白話文連載（36/127）

（36）法施女

——愿力成熟 音訊受戒

一時(shí)，佛在舍衛(wèi)城。薩迦國(guó)王的手下有持獸和財(cái)施兩位大臣，親密無(wú)間情同手足，風(fēng)華正茂之年各置妻室享受幸福生活。一次，兩位大臣聚在一起互相暢談，都希望進(jìn)一步密切彼此和睦相處的友好關(guān)系。財(cái)施大臣提議：“我們作親家吧！”持獸大臣說(shuō):“現(xiàn)在我們都沒(méi)有孩子，怎么作親家呢？”“那不要緊，作親家有兩種：一種是過(guò)去已成親家，另一種是將來(lái)作親家。今后你我若添得子女則互作親家。”二臣如是商定。

不久，持獸大臣的妻子生下一個(gè)非常莊嚴(yán)的男孩取名薩嘎，舉行了隆重的賀生儀式。財(cái)施大臣的妻子生下一個(gè)端莊秀麗的女孩，亦舉行了隆重的賀生儀式。但她生下來(lái)后便大哭不止，怎樣哄逗都不行，唯有請(qǐng)眾生主母到家中傳法時(shí)才停止哭叫，眾生主母一離開(kāi)，馬上又開(kāi)始哭鬧，屢次都是如此。財(cái)施大臣見(jiàn)女兒樂(lè)意聞法很有善根，父名是財(cái)施故取名為法施女（從《藏漢大詞典》與律中推知可能與供施女是同一人）。財(cái)施大臣夫婦用牛奶、酸奶、油餅等精心護(hù)養(yǎng)，法施女即如海蓮般迅速地長(zhǎng)大，對(duì)釋迦牟尼佛的教法生起無(wú)比的信心，常祈求父母迎請(qǐng)僧眾應(yīng)供并去佛前諦聽(tīng)妙法，受皈依戒。她精進(jìn)修持，獲證無(wú)來(lái)果位，具足種種神通和神變，懇求父母同意出家。父母很為難地解釋：“你還未出生時(shí)就已許配給了持獸大臣的兒子薩嘎，我們?nèi)舸饝?yīng)你出家，如何向持獸大臣交代？”法施女據(jù)理勸說(shuō)父母：“女兒對(duì)世法毫無(wú)貪戀，成家有什么意義？”父母左右為難，最后準(zhǔn)備迎請(qǐng)世尊和僧眾，也告訴薩嘎，讓女兒自己臨場(chǎng)抉擇。財(cái)施大臣家即籌備精美食品恭候佛陀和僧眾應(yīng)供。世尊及僧眾著衣持缽應(yīng)時(shí)而來(lái)，財(cái)施大臣親手供奉甘美飲食，世尊及眷屬受供畢，傳相應(yīng)之法。同時(shí)她父母派人告知持獸大臣速來(lái)勸阻女兒出家，薩嘎聞言立即帶領(lǐng)許多隨從前來(lái)阻止。世尊傳法后返回經(jīng)堂，法施女則與比丘尼同行。薩嘎見(jiàn)狀上前欲抓住她，法施女立即躍入虛空中顯示打雷、下冰雹、發(fā)光等種種神變。薩嘎甚感稀有，生起信心仰望法施女祈求：“大尊者母，請(qǐng)您下來(lái)，我同意您出家，以后還要供養(yǎng)您修法。不過(guò)您要救度我等沉溺輪回的眾生?！狈ㄊ┡聛?lái)傳法后離去。

法施女到尼眾經(jīng)堂受了沙彌尼和式叉尼戒（SikkhaMana，譯作學(xué)法女，乃沙彌尼到比丘尼前兩年之稱呼，所持之戒為四根本戒和六法），但受比丘尼戒必須到祗陀林。因她相貌端莊秀麗無(wú)比，很多世間男子傾慕追求，唯礙于已與薩嘎定婚而無(wú)從下手，今聞法施女出家，即異想天開(kāi)欲去搶人，并多次去尼眾經(jīng)堂圖謀不軌。尼眾沒(méi)能力把法施女護(hù)送到祗陀林，又畏于眾多男子到寺院騷擾的麻煩，只好把她送回家，之后便到世尊前呈白。佛陀慈悲地開(kāi)許以音訊方式給她傳戒。尼眾派人轉(zhuǎn)告法施女：佛與僧眾在祗陀林念儀軌時(shí)你當(dāng)觀想已圓滿得到戒體。世尊開(kāi)示僧眾將來(lái)有違緣時(shí)也可以用這種方式授戒。法施女沒(méi)能親自在佛前受戒，但已經(jīng)圓滿地納受了戒體。此后她精進(jìn)修學(xué)，摧毀了三界煩惱，證得羅漢果位，現(xiàn)前黃金與牛糞等同、虛空與手掌無(wú)別的境界，諸天稱贊她的功德。

時(shí)諸比丘祈問(wèn)：“世尊，以何因緣法施女今生轉(zhuǎn)生富貴家，對(duì)佛生歡喜心，在佛教法下出家證得羅漢果？又以何因緣世尊為她開(kāi)許音訊授戒？愿為演說(shuō)?！狈鸶嬷T比丘：“這是她前世的愿力所致。在賢劫人壽兩萬(wàn)歲，人天導(dǎo)師、如來(lái)正等覺(jué)迦葉佛出世時(shí)，印度鹿野苑一施主家有位美麗非凡的女兒，長(zhǎng)大經(jīng)父母開(kāi)許后在迦葉佛的教法下出家，準(zhǔn)備受比丘尼戒時(shí)遇到一些違緣，迦葉佛開(kāi)許以音訊授戒方式使她納受戒體。她精進(jìn)修持，獲證羅漢果位，之后顯示種種神變趨入涅槃。為她專門傳音訊的堪姆將其遺體作成遺塔，以各種鮮花、香水等妙欲供品作供養(yǎng)，臨終時(shí)發(fā)愿：我一生中于佛教法下出家，雖沒(méi)得任何境界，愿我將來(lái)于釋迦教法下成為如我弟子般被專門開(kāi)許以音訊儀軌得戒的比丘尼，且令佛歡喜，證得阿羅漢果位。以此愿力她現(xiàn)在于我教法下出家證果，我亦專門為她開(kāi)許音訊傳戒。往昔的那位堪姆即今法施女是也。”

諸比丘復(fù)又啟問(wèn)：“世尊，以何因緣法施女今生相貌端嚴(yán)，很多人制造違緣令她持梵凈行非常困難？唯愿演說(shuō)前后因緣。”

世尊復(fù)告曰：“諸位比丘，不僅是現(xiàn)在，往昔她守持凈戒時(shí)也常受違緣多有障礙。很久以前，梵施國(guó)王手下的一位施主喜添了個(gè)非常端莊的孩子，舉行了誕生儀式，取了適合種姓的名字，以牛奶、酸奶、油餅等悉心喂養(yǎng)。他長(zhǎng)大后精通了八種觀察等世間法，娶了稱心如意、美如天仙的愛(ài)妻共享幸福生活?；楹笳煞虺商熵潙倨拮硬粍?wù)正業(yè)。施主見(jiàn)兒子耽于塵情，擔(dān)心家財(cái)被坐吃山空，故非常嫌惡兒媳并遷怒于她：‘以前我的兒子非常勤勞，自從你進(jìn)了家門，他一天天沉溺下去無(wú)所事事，你簡(jiǎn)直象尸體一樣把我們家搞得一塌糊涂?！细赣H又直接訓(xùn)斥兒子：‘你不要成天跟這個(gè)只會(huì)說(shuō)話的行尸走肉浪費(fèi)時(shí)間，不趁年輕時(shí)積蓄資財(cái)，待到年老力衰之時(shí)靠什么養(yǎng)活自己？’父親苦口婆心地耳提面命，但兒子總當(dāng)耳旁風(fēng)，就準(zhǔn)備了很多財(cái)物打發(fā)兒子到很遠(yuǎn)的地方去經(jīng)商。

“兒子不得不聽(tīng)從父教，用牛馬驢騾載了很多貨物，經(jīng)過(guò)大小許多城市山川森林去了離家遙遠(yuǎn)的地方。他日夜思念一往情深的愛(ài)妻，逐漸變得瘦黑，如枯草般憔悴不堪，備受相思之苦，經(jīng)常揣摩怎樣脫開(kāi)繁忙的事務(wù)與妻子見(jiàn)上一面。后來(lái)聽(tīng)說(shuō)附近有個(gè)著名的木匠制作了一架能載人飛往各地的先進(jìn)飛機(jī)，他立即跑到木匠那里祈求，希望以五百嘎夏巴涅的巨資換取木頭飛機(jī)。木匠不肯賣飛機(jī)，但答應(yīng)借給他隨便使用。他樂(lè)不可支，當(dāng)即跟木匠學(xué)習(xí)飛行、返回等駕駛技術(shù)，然后經(jīng)常乘飛機(jī)回去看望妻子。后來(lái)妻子懷孕，臨近分娩時(shí)木匠要乘飛機(jī)去別處，他沒(méi)能回去。父母及親鄰都不知他私自回家探妻之事，今見(jiàn)兒媳要生孩子極為惱怒，惡狠狠地審問(wèn)她究竟是誰(shuí)的孩子。兒媳原原本本地講述了自己丈夫乘飛機(jī)來(lái)去之事，可誰(shuí)也不相信，眾人執(zhí)意辱罵后將她轟出家門。她無(wú)依無(wú)靠，腆著大肚子流浪街頭，一天夜里在一個(gè)城市的路口生下孩子后，痛得昏了過(guò)去。孩子恰巧被路邊一施主家名叫‘炯波’的狗叼走。施主膝下無(wú)子見(jiàn)狗叼回一個(gè)很莊嚴(yán)的孩子，想到若自己養(yǎng)個(gè)不好的孩子不如養(yǎng)別人的一個(gè)好孩子有意義，于是和妻子商量決定把炯波狗叼來(lái)的孩子當(dāng)親生子撫養(yǎng)。他令妻子躺下抱著孩子睡覺(jué)，自己敲鑼打鼓地通知親鄰參加孩子的誕生儀式。

“昏厥多時(shí)的產(chǎn)婦蘇醒后四處尋找自己的孩子。時(shí)天已大亮，引來(lái)許多人圍觀，她焦急地詢問(wèn)孩子的下落，終于有人告訴她是路邊施主家的‘炯波’狗把孩子叼回家了。她聽(tīng)了很悲傷地哀求一個(gè)婦女幫忙打探孩子是死是活。那位熱心的婦女樂(lè)意而爽快地答應(yīng)后就跑到施主家，看見(jiàn)眾人正在為孩子舉行隆重的誕生儀式，回來(lái)?yè)?jù)實(shí)相告，并安慰她不要擔(dān)心。她心想：把嬰兒抱回來(lái)是不可能的，因?yàn)槭┲骷矣胸?cái)有勢(shì)；自己身為乞丐若真將孩子抱回來(lái)喂養(yǎng)也很困難，干脆暫時(shí)讓施主家代為撫養(yǎng)。這樣決定后，她就離開(kāi)此地漂泊他方。

“有一次，她在一個(gè)地方行乞，被一群強(qiáng)盜搶去，強(qiáng)盜頭領(lǐng)見(jiàn)她頗有姿色，想強(qiáng)迫她做自己的妻子。她想：自己是有夫之?huà)D，若與他成親有背于婦道，良心也會(huì)受到譴責(zé)，況且丈夫身雖在他鄉(xiāng)，可心里一直思念著我；另一方面自己已受居士五戒，當(dāng)依戒持凈行，應(yīng)該想個(gè)辦法來(lái)對(duì)付強(qiáng)盜。她籌劃著不覺(jué)已到了黃昏，隨即在強(qiáng)盜頭領(lǐng)的臥室里，把頭發(fā)披散開(kāi)來(lái)，用各種顏料將自己的面容勾畫(huà)得如同恐怖的魔鬼，披上黑藍(lán)色的破爛衫，手拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的寶劍，乍看之下，令人駭然。然后她在臥室里靜候強(qiáng)盜首領(lǐng)的到來(lái)。首領(lǐng)一進(jìn)門，她便發(fā)出一種恐怖的怪聲搶上去抓住他的領(lǐng)口威嚇：‘今天你別想逃，我不會(huì)放過(guò)你！’強(qiáng)盜毫無(wú)防備，嚇得渾身直打哆嗦，不敢再多看一眼這位‘魔女’，趕緊祈求：‘饒我一命！聽(tīng)您吩咐。’女子告訴他：‘饒命可以，但有兩個(gè)條件：第一，不能強(qiáng)迫我跟你作夫妻；第二，這件事不得向任何人走露半點(diǎn)風(fēng)聲。你必須這樣發(fā)誓，我才會(huì)放過(guò)你?！瘡?qiáng)盜聽(tīng)了馬上發(fā)誓，并答應(yīng)照顧她衣食，之后就一直養(yǎng)著她。久而久之，他心生厭煩：一直白養(yǎng)這個(gè)女人，既解除不了自己的貪欲又要花錢，不如把她賣了。于是，他就勾通妓女把她賣到妓院。’老鴇讓她做妓女的工作以便為自己賺錢。她以嚴(yán)肅而堅(jiān)硬的口吻說(shuō)：‘不要說(shuō)做妓女，就是一般的男人我都不會(huì)接觸，你這么要求我是不可能的事情?！哮d豈肯善罷甘休，開(kāi)始強(qiáng)壓和逼迫，她心里很痛苦，覺(jué)得自己從小魔窟又跳進(jìn)了大魔窟，不如象上次一樣好好嚇唬這個(gè)妓女。她又打扮得跟魔鬼一樣舊戲重演，要老鴇發(fā)誓不再逼自己當(dāng)妓女并予以保密。老鴇以為真的撞上了魔鬼，害怕得滿口答應(yīng)，之后就一直養(yǎng)著她。日久，妓女家養(yǎng)著魔女的消息傳開(kāi)了，很多男人都不敢來(lái)這家妓院，生意日漸冷清，老鴇想送她到其它地方去，但也無(wú)處可送，無(wú)人敢要。這樣，她就在妓院住了多年。

“人們稱那個(gè)被‘炯波’狗叼走的孩子為炯波，他長(zhǎng)大后對(duì)天文地理、文學(xué)歷算及八種觀察等世間學(xué)問(wèn)通達(dá)無(wú)礙。尚未承擔(dān)家務(wù)時(shí)養(yǎng)父就去世了。他開(kāi)始經(jīng)商，料理里里外外一切事務(wù)，管理家產(chǎn)，承辦父業(yè)，后因商務(wù)的需要，到了他母親所在的城里。年邁的母親一直掛念著被狗叼走的孩子，時(shí)常在街頭、村巷、路邊等多方打聽(tīng)兒子的消息。她后來(lái)恰好問(wèn)到一位炯波商主帶來(lái)的眷屬，知道兒子在養(yǎng)父去世后經(jīng)商到了本城，于是前去相見(jiàn)。母子重逢，炯波親聞生身母親詳述當(dāng)年的經(jīng)歷后，悲喜交集，立即把母親從妓院贖了回來(lái)。

“炯波的親生父親在外經(jīng)商多年，賺了很多金銀財(cái)寶返回家鄉(xiāng)。思念兒子的父母遠(yuǎn)出相迎，闊別多年難訴別情。他唯獨(dú)不見(jiàn)愛(ài)妻身影，到家后去臥室查看也空無(wú)一人，非常著急地問(wèn)父母：‘我的妻子——郎巴姑娘哪去了？’父母很生氣地告訴他：‘自你走后，她行為不檢點(diǎn)、不守婦道，竟然懷了孕，她說(shuō)是你的孩子，還撒謊說(shuō)是你坐木頭飛機(jī)經(jīng)?；貋?lái)等等，后來(lái)，我們就把她轟出了家門。’他聽(tīng)了這些話，痛苦難忍，含淚告訴父母妻子說(shuō)的全是真話，并證實(shí)自己的確借用飛機(jī)回來(lái)過(guò)，孩子是自己的親骨肉。他再也抑制不住內(nèi)心的傷痛，不停地撕扯自己的衣服，亂奔狂喊：‘郎巴姑娘，我的郎巴姑娘！’父母也沒(méi)辦法，只有任他如此瘋狂了許多年。

“后來(lái)全家團(tuán)聚的因緣成熟。一日他大叫著‘郎巴姑娘’到了炯波家門口。炯波聽(tīng)了回來(lái)告訴母親：‘我們家門口來(lái)了個(gè)一絲不掛的瘋子，一直喊郎巴姑娘，很可憐。’她懷疑是自己的丈夫，立即出去，一看果真是自己的丈夫，就把他帶回家，告訴他：‘郎巴姑娘就是我?！勓择R上神智恢復(fù)正常。她又拉著兒子告訴他：‘我是您的妻子，他是您的兒子。’之后為他沐浴穿衣。全家團(tuán)聚，安享天倫之樂(lè)。諸比丘，法施女當(dāng)時(shí)持梵凈行受到如此的違緣，今生又遇很多人制造違緣。”

（百業(yè)經(jīng)36/127未完待續(xù)）

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