邾國(guó)故城記
出鄒城市區(qū)，東南十公里處，屹立著一座巍峨秀麗、婀娜多姿的山峰，遠(yuǎn)觀，亂石嶙峋，綠樹(shù)環(huán)繞；近觀，山石疊堆，花木簇?fù)?。漫步海?28.8米的山峰上，極盡“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的天地情懷，它就是與泰山南北對(duì)峙、被稱為“岱南奇觀”的嶧山?！睹献印けM心上》里說(shuō)：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下?！边@里所說(shuō)的東山，指的就是嶧山。所以說(shuō)，嶧山，亦名東山?！?a href='/shijing/' target=_blank>詩(shī)經(jīng)·魯頌》存有“保有鳧嶧，遂荒徐宅”的詩(shī)句，《書(shū)經(jīng)·禹貢》則有“嶧陽(yáng)孤桐，泗濱浮磬”的記載。嶧山在秦漢時(shí)期就已聲名遠(yuǎn)播，它是古代立志的九大名山之一。最讓世人津津樂(lè)道的，是秦始皇統(tǒng)一天下后，于公元前219年?yáng)|巡齊魯，即首登嶧山，還留下了撰文刻石的壯舉，現(xiàn)今，秦始皇登山時(shí)的羊山古道遺跡尚存，只是歲月滄桑，由丞相李斯撰寫(xiě)的碑刻相傳毀于戰(zhàn)火，想一想，這是多么令人遺憾的事情。至于劉邦、曹操、唐宗宋祖等帝王將相先后駕臨嶧山，老子、莊子、孔子、孟子、李白、杜甫等傾力贊美嶧山，無(wú)不為這座山增添著厚重和豁達(dá)，古樸和詩(shī)意。有時(shí)，我在想，這時(shí)的嶧山，還僅僅只是一座亂石堆疊的山峰嗎？
今日的嶧山，屬于嶧山鎮(zhèn)，是鄒城市的一個(gè)行政化片區(qū)。當(dāng)然，在兩千多年的歷史更迭中，嶧山鎮(zhèn)也同全國(guó)許多城池一樣，經(jīng)歷了眾多榮辱、多舛的歲月。據(jù)資料顯示，春秋時(shí)代（公元前770年----前403年），嶧山鎮(zhèn)屬邾國(guó)，到明清時(shí)期（公元1368----1910年）屬顏莊公社，清末稱為嶧山區(qū)，并沿襲至民國(guó)初年，爾后改為第四區(qū)。1945年，鄒縣第一次解放時(shí)設(shè)為嶧山區(qū)，改為第二區(qū)。1952年下設(shè)12個(gè)小鄉(xiāng)。1958年撤區(qū)成立嶧山人民公社。1983年改為嶧山區(qū)公所，1987年撤區(qū)為嶧山鄉(xiāng)，1989年11月18日改為嶧山鎮(zhèn)。就是在這樣的反復(fù)更替中，嶧山鎮(zhèn)如一塊挺立的山石，沉默著，堅(jiān)守著，瀝風(fēng)沐雨，榮辱不驚；更像天空的白云，走走停停，徐徐舒展，瀟灑自如。
有的這一些，應(yīng)該是具體而真實(shí)的了。然而，在嶧山鎮(zhèn)的走走停停中，一段段散亂四周發(fā)出清冷之色的古城墻，每隔十厘米就夯就一層的夯土層，隨手即能撿拾到的帶花紋的陶片，仍然牽動(dòng)著我們這群人的眼神。隱隱中，它似在告訴我們一些什么。更讓人不禁發(fā)問(wèn)，在那久遠(yuǎn)的年代里，這里，真的留下過(guò)高度的人類文明嗎？
答案當(dāng)然是肯定的。
山鎮(zhèn)曾經(jīng)是一座古代都城。透過(guò)浩渺的歷史煙云，通過(guò)史學(xué)家們的考證推理，今天，我們隱約可以找到一些佐證的蛛絲馬跡。
據(jù)史料載，邾國(guó)是山東境內(nèi)的一個(gè)先秦古國(guó)，故址即在現(xiàn)在的鄒城市周邊地區(qū)。邾，在歷史文獻(xiàn)中稱之為“邾婁”，而“邾婁”是春秋以前的讀音，連讀后就讀為“鄒”。所以，邾國(guó)又被稱為邾婁國(guó)，鄒國(guó)。如果再進(jìn)一步厘清邾國(guó)的歷史，我們還要跟著史學(xué)家的指引再去看一看。相傳，皇帝之孫顓頊的后裔陸終娶于鬼方（鬼方是商周時(shí)居于我國(guó)西北方的少數(shù)民族），《世本·帝系》曰：“陸終娶于鬼方氏之妹，謂之女?huà)?，是生六子，孕三年而不育，剖其左脅，獲三人焉；剖其右脅，獲三人焉”。《史記·楚世家》曰：“其長(zhǎng)一曰昆吾，二曰參明，三曰彭祖，四曰會(huì)人，五曰曹姓，六曰季連?！钡谖遄用玻瑸椴苄罩?，邾國(guó)即為曹安之后。當(dāng)然，這時(shí)的邾國(guó)歷史屬于傳說(shuō)的時(shí)代。公元前11世紀(jì)，武王滅商后，邾國(guó)成為周的附庸國(guó)，被封的君王為曹俠。此后，風(fēng)云變幻，邾國(guó)在一路飄搖中，有過(guò)輝煌，有過(guò)沒(méi)落，卻一直堅(jiān)持了下來(lái)，其中的酸楚，自有歷史去評(píng)說(shuō)。但嶧山鎮(zhèn)作為一座城市出現(xiàn)在世人面前，卻是實(shí)實(shí)在在的。公元前614年，邾文公遷都于嶧山之陽(yáng)。關(guān)于這段歷史，一些史學(xué)家認(rèn)為邾文公遷都的原因是由于魯國(guó)不斷地征伐侵?jǐn)_。這種分析基本上是符合史實(shí)的。從春秋初年起，邾國(guó)和魯國(guó)關(guān)系就不融洽，邾國(guó)北面與魯國(guó)接壤，但在當(dāng)時(shí)，魯國(guó)相對(duì)比邾國(guó)要強(qiáng)大，為了生存，邾國(guó)只能委曲求全，盡可能與魯國(guó)修好。但魯國(guó)為了擴(kuò)展疆域，將邾國(guó)視為“夷”，并經(jīng)常加兵于邾國(guó)。僅《左傳》記載，短短二百余年里，魯國(guó)就侵略邾國(guó)十余次。邾國(guó)也針?shù)h相對(duì)，采取策略的方式加以應(yīng)對(duì)。關(guān)于當(dāng)時(shí)的遷都，卻是頗費(fèi)周折，當(dāng)時(shí)的國(guó)家制度規(guī)定，重大決策前要占卜以問(wèn)兇吉。《左傳·文公十三年》：“邾文公卜遷于繹。史曰：‘利于民而不利于君?！唬骸埨诿?，孤之利也。天生民而樹(shù)君，以利民也。民既利矣，孤必與焉?！笥以唬骸砷L(zhǎng)也，君何弗為？’公曰：‘命在養(yǎng)民，死之短長(zhǎng)，時(shí)也。民茍利矣，遷也！吉莫如之！’遂遷于繹。五月，邾文公卒。君子曰：‘知命’。”
文公十三年（公元前614年）始遷于嶧，至戰(zhàn)國(guó)中葉為楚所滅(公元前261至256年間)，故城仍是當(dāng)?shù)氐恼巍?a href='/jingji/' target=_blank>經(jīng)濟(jì)中心，直至北齊年間遷往鐵山之陽(yáng)，才逐漸淪為廢墟。今天，我們已見(jiàn)不到當(dāng)年故城金碧輝煌、氣勢(shì)雄偉的場(chǎng)面了，但是，書(shū)本上關(guān)于故城北枕嶧山，南依廓山，東西橫距2530米，南北縱距2500米，城周長(zhǎng)約10公里的壯觀描述，仍讓今天的我們嘆為觀止。在春秋戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，作為一名極富個(gè)人魅力和才能的邾文公，一定會(huì)讓后世的我們留有眾多的猜想，并投以羨慕的眼神。
故城隕落了，然而，它留下的燦爛文化卻是永久保留了下來(lái)。邾國(guó)和魯國(guó)這一對(duì)死對(duì)頭可能永遠(yuǎn)不會(huì)想到，以“仁”和“民本”為核心的“鄒魯文化”，確如鳳凰涅槃一樣，成為照耀千古的立世箴言。這，何不謂民之幸！
嶧山，你就是鄒魯挺立的脊梁。邾文公，你留給這里的，是一曲千古的絕唱！
作者：路建鋒，現(xiàn)為山東省作協(xié)會(huì)員、山東省作協(xié)第七屆作家班學(xué)員，鄒城市作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。在《散文選刊》、《綠風(fēng)》、《陽(yáng)光》、《青海湖》、《山東文學(xué)》《時(shí)代文學(xué)》、《北方文學(xué)》、《教師博覽》《齊魯晚報(bào)》等紙刊發(fā)表過(guò)作品。
Hash:046ace0d2ecf265385227db7bf98421e74d137fd
聲明：此文由 愛(ài)旅游123 分享發(fā)布，并不意味本站贊同其觀點(diǎn)，文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益，請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com
相關(guān)推薦
-
滎陽(yáng)市京城路街道：與吾悅繁華邂逅，夜巷與煙火溫暖人心
大象新聞?dòng)浾咴鴿奚蠃i董茜大宋文化、街邊美食、趣味游戲、匠心手工......6月22日晚，鄭州滎陽(yáng)吾悅廣場(chǎng)特色文化商業(yè)街區(qū)示范點(diǎn)授牌儀式正式啟動(dòng)，以“石榴花街，煙火滎陽(yáng)”為主題的吾悅夜巷也揭開(kāi)了神秘的面紗。滎陽(yáng)市委常委、武裝部長(zhǎng)曹俊峰，滎陽(yáng)市副市長(zhǎng)胡曉林及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)委局負(fù)責(zé)人、京城路街道黨政班子出席啟動(dòng)儀式。多元業(yè)態(tài)的地?cái)傋屛釔傄瓜飺碛辛朔峭话愕娜藲?，?dú)具特色的后備箱市集、各有千秋的特色攤位更
-
賞析故城縣舊體古詩(shī)，創(chuàng)作今天格律新作
劉家斌中國(guó)視窗賞析前人對(duì)故城縣弦歌臺(tái)榭的舊體古詩(shī)，創(chuàng)作今天對(duì)大運(yùn)河沿岸風(fēng)物的格律新作?；臎鲭y掩弦歌妙，又自詩(shī)人筆下來(lái)——對(duì)李東陽(yáng)弦歌臺(tái)榭中五言律詩(shī)的賞析文|劉家斌原文：過(guò)武城懷古明·李東陽(yáng)野堠東連魯，荒城北帶河。遠(yuǎn)山藏雨暗，老樹(shù)得春多。古邑今如此，貧民奈爾何？使舟停衛(wèi)滸，想像古弦歌。作者簡(jiǎn)介：李東陽(yáng)(1447-1516)，明代詩(shī)人、
-
深度追溯祖源歷史 全面探識(shí)邘國(guó)故城
【編者注】本平臺(tái)收到很多宗親的建議，要求能夠?qū)⑦巼?guó)故城做一個(gè)較為系統(tǒng)、詳細(xì)的介紹，以方便大家了解和學(xué)習(xí)，本文就是為了滿足大家的需求而整理的，內(nèi)容以焦作市文物局2009年整理的邘國(guó)故城申報(bào)第七批全國(guó)重點(diǎn)文物報(bào)告資料為基礎(chǔ)。感謝沁陽(yáng)市文物局局長(zhǎng)田中華、邘邰村委提供的相關(guān)資料。一、故城文物本體邘國(guó)故城位于河南省沁陽(yáng)市西北15公里的西萬(wàn)鎮(zhèn)邘邰村東南。東經(jīng)112°54′48.6″北緯35°10′42
-
滕國(guó)尋善（滕國(guó)故城文化旅游區(qū)）
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期滕國(guó)國(guó)君滕文公禮聘孟子制定治國(guó)方略法先王行仁政施善教滕國(guó)因此卓然于泗上十二諸侯之上從而為滕州留下“善國(guó)”美名成為滕州永不落伍的文化精神和不可多得的文化財(cái)富滕國(guó)尋善（滕國(guó)故城文化旅游區(qū)）在原始社會(huì)向奴隸社會(huì)過(guò)渡時(shí)期，滕州境內(nèi)成為黃族的勢(shì)力范圍，黃帝封其第十子于滕，取古滕大地“泉水騰涌”的地貌特征，以“滕”為姓氏和國(guó)名。
-
滕國(guó)故城||踏雪無(wú)痕
（投稿）大雪從天而降這些詞語(yǔ)洋洋灑灑空中醞釀多日奔赴一個(gè)共同的主題一夜間，大地鋪展開(kāi)的文章浩瀚無(wú)邊鴨鵝絨的敘述下面：河流奔騰，山嶺猴竄有的縮首，有的畏尾有的闊步，有的挺胸。。。。。。萬(wàn)物醒著哩各有各的歸宿但，白是主題獨(dú)一無(wú)二的色彩雪后的大地上，行走的你、我、他無(wú)論邁出右腿還是左腳都會(huì)在這白里留下我們的足跡該說(shuō)的都說(shuō)了頭
-
交河故城千年廢墟下的難解謎團(tuán)
這是一座沒(méi)有城墻、沒(méi)有樹(shù)木的城池，曾經(jīng)是古絲綢之路上最繁華的城市之一，是一座與古樓蘭齊名的西域古城，它就是——交河。如今的它是一座古城的遺跡，一片城市的廢墟；是目前世界上最大、最古老、保存最完好的生土建筑城市；是中國(guó)唯一一處最為完整的漢代城市的遺址；更是世界著名的研究古代城市的僅有標(biāo)本。你或許永遠(yuǎn)也不會(huì)想到，就是這樣的一片廢墟在地下沉睡了兩千年之久才被發(fā)現(xiàn)。而這座故城傳奇之處，是整座城市并不是
-
招遠(yuǎn)文博那些事兒（一）|曲城故城址
金都招遠(yuǎn)招遠(yuǎn)依山傍海，資源豐富，歷史悠久。早在新石器時(shí)代，就有人類在這片土地上定居繁衍，在此后的6000余年內(nèi)，創(chuàng)造了燦爛的文化。文物是構(gòu)筑文化脈絡(luò)的重要載體，招遠(yuǎn)出土的各時(shí)期文物，為我們展示了這一絢麗的畫(huà)卷。2020年，招遠(yuǎn)市博物館推出形式多樣、內(nèi)容生動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)文物展陳，進(jìn)一步豐富公眾的精神文化生活。曲城故城址曲城故城址國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位——曲城故城址，曾為漢初功臣
-
世界上最完美的廢墟——交河故城
這是一座沒(méi)有城墻、沒(méi)有樹(shù)木的城池，曾經(jīng)是古絲綢之路上最繁華的城市之一，是一座與古樓蘭齊名的西域古城,素有“東方龐貝城”之稱,它就是——交河。如今的它是一座古城的遺跡，一片城市的廢墟。是目前世界上最大、最古老、保存最完好的生土建筑城市，是中國(guó)唯一一處最為完整的漢代城市的遺址，更是世界著名的研究古代城市的僅有標(biāo)本。你或許永遠(yuǎn)也不會(huì)想到，就是這樣的一片廢墟在地下沉睡了兩千年之久才被發(fā)現(xiàn)，如今已經(jīng)滿目瘡痍
-
