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掩映在青青幽篁和森森林木之中的黃儒古村舊屋

黃儒古村那座宗祠，至今仍精致壯觀。

福安市穆云鄉(xiāng)黃儒村，是閩東唯一的回族村?，F(xiàn)有的黃儒回族新村是村民造福搬遷二十載，在新的地盤上造出的嶄新家園，就位于穆溪河畔的白云山景區(qū)旅游大道邊，穿過秀溪橋即可看到路邊豎著一塊高大的石頭，上書“黃儒新村”四個大字。

原有的黃儒村落位于穆云鄉(xiāng)的一個深山溝里，海拔六七百米的山上，一條陡峭的石徑從山下的溪塔畬族村直通黃儒，村民都稱它為“陂”。村子倚山靠崖，下臨深淵，地勢十分險峻。整個村落掩映在青青幽篁和森森林木之中，進出要靠步行。

據(jù)史料記載，黃儒丁姓回族源自泉州陳埭。陳埭丁氏的先民本是阿拉伯人的后裔。其一世祖節(jié)齋公丁謹（1251—1298）自蘇州“貨賈于閩泉，卜居泉城”。元末明初，排外風潮興起，為了“遠于法而保其家”，丁氏三世祖、四世祖于元至正末從泉州城內(nèi)文山里避居陳埭，以“大分散、小集中”的形式與當?shù)貪h族雜居一起，“隱伏耕讀其中”，接受漢族文化，學習漢族習俗，從而得以繁衍生息。

至明嘉靖三十九年（1560）倭寇占據(jù)陳埭，“（丁氏）舉族室廬蕩然俱毀，無有存者”，在如此情勢之下，一位叫丁尚賓的居民就由陳埭北遷，反復輾轉(zhuǎn)來到福安穆云的黃儒村安家落籍，成為黃儒丁姓的始祖。丁尚賓在這片山路崎嶇，地無三尺平，素有“燈火掛壁”之稱，而又竹木蔥蘢的偏僻土地上，遁隱深山，憑險架廬，自給自足，建立了自己的家園。同時，他還主動地與當?shù)貪h族搞好關(guān)系，努力融入當?shù)貪h族社會之中。

黃儒村成了閩東丁姓回族發(fā)祥地之一。清道光年間，黃儒人在落籍安身之地建立了本支族的祠堂。《黃儒丁氏宗譜》（重修于乾隆年間）記載：“黃儒丁族始祖尚賢公，明嘉靖年間由泉州城南之陳江肇遷斯土?！边@里的“陳江”就是今之陳埭。丁姓回族由于長期生活在漢族社區(qū)，與當?shù)貪h人和睦相處，接受漢族風俗，使用漢族語言，并且與漢族通婚。他們和當?shù)貪h族一樣，也在自家廳堂設立神龕，供奉起“各路神明”和“遠近一脈宗親”。

今天，黃儒全村有280戶1360人，福安、霞浦、福鼎等地的許多丁姓人家，都認同自己是黃儒丁氏的傳人。黃儒人在情感的深處仍保留著回民情結(jié)。于是，每年“七月半”（漢族傳統(tǒng)的“中元節(jié)”），他們雖然也像漢族一樣祭祖，但是卻戴著標明自己民族身份的潔白的清真帽；回族老人仍保留著戴頭巾、吸旱煙等習慣。每年“開齋節(jié)”臨近的時候，他們都會接到泉州丁氏宗親的通知，然后派代表前去參加這一穆斯林的重要節(jié)日。

古村落格局精致，古建筑頗具價值。一條橫穿村子而過的石路，把黃儒村攔腰分為上下兩個部分。路下的民宅巧妙地利用地形，順崖而建，家家相通，戶戶相連，形成一個非常獨特的幽靜美麗的山村格局。在青瓦泥墻的叢林中，可以看到幾座比較體面的華屋。一座磚瓦墻的舊民居，門樓匾額“祿馬東來”四個大字，暗示了房主人對儒家文化的趨同和向往。一座四面都用青石圍砌的舊房內(nèi)，廳堂上方至今仍高高懸掛著匾額，兩邊是精致的描金神龕，還有廂房兩側(cè)窗欞上面精致的木雕，都在向世人展示這里昔日的風光。

路面依山而建的住房，下端凹進，上端突出，頗有“吊腳樓”的味道。尤其是那座宗祠，至今仍精致壯觀。祠內(nèi)圓形造型及別具一格的裝置，證明其不失為一座擁有較高價值的古建筑，黃儒人仍時不時地回來，予以清掃、整理、修繕；有重要祭典，仍會從新村出發(fā)，重返這里舉行。(張容聲文/圖)

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福安黃儒：閩東唯一的回族村

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