揚(yáng)州二十四橋的千古難解之謎
揚(yáng)州二十四橋是唐朝江南的勝景之一，是昔日揚(yáng)州禁苑繁華、風(fēng)流盛事的象征。晚唐著名詩(shī)人杜牧在 《 寄揚(yáng)州韓綽判官 》 中把二十四橋描繪得美輪美奐，這首詩(shī)的問(wèn)世，使二十四橋一舉成名，但也給后人留下了一個(gè)千古之謎。
杜牧在 《 寄揚(yáng)州韓綽判官 》 詩(shī)中寫道：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？ " 唐代詩(shī)人韋莊的 《 過(guò)揚(yáng)州 》 詩(shī)最后兩句也對(duì)二十四橋有過(guò)描述：“二十四橋空寂寂，綠楊摧折舊官河?！贝送庠谄渌?shī)文中再也找不到二十四橋的蹤跡。
五代時(shí)，由于戰(zhàn)亂，揚(yáng)州淪為一片廢墟，而作為揚(yáng)州繁華的結(jié)晶 二十四橋也為人們所淡忘。再后來(lái)，“二十四橋在什么地方”也就成了一宗疑案。南宋的王象之在 《 輿地記勝 》 中說(shuō)：“二十四橋。隋置，并以城門坊市為名。后韓令坤省筑州城，分布吁陌，別立橋梁。所謂二十四橋者，或存或亡，不可得而考?！?/p>
宋代科學(xué)家沈括曾經(jīng)對(duì)二十四橋循著名字查找，在 《 補(bǔ)筆談 》 中寫道：“最西濁河茶園橋，次東大明橋，人西水門有九典橋，次東正當(dāng)帥牙南門，有下馬橋，又東作坊橋。橋東河轉(zhuǎn)向南，有洗馬橋、次南橋、又南阿師橋、周家橋、小市橋、廣濟(jì)橋、新橋、開(kāi)明橋、顧家橋、通泅橋、太平橋、利國(guó)橋。出南水門有萬(wàn)歲橋、青園橋。自驛橋北河流東出，有參佐橋，次東水門東出有山光橋，又自牙門下馬橋直南 … … ”沈括在上面所列橋的名稱湊成二十四橋之?dāng)?shù)，但是下馬橋系明顯重復(fù)，濁河下無(wú)“橋”字，亦難定為橋名，而極負(fù)盛名的禪智寺橋未列人其中，這不能不算是沈括的疏忽。
歷史上有沒(méi)有二十四橋，二十四橋究竟指的是什么，古往今來(lái)，多少風(fēng)雅人士試圖探個(gè)究竟，至今未有令人信服的結(jié)論。綜合起來(lái)，大致有如下幾種。
1，認(rèn)為二十四橋是一座橋。自宋代以來(lái)，二十四橋的幾種說(shuō)法已逐漸形成。其中能夠確指是一座橋的，首推大詞家姜夔。他在淳熙三年（ 1176 年）冬至日來(lái)?yè)P(yáng)州，寫下 《 揚(yáng)州慢 ·淮左右都 》 的詩(shī)，其中寫道：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，”年年知為誰(shuí)生？這種寫法，似乎是一座橋了。宋代還有幾位詩(shī)人，他們描寫的二十四橋，亦可認(rèn)為是指一座橋。
2，認(rèn)為二十四橋是二十四座橋。據(jù) 《 一統(tǒng)志 》 載，隋朝時(shí)曾置二十四橋于揚(yáng)州，唐朝時(shí)仍可見(jiàn)到那二十四座橋，分布在當(dāng)時(shí)揚(yáng)州最繁華的街道上。
3，唐代末年的戰(zhàn)亂，使橋全部?jī)A毀了，但這只是猜測(cè)。又據(jù)說(shuō)，到了明朝，二十四橋已全部毀壞，故明代程文德有“二十四橋都不見(jiàn)”的詩(shī)句。后來(lái)有人認(rèn)為“，二十四橋”出現(xiàn)在文學(xué)作品中，不必太拘泥于現(xiàn)實(shí)。
4，認(rèn)為二十四橋僅僅是泛指、代指。我國(guó)向來(lái)就有對(duì)數(shù)字概念采取含蓄、朦朧夸張的方式來(lái)表達(dá)，尤其在詩(shī)詞中為說(shuō)明事物的不凡、感情的激越，常常使用夸張數(shù)字，并不畏取絕對(duì)數(shù)字?！捌┤缫话装l(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“山道十八彎”、“三百六十行”等，并非確數(shù)。那么杜牧的二十四橋是否也用了這樣的手法來(lái)泛指揚(yáng)州橋梁之多呢？這也是一種推測(cè)．是一種猜想的說(shuō)法。
5．認(rèn)為二十四橋只是排序編號(hào)：有人認(rèn)為，二十四橋是揚(yáng)州城里排序編號(hào)為第二十四座的橋。依據(jù)是詩(shī)歌中常出現(xiàn)把橋編號(hào)的句子，如杜甫：“不識(shí)南塘路，今知第五橋”、張喬《寄揚(yáng)州故人 》 ：“月明記得相尋處，城鎖東風(fēng)十五橋”等。還有，宋代文人姜夔不僅在 《 揚(yáng)州慢》寫過(guò)二十四橋外，還在《詠芍藥》中寫下這樣的句子：“紅橋二十四，總是行云處?！蹦敲?，二十四是不是紅橋的編號(hào)呢？他在《過(guò)垂虹》中有“曲終過(guò)盡松陵路，回首煙波十五橋。”盡管姜夔沒(méi)有在數(shù)字州有很多僑前加一“第”的字樣，但使讀者隱隱感覺(jué)到，編號(hào)說(shuō)似乎存在過(guò)?；蛟S在唐宋時(shí)期，揚(yáng)州有很多橋，橋名不夠用，只好用編號(hào)來(lái)代替。就像現(xiàn)在的城市小區(qū)內(nèi)有幾號(hào)樓一樣。應(yīng)該說(shuō)這也是一種猜測(cè)，僅僅從古人的詩(shī)句來(lái)確定編號(hào)說(shuō)法，顯然沒(méi)有足夠的說(shuō)服力。
6，據(jù)明代齊東野人所撰《隋煬帝艷史》載：在一個(gè)月中天的夜晚，隋煬帝同蕭后及十六院夫人等，至新造的一座橋梁上賞月，命朱貴兒吹紫竹簫，簫聲飄飄有云之響，當(dāng)時(shí)僑未定名．蕭后請(qǐng)煬帝命名，因同游者二十四人，故名二十四橋。
7，有一個(gè)美麗的傳說(shuō)。相傳唐代有人在一個(gè)月光如水、清風(fēng)徐徐的夜晚，見(jiàn)到24個(gè)風(fēng)姿綽約的仙女，身披羽紗，酥手托簫，鼓著粉腮，輕啟紅唇，飄上一座小石橋，于是那舒緩柔美的旋律，便從24支簫管中緩緩地流淌出來(lái)。
二十四橋到底坐落于何處？到底是一座橋，還是二十四座橋？目前還沒(méi)有得出一個(gè)唯一的答案，只是百家爭(zhēng)鳴，眾說(shuō)紛紜。因此，二十四橋也就成了一個(gè)難解的謎。
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