月，秦朝一支九百人的隊(duì)伍被驅(qū)趕著前往北京的密云地區(qū)（漁陽）屯田戍邊，在行進(jìn)到安徽省宿州市南的大澤鄉(xiāng)，為大雨所阻?！皶?huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬?！保ā妒酚洝り惿媸兰摇罚?。陳勝做為這支九百人屯田隊(duì)伍的屯長(zhǎng)，審時(shí)度勢(shì)，毅然舉起了反抗暴秦的大旗，成為改變中國歷史走向的關(guān)鍵人物。
陳勝雖然反抗暴秦首義失敗，身死殉國，但后來者劉邦在推翻秦朝，建立漢朝后，追封陳勝為"隱王"，派30戶丁役，專職守護(hù)陳勝墓，并按王侯待遇對(duì)陳勝年年殺牲祭祀，使得陳勝身后享受君王同樣的待遇。
秦漢遺址2200年古銀杏林
陳勝做為一個(gè)草根農(nóng)民，一個(gè)改變歷史進(jìn)程的農(nóng)民英雄，其家鄉(xiāng)故里，至今存在重大爭(zhēng)議，沒有定論，為中國歷史留下一個(gè)未解之謎。在關(guān)于陳勝故里的爭(zhēng)論中，主要有“登封說”“商水說”“方城說”與“安徽說”，其中“安徽說”更是被歷史學(xué)家所漠視，成為陳勝故里之謎不能完全解開的死結(jié)。而在筆者看來，“安徽說”才是最具說服力，才是陳勝這個(gè)農(nóng)民英雄真正的家鄉(xiāng)，才能從根本上解開陳勝故里的許多謎團(tuán)。
根據(jù)筆者的《陳勝故里考證》文章，及相關(guān)文章論證研究，基本將陳勝故里“登封說”“商水說”“方城說”排除。
四地陽城與大澤鄉(xiāng)、目的地關(guān)系圖
作為一個(gè)九百人的社會(huì)最底層的屯田戍邊隊(duì)伍，其組成是社會(huì)最下層的農(nóng)民，是在秦朝嚴(yán)酷的法律下，臨時(shí)下令、限時(shí)招募、限時(shí)組建，限時(shí)到達(dá)目的地漁陽，完全依靠步行前往。秦朝嚴(yán)酷法律對(duì)各種任務(wù)的時(shí)間限制，就決定了這支隊(duì)伍是單一地區(qū)招募后，即時(shí)出發(fā)前往漁陽，是從招募地直線前往漁陽而途經(jīng)宿州市南的大澤鄉(xiāng)。從下面的這福地圖，我們可以看出陳勝和其九百人的同伴所來自的區(qū)域——現(xiàn)今安徽省懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)。
在關(guān)于“安徽說”中，最重要的史料為《大明一統(tǒng)志》鳳陽府古跡條下記載：“陽城，在宿州南，秦縣，陳勝生于此?！?；清光緒年間的《宿縣志》記載：“陽城，古地，在州東南，與蘄近。”和安徽省懷遠(yuǎn)縣雙橋鎮(zhèn)古陽村的秦城遺址—陽城遺址。
君王村與懷遠(yuǎn)陽城、大澤鄉(xiāng)、宿州市位置
司馬遷作為西漢的史學(xué)家，其在《史記》中對(duì)陳勝的記載可以說是最詳細(xì)、最權(quán)威的。司馬遷生于公元前145年（漢景帝中元五年），大約卒于公元前86年（漢昭帝始元元年）。司馬遷大約22歲開始外出游歷，也就是距離陳勝起義大約90年左右時(shí)間——“南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，窺九疑，浮于沅、湘，北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧，厄困鄱、薛、彭城?！币虼耍抉R遷在記述陳勝的事跡來源，應(yīng)與年輕時(shí)對(duì)江淮的游歷有直接的關(guān)系，其對(duì)陳勝的記述應(yīng)直接來源于司馬遷本人的考察，才有陳勝四句經(jīng)典名言的問世與廣為流傳。
陳勝安徽故里說，雖然有明、清的地方縣志明確記載，也有當(dāng)?shù)氐年柍菤v史遺址，但近代歷史學(xué)者對(duì)此還是相當(dāng)漠視，對(duì)此存在相當(dāng)大的爭(zhēng)議，無法形成定論。因此，陳勝曾經(jīng)生活勞動(dòng)以及后人對(duì)陳勝紀(jì)念的歷史遺跡，就成為確定陳勝故里的關(guān)鍵因素。根據(jù)筆者前期相關(guān)文章的論證，秦時(shí)陽城為縣治，做為雇農(nóng)的陳勝是不會(huì)生活、勞動(dòng)在縣所內(nèi)的，陳勝只能是生活勞動(dòng)在陽城管轄下的某個(gè)鄉(xiāng)下的某個(gè)村，在某個(gè)村的范圍內(nèi)“傭耕”；秦朝的法律也嚴(yán)格限制農(nóng)民是不能離開自己的居住地。筆者在《陳勝故里考證》文章中，論證了安徽省懷遠(yuǎn)縣雙橋鎮(zhèn)與陳集鎮(zhèn)為陳勝故里基本區(qū)域。而懷遠(yuǎn)縣陳集鎮(zhèn)地名的存在，筆者認(rèn)為就來源于后人對(duì)陳勝的紀(jì)念，是尋找陳勝故里的一個(gè)不可忽視的因素，是尋找陳勝故里存在的重要范圍。
君王村位置與陳勝九百人行進(jìn)方向圖
在懷遠(yuǎn)縣陳集鎮(zhèn)北有一個(gè)名稱相當(dāng)霸氣的村莊，名字叫做“君王村”。“君王村”的名字對(duì)于現(xiàn)代人來說，也許并不特別，但對(duì)于中國兩千多年的封建統(tǒng)治歷史來說卻是相當(dāng)?shù)牧瞬坏?。在封建皇?quán)時(shí)期，普通人的名字如果和皇帝重名，都會(huì)招致殺身之禍。而敢把自己的村莊稱為“君王村”，難道是全村人是想和當(dāng)今皇族平起平坐？想村莊里再出一個(gè)君王和當(dāng)今君王共存？
顯然“君王村”名稱在歷史上的延續(xù)存在，定有一段不同凡響的來歷，讓兩千多年來的歷代帝王，默認(rèn)它的傳奇存在。筆者認(rèn)為，“君王村”就是陳勝曾經(jīng)生活、勞動(dòng)的村莊，為陳勝吳廣農(nóng)民起義最大的受益者——?jiǎng)钏尞?dāng)?shù)睾笕擞烙涥悇贋闈h朝的建立，所做功績(jī)的紀(jì)念。漢朝四百多年的歷史，也讓“君王村”名稱根深蒂固，永留人們的記憶中。
劉邦稱帝后，追封陳勝為“隱王”，派30戶丁役守護(hù)陳勝的墓園，并按王侯待遇對(duì)陳勝年年殺牲祭祀，直到東漢滅亡。而這30戶丁，不僅僅是30人的護(hù)守兵丁，而是包含30戶的兵丁家屬，常年專職守護(hù)，生活駐守，其龐大的規(guī)模人數(shù)至少在一百多人。因此，筆者認(rèn)為，30戶丁役守，當(dāng)為芒碭山中的陳勝墓園與陳勝家鄉(xiāng)的衣冠冢墓園的共同人數(shù)，兩地各15戶丁役守，每地為陳勝墓園守護(hù)生活的人數(shù)在60人以上，現(xiàn)在看來也是具有相當(dāng)規(guī)模的國家編制。
作為陳勝故里的家鄉(xiāng)，受封“君王村”，劉邦為陳勝在生活的家鄉(xiāng)修建衣冠冢，派遣15戶丁守護(hù)陳勝墓園，讓陳勝光宗耀祖，就是理所當(dāng)然的事情。而懷遠(yuǎn)縣陳集鎮(zhèn)君王村的2200年歷史的秦漢古銀杏林，就是最好的證明。君王村的秦漢古銀杏林可以說是陳勝在家鄉(xiāng)的衣冠冢，漢朝四百年歷史對(duì)陳勝的尊崇，讓古銀杏林成長(zhǎng)為參天大樹；而四百多年的參天大樹，也讓后人雖歷經(jīng)動(dòng)亂、朝代更迭，而始終對(duì)它產(chǎn)生敬畏之心，古銀杏林也才能平安生長(zhǎng)2200年，來到今天。而秦漢古銀杏林周邊存在的秦磚漢瓦，也是漢朝的15戶丁長(zhǎng)期守護(hù)生活的歷史證明。
秦始皇掃平六國建立了一統(tǒng)的萬代基業(yè)，因?yàn)橛⑿坳悇俚恼癖垡缓簦帘劳呓?，才使得后世的梟雄們有機(jī)會(huì)各領(lǐng)江山數(shù)百年。雇傭農(nóng)民身份的陳勝在半年時(shí)間內(nèi)可以成為君王，后世的豪杰們成為統(tǒng)治中國的皇帝，也就具有心理上與法理上的名正言順。因此，后世的帝王們對(duì)陳勝的故里“君王村”，也始終懷有一種敬畏之心，讓“君王村”與君王們能共存于中國的封建歷史中。君王村的2200年的秦漢古銀杏林，能在淮北平原一直生存到今天，沒有英雄陳勝的庇護(hù)，沒有對(duì)“隱王”陳勝的崇敬，是不可能生存至今的；任何其他關(guān)于2200年秦漢古銀杏林存在的解釋就顯得牽強(qiáng)無力，難以令人信服。
因此，根據(jù)筆者的相關(guān)文章的論證，位于安徽省懷遠(yuǎn)縣陳集鎮(zhèn)的君王村，就是千百年來人們尋找的真正陳勝故里；君王村的2200年歷史的秦漢古銀杏林就是陳勝的衣冠冢，是陳勝故里最具有生命力的直接證明。雖然陳集鎮(zhèn)君王村與2200年的古銀杏林，至今沒有被歷史學(xué)家所重視，其歷史價(jià)值也沒有完全被當(dāng)?shù)厝怂私?，?200年歷史的古銀杏林頑強(qiáng)的生命力，將會(huì)見證陳勝故里之謎的徹底解開。
作者：趙輝
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