你不知道的永城龍山文化，永城龍山文化綜論（上）
作者：盛朝新
永城龍山文化是永城歷史文化的重要組成部分。永城龍山文化聚落群在地域上可以分三部分：澮河聚落群、睢水聚落群、蘄水聚落群。澮河聚落群在永城南部，蘄水聚落群在永城中部，睢水聚落群在永城中部偏北。三個(gè)聚落群皆分布在古河流的岸邊高臺(tái)地上，就目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的聚落遺址看，澮河聚落群規(guī)模較大，數(shù)量較多，睢水聚落群次之，蘄水聚落群最小。這三個(gè)聚落群各自有什么特征？永城龍山文化的形成與演變有什么歷史特點(diǎn)，在中國(guó)新石器時(shí)代考古學(xué)中有什么地位和影響呢？
澮河聚落群。包括澮河支流包河沿岸的龍山文化遺址，澮河聚落群自西向東依次是黑堌堆遺址、王油坊遺址、造律臺(tái)遺址、江堌堆遺址、蕭竹園遺址、葛莊遺址、明陽(yáng)寺遺址、朱園遺址、困龍寺遺址、胡道口遺址、丁樓遺址、曹橋遺址、費(fèi)亭侯遺址、孫許莊遺址、澮河頭遺址；包河沿岸有洪福遺址、趙莊遺址、黃莊埠遺址、大劉莊遺址、大朱莊遺址，以上總共二十處聚落遺址，構(gòu)成一個(gè)規(guī)模頗大的聚落群，在河南省的東部居于首位，在中原地區(qū)也屈指可數(shù)。這些遺址絕大多數(shù)保留著古地貌的臺(tái)地形狀，只有黑堌堆、王油坊兩遺址被歷史上黃河洪水淤積較為嚴(yán)重，僅剩臺(tái)地頂部露出地表。其他遺址淤積較輕或沒(méi)有淤積，保存較好的有蕭竹園遺址、明陽(yáng)寺遺址、困龍寺遺址、孫許莊遺址、澮河頭遺址、王油坊遺址、費(fèi)亭侯遺址，保存較差的有造律臺(tái)遺址、江堌堆遺址、胡道口遺址、丁樓遺址。其中位于澮河北岸的有九處：造律臺(tái)遺址、江堌堆遺址、蕭竹園遺址、葛莊遺址、朱園遺址、丁樓遺址、曹橋遺址、費(fèi)亭侯遺址、澮河頭遺址，剩下的十一處皆位于澮河南岸。這二十處遺址中位于澮河河道邊、臨水而立的有十處。遺址中面積最大的有四處，即造律臺(tái)遺址、費(fèi)亭侯遺址、澮河頭遺址和黃莊埠遺址，前三者位于澮河北岸，后者位于包河南岸。酂城造律臺(tái)遺址、新橋曹橋遺址、龍崗黑堌堆遺址1936年由著名考古學(xué)家李景聃發(fā)掘，是永城境內(nèi)最早經(jīng)考古勘探挖掘的龍山文化遺址。酂城王油坊遺址1976年至1977年由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院洛陽(yáng)考古隊(duì)挖掘考古。造律臺(tái)和王油坊遺址因出土遺物豐富、地域特點(diǎn)較強(qiáng)，被考古學(xué)界劃分為專(zhuān)門(mén)類(lèi)型，現(xiàn)為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。臥龍洪福遺址是永城第一個(gè)發(fā)現(xiàn)仰韶文化彩陶的遺址，彩陶由永城博物館館長(zhǎng)李俊山先生首次發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究永城龍山文化的來(lái)源和仰韶文化在豫東的發(fā)展?fàn)顩r意義重大。
澮河聚落遺址的分布有什么規(guī)律性，能不能反映出四千年前社會(huì)形態(tài)的某些特點(diǎn)呢？根據(jù)著名考古學(xué)家張學(xué)海深入細(xì)致的研究，龍山文化聚落遺址的分布、特別是一些大遺址的位置都不是偶然選擇的，聚落遺址的大小，實(shí)際上體現(xiàn)了聚落等級(jí)制度的分化，也就是社會(huì)的分化，即社會(huì)已經(jīng)產(chǎn)生了階級(jí)。大的聚落遺址應(yīng)該是聚落群中的城邑，小的聚落遺址是村莊；大的聚落遺址是部族領(lǐng)導(dǎo)居住的地方，小的聚落遺址是普通民眾的居址；大的聚落遺址居住的人數(shù)較多，是較強(qiáng)的氏族部落，小的聚落遺址居住的人數(shù)較少，是較弱的氏族部落；大的聚落遺址社會(huì)功能復(fù)雜，小的聚落遺址社會(huì)性質(zhì)簡(jiǎn)單；大的聚落遺址具有聚落群的領(lǐng)導(dǎo)功能，小的聚落遺址處于從屬地位，要俯首聽(tīng)命。
造律臺(tái)（資料圖）
仔細(xì)分析一下造律臺(tái)遺址、費(fèi)亭侯遺址、澮河頭遺址，這三處大遺址都占據(jù)了澮河之陽(yáng)的位置，具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)。根據(jù)勘察，造律臺(tái)在古代的規(guī)模比現(xiàn)在要大很多，由于歷代取土破壞，面積不斷縮小。據(jù)清乾隆十九年《歸德府志》記載，酂城北城墻下也有一條河流，是澮河的支流，至今河道遺跡猶存。這說(shuō)明遠(yuǎn)古之時(shí)，酂城三面鄰水，是原始先民的居住佳所。費(fèi)亭侯遺址和澮河頭遺址處于河道轉(zhuǎn)彎處，且附近有自然溝河環(huán)繞，三面環(huán)水。這樣的地方是原始先民理想的居址，而且這樣的位置首先要被聚落群的領(lǐng)導(dǎo)選中并占據(jù)，等級(jí)低一些的部族民眾只能選擇一般位置。因此造律臺(tái)、費(fèi)亭侯、澮河頭三處聚落遺址較大不是偶然的。
黃莊埠遺址是包河南岸較大的一處龍山文化聚落遺址，為高出地面1.5米的丘崗，東西300米，南北約300米，總面積約90000平方米。此處遺址的西面和南面均有環(huán)狀溝，經(jīng)勘查，溝內(nèi)外土質(zhì)明顯不同，溝內(nèi)有明顯的龍山文化土層，而溝外為生土層，這說(shuō)明溝很可能為古代的遺存，類(lèi)似于護(hù)城河。此處遺址地面遺留有極為密集的碎磚瓦、蚌殼、骨塊和眾多的陶網(wǎng)墜殘塊，以及大量灰坑，說(shuō)明這里很可能是龍山文化的一座城邑，在周?chē)木勐淙褐屑?jí)別較高，在澮河以南諸多聚落址中處于中心地位。
古睢水聚落群。由三個(gè)龍山文化遺址構(gòu)成，即前陳營(yíng)遺址、李大莊遺址、王莊遺址。這是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址，實(shí)際上很可能在睢水沿岸存在著比澮河更為密集的遺址。因?yàn)轭∷且粭l比澮河更大更長(zhǎng)更有歷史底蘊(yùn)的自然河流，遠(yuǎn)古之時(shí)，睢水發(fā)源于開(kāi)封，東達(dá)泗水，是中原和東部地區(qū)連接的重要通道。睢水沿岸的重要?dú)v史事件和重要古城遠(yuǎn)比澮河更多更有影響，比如遠(yuǎn)古時(shí)代帝嚳高辛氏和商湯立亳以及太丘社等都在睢水沿岸，睢陽(yáng)、睢州、太丘、芒城等在睢水岸邊。永城睢水由于泥沙淤積，兩岸古代城池和其他遺址深埋地下，僅有個(gè)別遺址頂部露出地表。推測(cè)太丘和芒城兩座古城的下部或附近都可能存在龍山文化聚落遺址，其他地方也有，這些遺址均在古睢水河道兩岸。永城段睢水龍山文化聚落群的中心很可能是太丘或芒城，這是由太丘和芒城悠久而厚重的歷史地位決定的，商朝至漢代太丘和芒城的重要地位很可能傳承自遙遠(yuǎn)的龍山文化時(shí)代。順和前陳營(yíng)遺址在睢水南岸，面積不詳，但深度較厚，據(jù)李俊山先生介紹，該遺址中心區(qū)域經(jīng)文物鉆探，超過(guò)三米仍不見(jiàn)底，遺物豐富。李大莊遺址也在睢水南岸，韓溝河從遺址中心穿過(guò)，該地河道暴露出大量包含繩紋、方格紋陶片和貝殼、螺殼的灰土，有鬲足、扁鑿形鼎腿出土，為龍山文化典型標(biāo)本。在龍山文化土層之上亦有大量商代文化遺存，遺址最上部是漢代文化、唐宋文化遺存。苗橋王莊遺址是永城古睢水龍山文化的一處亮點(diǎn)。該遺址位于古睢水南岸，被泥沙淤積較深，遺址的面積不詳，其核心區(qū)域被坑塘取土破壞，遺址的上部是漢代遺址和漢墓。據(jù)該地多名村民介紹，王莊遺址在上世紀(jì)八十年代末期曾出土不少玉器，最珍貴的是玉琮和大型玉璧?？上н@些均非正式考古出土，而玉器也早已散失了，無(wú)法進(jìn)行詳細(xì)和科學(xué)的考證。如果能證實(shí)這些玉器確實(shí)為龍山文化的器物，這將是永城龍山文化玉器的首次發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明王莊遺址可能是永城境內(nèi)等級(jí)最高的龍山文化遺址，原始部落的首領(lǐng)或大型祭祀中心就在此處，這對(duì)于研究永城古睢水流域龍山文化的發(fā)展和部族政治的演變有重要意義。
古蘄水聚落群。古蘄水即永城汴河的前身，這段汴河又叫通濟(jì)渠（隋唐大運(yùn)河），即老百姓所說(shuō)的隋堤。史載永城段通濟(jì)渠是在蘄水故道上開(kāi)挖的，蘄水是一條自然河。根據(jù)《水經(jīng)注》記載，蘄水發(fā)源于商丘東南谷熟，經(jīng)永城流入宿縣。由于古代黃水淤積，目前永城段蘄水故道僅有三處零星發(fā)現(xiàn)，李俊山先生曾在永城東城區(qū)永興路東段永陽(yáng)花園小區(qū)地下發(fā)現(xiàn)一處龍山文化聚落遺址，面積達(dá)10000平方米，該地在古蘄水北岸約三里許。在芒碭路與開(kāi)源路交叉口以北也發(fā)現(xiàn)一處龍山文化聚落，該處修路挖掘下水道時(shí)，在地下一米左右，發(fā)現(xiàn)灰坑和大量的黑陶殘片以及帶有藍(lán)紋、方格紋、粗繩紋的灰陶碎塊，經(jīng)鑒定為龍山文化遺物，此處應(yīng)存在一處龍山文化聚落遺址。由于無(wú)法發(fā)掘揭示，面積不詳，該處原為崗丘之地，南距古蘄水約三里。另外在呼莊北丘子，因煤礦沉陷復(fù)墾挖掘取土，發(fā)現(xiàn)了一處疑似龍山文化聚落遺址，該地位于古蘄水南岸。
上述三個(gè)聚落群以澮河聚落群影響最大，睢水聚落群沒(méi)有特別重要的考古發(fā)現(xiàn)，蘄水聚落群因發(fā)現(xiàn)較晚，規(guī)模較小，破壞嚴(yán)重，沒(méi)有有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。此外不排除古獲水也存在龍山文化聚落的可能性，芒碭山屬于古獲水流域，因距離黃河較近，淤積較深，目前沒(méi)有發(fā)現(xiàn)龍山文化遺址，但從理論上考證，也應(yīng)該存在一定規(guī)模的龍山文化聚落遺址。因?yàn)檫@里有適宜原始先民居住的環(huán)境條件，有河流，有湖沼，更有高丘。在遠(yuǎn)古水患連綿的情況下，古人擇高而居是首選的法則，芒碭山以突兀的高丘而彰顯優(yōu)勢(shì)，是原始先民躲避水患的極佳居址。但由于歷史上黃河多次淤積，致使眾多古代聚落遺址埋入地下或被民居占?jí)海S著芒碭山及附近地方的開(kāi)發(fā)建設(shè)，以后很可能還會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，將揭示芒碭山龍山文化時(shí)代的歷史秘密。
來(lái)源：今日永城
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