來(lái)瓜州旅游，不得不去的鎖陽(yáng)城
帶你分享旅途中的那些事
兩千多年前，這里綠洲茵茵，繁華喧囂，金戈鐵馬，氣吞山河。兩千多年后，這里戈壁荒涼，殘?jiān)珨啾?，斑斑史跡，盡顯蒼涼。
這里就是居于阡陌縱橫的古綠洲中心，雄踞于肅州與沙洲之間，北通伊吾、北庭等軍事重鎮(zhèn)的鎖陽(yáng)城。在這座古城中，完好保存著古代軍事防御系統(tǒng)和烽燧信息傳遞系統(tǒng)的典型范本。
鎖陽(yáng)城全景▲
穿越兩千年風(fēng)雨歲月，站在歷史遺址上，放眼四顧，目光所及，是湛藍(lán)的天空，一望無(wú)際的極旱荒漠，故城殘缺的夯土高墻，向世人訴說(shuō)著曾經(jīng)的滄桑。
這里的古墾區(qū)及古代水利灌溉系統(tǒng)，是目前我國(guó)保存最為完好的典型標(biāo)本，其滄海桑田的沙漠化演變過(guò)程也是中國(guó)西部最典型的活標(biāo)本。
▲被歲月吞噬的土塔
雅丹地貌、沙丘紅柳、大漠落日，在古城顯現(xiàn)出了一種自然之美、雄渾之美、殘缺之美、悲壯之美。四季輪回，歲月更替，鎖陽(yáng)城留存下了瓜州燦爛的歷史文化遺跡。在這里，黃沙披盡，一朵朵迎風(fēng)搖曳的風(fēng)鈴草見證了那段可歌可泣的歷史傳奇。
一、內(nèi)城與外城
“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?/p>
漫步鎖陽(yáng)城中，抬頭是一抹白云藍(lán)天，低頭是時(shí)斷時(shí)續(xù)的斷壁殘?jiān)Ｍ@座兩千多年前留下來(lái)的古城，心里總有一種說(shuō)不出的感覺，不知是蒼涼，還是悲壯？
“這是外城，那是內(nèi)城……”
▲遺留至今的古城墻
鎖陽(yáng)城墻垣尚存，分為內(nèi)外二城。外城呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，較為殘破，從北、西、東三面包圍內(nèi)城。北垣長(zhǎng)1340米，東垣631米，西垣1103米，總面積81萬(wàn)平方米。內(nèi)城保存較好，南北寬487米，東西通長(zhǎng)565米，又可分為東、西二城。東城較小，系衙署駐地；西城較大，為商業(yè)區(qū)和居民區(qū)的集中分布之所。雖經(jīng)千百年來(lái)的風(fēng)雨剝蝕，但墻基仍厚達(dá)7.5米，頂寬4.6米，墻頂上可容得下兩匹馬并排馳騁。墻垣殘高仍達(dá)10米許，威勢(shì)不減當(dāng)年。四面城垣皆筑馬面(墻垣上加設(shè)的墩臺(tái))，計(jì)有24座。馬面是我國(guó)古代城池建筑中的一種創(chuàng)造，它不僅可起到支撐墻段的作用，使墻體更為堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，更重要的是憑借此可從正面、側(cè)面幾個(gè)不同的方向上迎擊攻城敵軍，大大增強(qiáng)城垣的抵御、防守能力。內(nèi)城四角保存有較完整的角墩，西北角墩特別高大，至今仍高約18米，成為鎖陽(yáng)城最顯著的標(biāo)志。內(nèi)城開設(shè)城門四座，門前皆置有甕城(護(hù)衛(wèi)城門的小城)。
▲鎖陽(yáng)城的標(biāo)志性建筑物——角墩
角墩是鎖陽(yáng)城的象征和標(biāo)志性建筑物，殘高約18米，下面是用夯土、上面是用土坯壘砌而成的。角墩是古代軍事上站崗放哨的報(bào)警系統(tǒng)，“白天燃煙為烽，夜間點(diǎn)火為燧”，一旦發(fā)現(xiàn)敵情，士兵即可以通過(guò)烽火來(lái)傳遞信息。
這座烽火臺(tái)之所以能屹立至今，其主要原因是它在東西走向開有一個(gè)門洞。據(jù)說(shuō)這個(gè)門洞有兩個(gè)作用，一是減少風(fēng)荷載。瓜州素有“世界風(fēng)庫(kù)”之稱，常年盛行東西風(fēng)，風(fēng)沙特別大，留有這樣一個(gè)門洞就可以減少角墩對(duì)風(fēng)的阻力，所以這個(gè)角墩至今保存比較完好。二是為站崗放哨的士兵起到遮風(fēng)避雨的作用。
鎖陽(yáng)城西北方向外城西北角分布有兩座堡子遺址，兩座堡子遺址間距約80米，建筑平面呈方形，夯土版筑，從夯土層的厚度以及墻內(nèi)夾雜有兩晉時(shí)期的陶片來(lái)看，其與鎖陽(yáng)城為同期建筑。
鎖陽(yáng)城地處一大片廢棄的古綠洲上，這片古綠洲沿疏勒河洪積沖積扇西部邊緣延伸，西起鎖陽(yáng)城以西約10公里的踏實(shí)農(nóng)場(chǎng)，向東北作半弧狀伸展，經(jīng)馬行井城、鎖陽(yáng)城、南岔大坑古城、轉(zhuǎn)臺(tái)莊子、破城、半個(gè)城、旱湖腦城、肖家地古城等，延至腰站井，長(zhǎng)約80公里，寬5～8公里，總面積達(dá)500平方公里。古綠洲地貌景觀以成片的風(fēng)蝕古耕地為主，廢棄的農(nóng)田、阡陌歷歷在目，并還保存著完整的古代農(nóng)田灌溉網(wǎng)系，干涸的渠道、堤堰遺跡隨處可見，大河母(干渠)、子渠、斗渠，各級(jí)渠道縱橫交織，排布有序，密如蛛網(wǎng)。鎖陽(yáng)城東南8～10公里許，還分別殘存長(zhǎng)約1500米和400米的古攔水壩址各一道。這是我國(guó)古代農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展水平和成就的實(shí)物標(biāo)本，彌足珍貴。古綠洲上還遺留多處古代房屋基址，房址多用土坯砌成，地面暴露灰陶片、殘石磨、碎磚塊、麻鞋、鍋墊圈、黃羊套、開元通寶錢幣等物。鎖陽(yáng)城一帶是歷史上綠洲發(fā)生沙漠化的典型地區(qū)之一。
“三寶”傳奇
鎖陽(yáng)城有三寶!
其一就是“鎖陽(yáng)”
鎖陽(yáng)城內(nèi)盛產(chǎn)鎖陽(yáng)，因此瓜州也成為了中國(guó)知名的“鎖陽(yáng)之鄉(xiāng)”。鎖陽(yáng)是西北特有的一種野生寄生
植物，多生長(zhǎng)于干旱少雨的戈壁、荒漠地帶，
初唐時(shí)，大唐天子李世民命太子李治率名將薛仁貴進(jìn)兵西域，兵臨苦峪城下，一舉打敗西域聯(lián)軍。正在舉行克城慶賀之際，不料被趕來(lái)救援的哈密國(guó)元帥蘇寶同大軍團(tuán)團(tuán)圍困。突圍無(wú)望，糧草盡絕。當(dāng)時(shí)寒冬臘月，許多士兵饑寒交迫，死于非命，大軍幾乎沒有了戰(zhàn)斗力。誰(shuí)知救星從天而降，命不該絕。一名餓倒在地的士兵發(fā)現(xiàn)有一塊地方既不積雪，也不封凍，隨手挖開，驚喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)肥滿的塊根，食之甜澀相宜，頓覺精神倍增。這個(gè)根塊正是鎖陽(yáng)。
從中醫(yī)角度來(lái)看，《綱目》記載：“鎖陽(yáng)性溫、補(bǔ)腎、潤(rùn)腸通便，用于骨蒸潮熱，腿膝萎弱，筋骨無(wú)力，腸燥便秘。”《本草從新》中記述，“泄瀉及陽(yáng)易舉而精不固者忌之。”《得配本草》記述“大便滑，精不固，火盛便秘，陽(yáng)道易舉，心虛氣脹，皆禁用?！庇纱丝梢砸姡i陽(yáng)雖能補(bǔ)腎虛，但其性溫，能溫陽(yáng)補(bǔ)腎，因此適用于腎陽(yáng)虛的滋補(bǔ)
鎖陽(yáng)同樣以它傳奇的故事而家喻戶曉。
相傳成吉思汗征戰(zhàn)至敦煌附近，突發(fā)惡疾，生命垂危。冬至夜，有仙人托夢(mèng)唯九頭神藥可以醫(yī)治，隨營(yíng)將士奮戰(zhàn)21個(gè)晝夜，終在鎖陽(yáng)城附近采得九頭鎖陽(yáng)一根。食后昏睡三日，醒來(lái)后病痛全無(wú)。成吉思汗認(rèn)為鎖陽(yáng)實(shí)乃天賜神物。從此，民間一直流傳“三九三”的鎖陽(yáng)能治百病，鎮(zhèn)宅辟邪，能使人逢兇化吉，當(dāng)?shù)?a href='/laobaixing/' target=_blank>老百姓在婚嫁、壽誕、節(jié)慶時(shí)以鎖陽(yáng)為貴重禮物相贈(zèng)。
其二就是“鈴鐺刺”
在鎖陽(yáng)城的西北方生長(zhǎng)著七株珍稀植物“鈴鐺刺”，會(huì)結(jié)一種像鈴鐺一樣的果實(shí)，刮風(fēng)時(shí)會(huì)發(fā)出像鈴鐺一樣的響聲，非常悅耳，當(dāng)?shù)厝诉€把它比作“紅娘”和“愛情果”。因?yàn)樵谶@里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一段唯美的愛情故事：相傳，來(lái)為薛仁貴解圍的就是他的兒子薛丁山，而敵軍蘇寶同有一員女將，也就是石包城的城主樊梨花。他們?cè)诖颂幋髴?zhàn)，薛丁山被樊梨花挑下馬，馬脖上的鈴鐺掉下來(lái)，就長(zhǎng)出像鈴鐺一樣植物，也就是鈴鐺刺。后來(lái)，他們相愛后，這也成了他們愛情的見證。
其三就是“紅柳”
紅柳也被稱為戈壁衛(wèi)士，主要起到防風(fēng)固沙的作用，鎖陽(yáng)城一共有8種紅柳(長(zhǎng)穗、短穗、細(xì)枝、多枝、密花、剛毛、甘肅、短毛)，每一種紅柳開花的季節(jié)顏色都不同，所以從早春到晚秋都可以看到它艷麗的花簇。
這些色彩斑斕的紅柳，也是鎖陽(yáng)城一道美麗的風(fēng)景線。
大漠駝鈴、古道石窟、絲路藝術(shù)、瀚海蜃景、胡楊秋色、清泉綠洲，構(gòu)成了瓜州獨(dú)具特色的西域文化景觀。
傳奇的故事給古城遺址增添了無(wú)限的神秘色彩，千百年久經(jīng)不衰。歷史文化遺址是先輩們智慧的結(jié)晶，保護(hù)遺跡責(zé)無(wú)旁貸。今天，通過(guò)對(duì)古城遺址的合理開發(fā)，將為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新活力，為歷史文化傳承注入新血液。實(shí)現(xiàn)文化和旅游的融合互促，其實(shí)質(zhì)就在于“用文化的理念發(fā)展旅游，用旅游的方式傳播文化”。
文章來(lái)源：敦煌智慧旅游
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