長(zhǎng)樂(lè)門(mén)與大雁塔—— 西安洛陽(yáng)古都行之十
2021年5月20日早晨7點(diǎn)15分乘上西安旅行社安排的散客大巴，游覽我們?cè)谖靼沧詈髢蓚€(gè)景點(diǎn)，長(zhǎng)樂(lè)門(mén)古城墻和大雁塔。
上午8點(diǎn)20分旅游大巴接妥零散的游客，到長(zhǎng)樂(lè)門(mén)古城墻，車(chē)停在長(zhǎng)樂(lè)門(mén)甕城中，我們拾級(jí)登上城墻。 西安被稱(chēng)為十三朝古都，先后在西安建都的有：西周、秦、西漢、新、東漢、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐十三個(gè)王朝。
長(zhǎng)樂(lè)門(mén)，西安城墻的正東門(mén)，位于東城墻中部偏南。明洪武七年至十一年（1374年至1378年），擴(kuò)建西安府城時(shí)新建長(zhǎng)樂(lè)門(mén)，后歷清代、民國(guó)，沿襲至今。今長(zhǎng)樂(lè)門(mén)存甕城、箭樓、正樓及二重門(mén)洞，另于城門(mén)兩側(cè)各開(kāi)辟三個(gè)券洞，供車(chē)輛行人通行。長(zhǎng)樂(lè)門(mén)上石雕“長(zhǎng)樂(lè)門(mén)”和牌匾“紫氣東來(lái)”。
長(zhǎng)樂(lè)門(mén)甕城。
長(zhǎng)樂(lè)門(mén)箭樓，有牌匾“長(zhǎng)樂(lè)閣”和“旭日東升”。
在長(zhǎng)樂(lè)門(mén)城樓上向兩側(cè)眺望，氣勢(shì)不凡。
有供游客租用在城墻上騎用的共享單車(chē)。
長(zhǎng)樂(lè)門(mén)正樓及二重門(mén)洞。
箭樓旁的古車(chē)木輪。
長(zhǎng)樂(lè)門(mén)城門(mén)兩側(cè)各開(kāi)辟三個(gè)券洞，供車(chē)輛行人通行，成繁忙的交通要道。
在長(zhǎng)樂(lè)門(mén)游覽一個(gè)小時(shí)，9點(diǎn)20分離開(kāi)，10點(diǎn)鐘到大慈恩寺，著名的大雁塔在此寺內(nèi)。旅游車(chē)停在停車(chē)場(chǎng)，我們步行一刻多鐘走到入口處。
大雁塔與唐代高僧、著名的翻譯家、旅行家玄奘密不可分。在寺前寬闊的廣場(chǎng)上，立玄藏法師塑像，背景襯托著大雁塔，真是美輪美奐。
江澤民題寫(xiě)的“大慈恩寺”門(mén)匾。 大慈恩寺，位于唐長(zhǎng)安城晉昌坊（今陜西省西安市南），中國(guó)“佛教八宗”之一“唯識(shí)宗”（又稱(chēng)法相宗、俱舍宗、慈恩宗）祖庭，唐長(zhǎng)安三大譯場(chǎng)之一，已有1350余年歷史。唐太宗貞觀二十二年（648年），太子李治為了追念母親文德皇后長(zhǎng)孫氏創(chuàng)建慈恩寺。玄奘在這里主持寺務(wù)，領(lǐng)管佛經(jīng)譯場(chǎng)，創(chuàng)立了漢傳佛教八大宗派之一的唯識(shí)宗，成為唯識(shí)宗祖庭。大慈恩寺內(nèi)的大雁塔又是玄奘親自督造，所以大慈恩寺在中國(guó)佛教史上具有十分突出的地位，一直受到國(guó)內(nèi)外佛教界的重視。
進(jìn)入大慈恩寺，迎面是香爐，兩側(cè)的鐘樓和鼓樓規(guī)模并不大。
大雄寶殿左側(cè)一排有“ 伽藍(lán)殿”、“甘露堂”和“財(cái)神殿”。
大雄寶殿的右側(cè)一排有“先覺(jué)堂”、“示現(xiàn)堂”和“觀音殿”。
大雄寶殿后面有“兜率宮”，兜率天是一生補(bǔ)處菩薩的住處，也是彌勒菩薩的住處，是彌勒信仰者的皈依處。殿內(nèi)供奉的銅鑄彌勒佛像高2.7米，背光高4.16米。整個(gè)殿堂內(nèi)金碧輝煌。
“兜率宮”后面便是聞名天下的大雁塔?？上У氖窃撍?月15日至7月15日進(jìn)行封閉施工，不對(duì)外開(kāi)放。 我們只能觀看其外貌。唐高宗永徽三年（652年）三月，玄奘法師欲于大慈恩寺端門(mén)之陽(yáng)造一座高30丈的石塔，一是供安置、保存従西域請(qǐng)回來(lái)的經(jīng)像，以避免年久散失，兼防火患；二是借之以顯大國(guó)威風(fēng)；三是作為釋迦牟尼佛的故跡垂世，供人瞻仰。高宗聞?dòng)崳煜蛐侍岢鋈龡l意見(jiàn)：一、用石造塔，工程大，恐難速成，宜改用磚造；二、不用法師辛苦、破費(fèi)，一切用度皆以大內(nèi)、東宮、掖庭等七宮亡人衣物折錢(qián)支付；三、建塔地點(diǎn)改就寺之西院。 雁塔建好后，方形塔基，面寬各140尺；塔形仿西域（印度）制度，不循中土舊式；塔分五級(jí)，包括相輪、露盤(pán)在內(nèi)，總高180尺；層層中心皆有舍利，或一千二千，凡一萬(wàn)余粒；最上層以石為室，藏經(jīng)像；塔下層南外壁有兩碑，左為太宗皇帝所撰《大唐三藏圣教序》，右為高宗皇帝在東宮時(shí)所撰《述三藏圣教序記》，皆為尚書(shū)右仆射河南公褚遂良書(shū)。初，建塔奠基之日，玄奘法師曾自述誠(chéng)愿，略述自己皈依佛門(mén)經(jīng)過(guò)、赴印求法原因、太宗父子護(hù)法功德等，最后說(shuō)：“但以生靈薄運(yùn)，共失所天，惟恐三藏梵本零落忽諸，二圣天文寂寥無(wú)紀(jì)，所以敬崇此塔，擬安梵本；又樹(shù)豐碑，鐫斯序記，庶使巍峨永劫，愿千佛同觀，氛氳圣跡，與二儀齊固?！痹诮ㄋ^(guò)程中，奘師“親負(fù)簣畚，擔(dān)運(yùn)磚石”。“首尾二周，功業(yè)斯畢”。慈恩寺塔自此成為長(zhǎng)安城內(nèi)、乃至大唐帝國(guó)的一處著名勝跡。
大雁塔兩側(cè)有牡丹園及亭子。只是四月牡丹花剛盛開(kāi)過(guò)，我們無(wú)緣見(jiàn)到盛開(kāi)的牡丹。
大慈恩寺的北面新建有規(guī)模宏大的“玄奘三藏院”。全院由西院光明堂、中院大遍覺(jué)堂和東院般若堂三部分組成，將玄奘大師的輝煌一生分成兩個(gè)階段、三個(gè)不同層面向世人展示。
西院光明堂展示的是大師出生到四十歲取經(jīng)回國(guó)的經(jīng)歷和動(dòng)人事跡，稱(chēng)為“參學(xué)求法”階段。
中間的大遍覺(jué)堂則以更深層次的內(nèi)涵表現(xiàn)了“玄奘取經(jīng)”這一歷史事件的宗教背景，貫穿了過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三個(gè)時(shí)空觀念的佛教文化核心思想。殿上供奉有玄奘法師的頂骨舍利和銅質(zhì)坐像，殿內(nèi)壁面布滿(mǎn)唐代高僧玄奘法師生平事跡巨幅壁畫(huà)，為銅刻、木雕和石雕。是當(dāng)前規(guī)模最大的玄奘紀(jì)念館，供游人瞻仰參觀。
東院般若堂的內(nèi)容是玄奘大師取經(jīng)東歸受到唐王朝的隆重歡迎和勵(lì)志譯經(jīng)、傳法弘法直到圓寂，稱(chēng)為“譯經(jīng)弘法”階段。殿內(nèi)的雕刻講述玄奘法師在印度取經(jīng)回國(guó)，途徑國(guó)家的人們迎來(lái)送往的場(chǎng)景。還有唐太宗帶領(lǐng)房玄齡等高官在朱雀門(mén)外迎接他歸國(guó)以及唐太宗批準(zhǔn)修建大雁塔的經(jīng)過(guò)。
大慈恩寺塔林現(xiàn)有《成純公塔》、《覺(jué)科塔》、《治寬塔》、《清悟塔》、 大慈恩寺塔林《然通塔》、《憨月圓禪師塔》等8座塔。最高8米，最低4.5米，為磚石結(jié)構(gòu)。塔建于清代。其中憨月圓禪師塔，為八面五層幢式石塔。由石塊疊壘而成，通高4.5米，塔體均有殘刻及浮雕圖案花飾，各層出平檐，塔頂為八角拈尖寶頂。塔身銘文“傅曹洞正宗第三十一世憨月圓禪師塔”。清康熙四十四年（1705年）建。
“雨蒼軒”和“文寶閣”等是出售佛學(xué)品的商鋪，不讓拍照。
11點(diǎn)20分結(jié)束大慈恩寺的游覽，在寺門(mén)前等候到12點(diǎn)，導(dǎo)游引我們經(jīng)過(guò)唐大慈恩寺遺址公園，直到下午1點(diǎn)半，才在大明宮舊址公園旁的游客服務(wù)中心“同茂樓”用20元一人的團(tuán)午餐。
餐后，旅行社安排車(chē)輛送我們到西安北站，乘G1710次車(chē)4點(diǎn)34分發(fā)車(chē)，6點(diǎn)23分到洛陽(yáng)龍門(mén)，入住漢庭酒店。夜里8點(diǎn)在“仙合盛”東北鐵鍋燉店用晚餐，花費(fèi)347.89元大快朵頤。9點(diǎn)回旅館休息。
（2021年5月30日是陳賢鈾于星云苑）
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