陽城北留鎮(zhèn)竟藏著一個這么神秘的地方……據(jù)說……
在北留鎮(zhèn)郭峪村有一座鮮為人知的廟觀，當(dāng)?shù)厝朔Q石山廟。這可是一處有著神奇歷史的地方......
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在陽城縣北留鎮(zhèn)郭峪村東面蒼龍嶺脊的峭壁懸崖上，有一座白云觀，當(dāng)?shù)厮追Q石山廟。舊時有人說：“三晉兩大奇，北有懸空寺，南有石山廟。”可見其影響之深遠(yuǎn)。清康熙五十四年（公元1715年）《補(bǔ)修白云觀記》載：“御題‘午亭山村’之東為蒼龍嶺，邑之巨觀也。石筍峙其上，清泉涌其下，在堪輿家，有龍角龍涎之論。或又云：‘神龍之首不宜見，必筑觀于巔，庶合堪輿之象?！^成，以‘白云’額之，此白云觀之所由肇也?！逼鋭?chuàng)建年代無考。
白云觀坐北朝南，北高南低，共有三院。第一座山門門屋為倒座殿三間。像湯帝廟一樣，門前是寬大的石砌高臺，有三個大門。從中間大門進(jìn)入，即為戲臺明間的底層，并不直通院內(nèi)，而是在戲臺下分開向左右轉(zhuǎn)彎，從次間出來進(jìn)入第一進(jìn)院。配房內(nèi)供奉著黑虎和靈官，代替慣常把門的哼哈二將。兩邊廂房各為7間，為廟中的碑廊。據(jù)傳說，當(dāng)年碑廊中有各種碑約50塊，分別記載了郭峪里的情況和建廟的緣由等等，可惜這些碑已在文革期間全被毀壞，一部分用來燒石灰，一部分則成為建房的石料。
第一進(jìn)院與第二進(jìn)院之間約有2米高的高差，沿臺階而上，穿過二山門到第二進(jìn)院（即中院）。二山門東側(cè)為鐘樓，西側(cè)為鼓樓。鐘鼓樓均為方形平面，上下兩層，攢尖頂。據(jù)說鐘樓里的鐘專為定更使用，個頭很大，在建樓之前先吊好鐘，再建樓。中院的大殿為三開間，用槅扇分隔為前后部，前部是供天官、地官、水官的三官殿，有神像。東西廂房供道士居住使用。第三進(jìn)院即上院，正殿三開間帶前廊，為三教堂。上院的東配殿為閻王殿，西配殿為七龍殿。在院子正中，有一拔地而起的原生巖石，高約4米，直徑約3米，稱為“山上山”，其上建有約1平方米的全琉璃小廟一座，小巧玲瓏，璀璨奪目。小廟內(nèi)供玉皇大帝，稱“玉皇閣”。在上院西配殿北側(cè)，另有一塊天然巖石，呈長方形，高約1.2米，人們說這是龍腳石。舊時，樊溪河谷中的寺廟以白云觀最大，風(fēng)景最佳。年時節(jié)下，附近村民均要上山進(jìn)香。尤其是每年六月初六至初八的廟會，人們在此唱戲歡慶，祈禱平安，熱鬧非凡?？上У氖牵裉斓娜藗冊匐y以見到這種情景了。編者注：曾聽聞父輩說，廟中原有很多龜駝石碑。在文革中大多被燒了石灰。也算為社會主義做了貢獻(xiàn)。
白云觀以西偏北，松嶺之巔，有一座9層磚塔?！豆逯尽份d，此塔“建于唐貞觀年間”，據(jù)說當(dāng)初有此年號的石匾。塔呈六角形，為簡體結(jié)構(gòu)，中空，搭木樓板，有梯可上至塔的第五層。此塔初為補(bǔ)文運(yùn)而建，故名文峰塔。后來人們發(fā)現(xiàn)，塔身呈暗紅色時，天就要下雨，若變?yōu)榛壹t色，天就放晴，于是人們又稱之為“晴雨塔”。塔院內(nèi)僅有一間倉喆神殿，與文峰塔相配。塔院門上原有塊青石匾額，上有后人仿清代文淵閣大學(xué)士陳廷敬隸書寫的“大芳諸”三個字，書寫時間為清康熙五十四年（公元1715年）夏。在塔院內(nèi)的東墻上，原鑲有一塊長約165厘米，寬約66厘米的大青石。據(jù)傳說，游人只要用手在大青石上按幾下，再將耳朵貼近，即可聽到鳳凰長鳴之聲，因此，人稱此石為“鳴鳳壁”。由于東山對峙著翱鳳嶺，于是這里便成為郭峪又一景，當(dāng)?shù)赜兄V曰：“東山鳴鳳壁，西嶺鳳凰巢。金谷非俗地，代代佐君勞?！?/p>
“文化大革命”中“破舊立新”，塔及廟均拆毀，成為郭峪村史上又一憾事。2002年，郭峪村重修了白云觀；2003年，九層晴雨塔也聳然而起，昔日風(fēng)華又現(xiàn)樊溪河谷。
除此之外，郭峪村尚有呂祖廟、文昌閣、西山廟等道教廟宇多處，可惜今皆無存。我們進(jìn)身樊溪河谷，站在郭峪古堡前咀嚼歷史，陡然發(fā)現(xiàn)，它不僅是一個簡單的旅游景點(diǎn)，更是明清時期北方農(nóng)村文明的代表，研究它，就可以了解這片土地上半部明末清初的朝代更迭史。因此，郭峪是一段歷史的縮影。【張引牛報(bào)道】
來源：陽城老鄉(xiāng)俱樂部
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