中國(guó)羊絨之都武松文化之鄉(xiāng)張姓文化之鄉(xiāng)清河
清河建置于秦漢，其后列于郡國(guó)數(shù)百年，歷史悠久、人文薈萃。清河北有黃河故道，西有承載遠(yuǎn)古文明的鯀堤遺跡，南有漢代遺冢，中心區(qū)域有宋代、明代古城遺址，享有“天下北庫(kù)”之稱(chēng)，為“城池高闊、地方繁榮”之地。清河是天下張氏祖源地、打虎英雄武松的故鄉(xiāng)、中國(guó)狀元之鄉(xiāng)，張、房、崔、傅、貝、賜、汲、革等八大姓氏源出和郡望之地，是文學(xué)名著《水滸傳》、《金瓶梅》等故事的發(fā)生地，被命名為“中國(guó)武松文化之鄉(xiāng)”、““中國(guó)《金瓶梅》文化研究基地”、“中國(guó)張姓文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)楹聯(lián)文化縣”。
大量的考古發(fā)現(xiàn)、文獻(xiàn)記載和民間傳說(shuō)，印證了清河豐厚的文化底蘊(yùn)和綿長(zhǎng)的歷史淵源，使這里成為積淀深厚的文化沃野，姓氏文化、武松文化、金瓶梅文化、運(yùn)河文化、羊絨文化等在清河交相輝映，形成了瑰麗多彩的地域文化。千百年來(lái)，這片土地人才濟(jì)濟(jì)、代有名人。西漢大儒張禹、南北朝天文學(xué)家張子信，唐代詩(shī)人張祜，以及近代著名學(xué)者顧隨、當(dāng)代著名詩(shī)詞作家石祥等，宛如群星璀璨，閃耀在清河的歷史天空。清河開(kāi)放包容，敢為人先，秉承“敢創(chuàng)偉業(yè)、事?tīng)?zhēng)一流”的清河精神，培育形成了享譽(yù)全國(guó)的羊絨、汽車(chē)配件、稀有金屬和耐火材料四大產(chǎn)業(yè)，被認(rèn)定為中國(guó)羊絨之都、中國(guó)紡織名城、中國(guó)汽車(chē)（摩托車(chē)）零部件制造基地，享有了“北方溫州”的美譽(yù)，先后榮獲“全國(guó)文明縣城”“省級(jí)園林縣城”“省級(jí)衛(wèi)生縣城”“河北省人居環(huán)境獎(jiǎng)”等稱(chēng)號(hào)。
人文鼎盛 大美之城
——千年古郡清河的綺麗風(fēng)情
清河，幾番云波煙雨，幾度陌上花開(kāi)；五千年風(fēng)華絕代，五百里錦繡山河。
先古甘泉芾地、戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云之邦、兩漢郡國(guó)相襲、宋朝天下北庫(kù)、民國(guó)北方上海……
歷史烽煙里的清河足音厚重；
張氏始祖揮公、西漢大儒張禹、東漢重臣李云、北魏大將張讜、唐朝詩(shī)人張祜、近代學(xué)者顧隨……
歲月砥礪中的清河人文鼎盛！
清河， 凝固了秦磚漢瓦的物華之地，沉淀了唐風(fēng)宋韻的大美之城。
煌煌巨姓的千秋故園
“弓力千鈞東風(fēng)勁，長(zhǎng)空萬(wàn)里北斗明?！边@是鐫刻于世界各地張氏宗祠的一幅楹聯(lián)。這簡(jiǎn)單的14個(gè)字昭示了5000多年前張氏始祖揮公與弓箭、北斗星的悠遠(yuǎn)往事。
據(jù)《張氏統(tǒng)宗譜》卷上《得姓郡望》稱(chēng)：“吾張氏得姓者，自軒轅黃帝第三妃彤魚(yú)氏之子曰揮，觀孤制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城國(guó)之青陽(yáng)，后改清河郡，此張氏得姓之由?！?揮得姓后與其子孫世世代代居于青陽(yáng)（即今天的清河縣）。 清河以甘泉之地養(yǎng)育了張姓的世代子孫，后世張氏族裔修續(xù)祖譜多以“清河堂”冠名，清河成為張氏第一郡望。 為慰藉張氏祖先的英靈和意志，響應(yīng)海內(nèi)外廣大張氏后裔心懷故土、想回“老家”省親的心愿，2009年5月， 華夏張氏祖庭在清河正式落成。祖庭氣勢(shì)恢宏、古樸莊重，使現(xiàn)代與遠(yuǎn)古形成一種跨越時(shí)空的交融，成為世界上獨(dú)一無(wú)二的氏族紀(jì)念圣地。 后來(lái)，經(jīng)世張總會(huì)理事會(huì)確定，每年5月28日在清河縣舉辦“中華張氏祭祖節(jié)”，在華夏張氏祖庭舉辦大型祭祀活動(dòng)。 目前，清河已經(jīng)舉辦了兩屆世界張氏懇親大會(huì)，連續(xù)六年在華夏張氏祖庭舉辦了“中華張氏祭祖節(jié)”懇親活動(dòng)。
“參天之木必懷其根，甘甜之水必懷其源?！痹趽]公享堂的精神基座之下，張氏后裔瞻沐先祖威儀，銘記祖訓(xùn)關(guān)于倫理、道義、和睦的諄諄叮嚀，讓情感在哲學(xué)的沉思與詩(shī)意的激揚(yáng)中飛升。 作為跨越千年的泱泱大族、散居四海的煌煌大姓，清河永遠(yuǎn)是他們魂?duì)繅?mèng)縈的精神圣地、千秋故園。
弦歌不絕的幽林古剎
清河城西的幽林深處， 千年古剎隆興寺晨鐘暮鼓，木塔梵鈴。殿堂外，紅墻赭瓦，蜿蜒逶迤，仿佛在訴說(shuō)著陳年舊事；驛道旁，古木參天，樹(shù)影婆娑，宛如在吟唱著古老弦歌。
據(jù)歷史考證，清河隆興寺建于隋唐時(shí)期，距今已有1428年悠久的歷史。史書(shū)記載，隆興寺曾廟宇林立，殿堂輝煌，香火旺盛，是歷史上著名的佛教寺院。 相傳，宋太祖趙匡胤未發(fā)跡時(shí)，曾在舍利塔下睏臥，“塔影週迴蔭之，老僧知其異，獻(xiàn)茶啜飲?！?后累經(jīng)兵燹，寺院漸頹。明代宣宗宣德初年（1426年），邑民史榮等人，請(qǐng)來(lái)威縣僧人覺(jué)福為主持。覺(jué)福見(jiàn)寺廟頹敗，奔走四方化緣募捐數(shù)年，進(jìn)行了一次大規(guī)模的重修。 明代萬(wàn)歷二十年（1593年），知縣陳緒籌資重修古寺，且以自蓄俸金在寺內(nèi)增建白衣閣一座，隆興寺“蓄神御露臺(tái)，輦道門(mén)局，宏麗泱郁，巍巍煥然”，成為一大景觀。后來(lái)，由于戰(zhàn)亂兵燹，天災(zāi)人禍，寺宇日漸頹敗，幾經(jīng)滄桑，夷為平地。1998年隆興寺被批準(zhǔn)開(kāi)放為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，寺院開(kāi)始恢復(fù)重建。歷經(jīng)十幾年的建設(shè)，殿堂逐步完善，面貌煥然一新，天王殿、大雄寶殿、普賢殿、文殊殿、觀音殿、地藏殿及善導(dǎo)念佛堂錯(cuò)落有致、疏密有間，飛檐斗拱、紅墻赭瓦相映生輝。 千年之后的隆興寺叢林掩映、如墨如畫(huà)，宏麗壯觀，寧?kù)o自然，寄托了人間博大的關(guān)愛(ài)情懷， 洋溢出華夏文化深邃的人文光輝。
“青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅?！?500年，彈指一揮間。隆興寺春夏屢更、滄桑代變，仍然塔鈴清脆，梵歌縈繞，巍然屹立，光照人間。當(dāng)時(shí)光的鏡頭拉到近前，我們?cè)跒槁∨d寺的滄桑不勝唏噓的同時(shí)，也為它欣逢盛世感到寬慰。隆興寺，依然在清河這片古老的土地上，櫛風(fēng)沐雨，春秋砥礪，繼續(xù)抒寫(xiě)更為動(dòng)人的傳奇！
俠肝義膽的英武雄姿
才子贏天下，煮酒論英雄。
“燕趙自古多慷慨悲歌之士。”這是唐德宗貞元十八年（公元808年）著名詩(shī)人韓愈在《送董邵南序》一詩(shī)中的感嘆。千百年來(lái)，古老的燕趙文化造就了世代相傳的忠肝義膽，唱出了一曲又一曲激烈、高亢的燕趙長(zhǎng)歌。而地處燕趙腹地的清河不僅文風(fēng)鼎盛，而且在燕趙文化的浸染下，同樣多有敢為天下先之人。比如敢犯龍顏、冒死直諫的東漢司馬令李云，救亡圖存、慷慨赴死的近代革命家劉鐵之等等，他們?cè)谇搴拥娜宋漠?huà)卷中共同組成了清河的英雄群像，穿越歷史的滾滾烽煙巍然聳立，千年不朽。而在清河眾多的英雄人物中，打虎英雄武松的形象無(wú)疑最能深入人心，最能體現(xiàn)清河人光明磊落、敢作敢為的性格特征。今天，位于清河縣城中部武松公園內(nèi)的漢白玉武松打虎雕像，也是清河第一座城市雕塑。走進(jìn)清河縣，隨處可見(jiàn)以武松名字命名的街道、建筑、賓館、社會(huì)團(tuán)體、商品，本土作家還創(chuàng)作了諸多有關(guān)武松的專(zhuān)著及藝術(shù)作品，到處都在延續(xù)著武松文化的傳承。 2006年，中國(guó)民協(xié)命名清河縣為“中國(guó)武松文化之鄉(xiāng)”。2007年，《清河縣武松、武大郎的傳說(shuō)》被列入河北省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
江湖已經(jīng)走遠(yuǎn)，但英雄事跡仍在世間隱約流傳。今天，武松精神已經(jīng)成為清河縣敢創(chuàng)偉業(yè)、事?tīng)?zhēng)一流的精神支撐，成為清河在冀東南平原迅速崛起的恒久動(dòng)力。
江河千古的宗師風(fēng)范
清河縣壩營(yíng)鎮(zhèn)前壩營(yíng)村有著600多年的歷史，因此地有條攔水壩，故名壩營(yíng)。據(jù)史料記載，明永樂(lè)年間，移民顧有德由山東青州府諸城縣李智屯遷此定居，迄今已歷二十三世。而顧隨，就出生這個(gè)普通的村莊。
顧隨，本名顧寶隨，字羨季，筆名苦水，別號(hào)駝庵。他的一生集詞人、詩(shī)人、劇(曲)作家、鑒賞批評(píng)家、書(shū)法大家、禪學(xué)家于一身，貫通古今，融匯中外，被譽(yù)為近代中國(guó)一位出色的國(guó)學(xué)大師，超群絕倫的文化巨匠，三尺杏壇的一代宗師。顧隨的詞開(kāi)創(chuàng)了以當(dāng)代語(yǔ)言入詞的成功先例，為詞體由晚清民國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)作向當(dāng)代轉(zhuǎn)換的重要關(guān)樞，與著名詞曲學(xué)家吳梅并稱(chēng)“北顧南吳”。他還是中國(guó)文學(xué)史上最后一位創(chuàng)作雜劇的作家，為中國(guó)雜劇史畫(huà)上了圓滿(mǎn)的句號(hào)。他致力于教育事業(yè)數(shù)十年，周汝昌、葉嘉瑩、黃宗江、沉櫻、史樹(shù)青、吳小如、史樹(shù)青、郭預(yù)衡等著名學(xué)者都是他的弟子，可謂桃李滿(mǎn)天下，被譽(yù)為中國(guó)教育的最高境界。在顧隨的學(xué)生、著名紅學(xué)家周汝昌看來(lái)，顧隨屬于那種絕對(duì)不可仿效的天才學(xué)人，顧隨的詩(shī)學(xué)是王國(guó)維《人間詞話(huà)》之后的又一高峰，他卓絕的天賦和在詩(shī)詞研究方面所達(dá)到的深度和廣度，只有吳世昌可以抗衡。因此，周汝昌稱(chēng)他為“一位正直的詩(shī)人，而同時(shí)又是一位深邃的學(xué)者，一位極出色的大師級(jí)的哲人巨匠”。一直以來(lái)，這樣一位在舊體詩(shī)詞、書(shū)法、戲曲研究和創(chuàng)作等方面都取得了豐碩成果的現(xiàn)當(dāng)代國(guó)學(xué)大師，卻聲名平淡，知音日稀，無(wú)論是生前還是死后都非常寂寞，不僅在普通文史愛(ài)好者中間寂寂無(wú)名，在學(xué)術(shù)界、文化界，知之者也為數(shù)不多，成為萬(wàn)丈光芒背后獨(dú)享世紀(jì)孤獨(dú)的“隱藏的大師”。
歲月無(wú)聲，卻步履堅(jiān)定。隨著時(shí)光的流逝，潑天富貴只不過(guò)是過(guò)眼云煙，舞榭歌臺(tái)最終也為斷壁殘?jiān)?。正所謂“文章千古事”，從某種意義上講，只有沉淀下來(lái)的文化典籍能夠穿透歷史的迷霧與風(fēng)沙，閃耀著堅(jiān)韌而奪目的光焰。
千年廝守的浩浩運(yùn)河
清河的歷史，從某種意義上也是一部運(yùn)河和古城激蕩碰撞的壯麗史詩(shī)。千百年來(lái)，在繁華與失落、喧嘩與寂寞之間，千秋運(yùn)河與古郡清河始終唇齒相依、相濡以沫，成為“遇一人白首，擇一城終老”的生動(dòng)注解。
隋大業(yè)四年（公元608年）春，隋煬帝為發(fā)展漕運(yùn)，加強(qiáng)邊防，令河北諸郡男女百萬(wàn)余眾開(kāi)挖永濟(jì)渠，而永濟(jì)渠中段即為清河郡轄區(qū)，全長(zhǎng)300公里，賜名御河，從此掀開(kāi)了清河人文歷史波瀾壯闊的嶄新篇章，清河進(jìn)入了歷史上最為鼎盛的時(shí)期，號(hào)稱(chēng)“天下北庫(kù)”，是當(dāng)時(shí)中國(guó)北方重要的軍事、物資集散地。 元朝滅掉南宋之后，忽必烈將運(yùn)河截彎取直、棄弓走弦，衛(wèi)河的河水匯入清河縣城東部的御河，作為京杭大運(yùn)河的一段開(kāi)始通航，始稱(chēng)衛(wèi)運(yùn)河。到了明朝弘治年間， 衛(wèi)運(yùn)河西岸的一個(gè)水運(yùn)碼頭開(kāi)始興盛，并逐漸由一個(gè)小小的村落，發(fā)展成為2000多人的大集鎮(zhèn)，這個(gè)集鎮(zhèn)就是油坊。從明初至上個(gè)世紀(jì)70年代的六百余年來(lái)，油坊一直是水路碼頭、物資集散交流中心，清河、威縣、南宮等地的商品集散地，每逢一、六大集，貨棧門(mén)店林立，商賈云集，貿(mào)易輻輳，商業(yè)經(jīng)濟(jì)十分繁榮昌盛，享有“北方小上?！敝雷u(yù)。 2014年6月22日，中國(guó)大運(yùn)河在第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。 以此為契機(jī)，清河縣也把保護(hù)、開(kāi)發(fā)大運(yùn)河作為發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)的切入點(diǎn)，多次就衛(wèi)運(yùn)河文物遺存的保護(hù)、隋唐運(yùn)河的開(kāi)挖、運(yùn)河景觀帶的打造等進(jìn)行研討、規(guī)劃，通過(guò)水系景觀的再造，重現(xiàn)“貝州晚霞”、“御河遠(yuǎn)帆”等享有盛譽(yù)的人文圖景。
“回顧所來(lái)徑，蒼蒼橫翠微?！痹诮?jīng)歷了1400多年的風(fēng)雨之后再度“牽手”?；厥浊搴拥奈幕戳?，一邊是物華天寶、人杰地靈的巍巍城池，一邊是千帆漁火、萬(wàn)里燈影的浩浩運(yùn)河，正是二者的交相輝映，使清河的人文天空燦爛絢麗，光彩奪目！
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