訪北京呂祖宮——調(diào)寄鵲橋仙

北京呂祖宮——調(diào)寄鵲橋仙

白云星曜,月牙青秀,伴我同修漫步。看老楓,一片澄黃,喜鵲過(guò),誰(shuí)明象數(shù)?

深墻院落,橙光閃爍,高道長(zhǎng)袍酷楚。上璇梯,共品靈芝,得寶卷,心通有賦。

附記:余應(yīng)中國(guó)人民大學(xué)之邀,于十月初七日上午做《道家文化與健康美》專題講座。下午,拜會(huì)中國(guó)道教協(xié)會(huì)張鳳林副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。晚餐后,中國(guó)道教協(xié)會(huì)道教文化研究所張興發(fā)道長(zhǎng)、周高德道長(zhǎng)、王彤江博士相約散步。大約半個(gè)時(shí)辰,余一行至北京呂祖宮。斯宮之前身乃火神廟地藏庵,初建于明代。清咸豐七年,有居士葉合仁者,募化出資,購(gòu)置二畝地產(chǎn)、重為修葺。于是離俗入廟,清凈焚修。清光緒二十八年五月,葉合仁居士接管廟務(wù)?;鹕駨R與地藏庵遂合為一體,改名呂祖宮,嗣傳道教全真龍門派之法脈。數(shù)百年間,北京呂祖宮香火旺盛,四方朝謁者眾,后因戰(zhàn)亂而剝損。二零零六年,因緣際會(huì),復(fù)得重修,面貌煥然一新也。此呂祖宮面積雖不大,但處于二環(huán)路商賈穿梭之一側(cè),與周邊之高樓大廈形成鮮明對(duì)照,更顯道家清靜之幽趣也。住持孔理元道長(zhǎng)見余一行到來(lái),連忙下梯至天井迎接。爾后,孔道長(zhǎng)開爐起火燒水,端出茶具沖泡。余初以為沖泡之物當(dāng)是普爾茶之類,然入口卻無(wú)茶味。余不知何物,乃問之??椎篱L(zhǎng)曰:此非一般之茶,乃藥茶也。壺中有蟲草,配以靈芝,常飲可培補(bǔ)元?dú)庖?。余連飲七杯,頓覺神清氣爽,頗能生津止渴也。約在亥時(shí)初刻,余一行擬告辭。住持孔道長(zhǎng)入里間拿出古道書四函,贈(zèng)每位各一函。原來(lái),此乃元版《道藏》遺存之古本《三元妙經(jīng)》。回賓館后,余迫不及待翻閱之,方知此《三元妙經(jīng)》者,乃是天地水三官信仰之文牘也。是書前有孔道長(zhǎng)之序,敘其流布,解其妙諦。讀之,方知其潛心校理有年也。嘗聞先人曰:文如其人。此經(jīng)之序,述大道,明本原,浩浩蕩蕩,若江水之推涌;韶三官,溯統(tǒng)緒,清清沏沏,宛山泉之化露。措辭精準(zhǔn),筆觸老到,啟人深矣。謂其為當(dāng)今道門之妙筆,實(shí)不虛言也。噫!漫步之際,偶得一寶,已是榮幸。今于京城呂祖宮,既飲靈芝玉液,又得《三元妙經(jīng)》,寶上加寶也。三元者,天地水之至靈也。妙經(jīng)者,精氣神之至要也。讀而通中理絡(luò),自身玉液發(fā)而為用,永不枯竭也!

六石居士詹石窗寫于飛機(jī)上,歲次戊戌十月初九,西元2018年11月16日

Hash:cce622dfc1d2286e1cb05e7aa08801188fb4d0fb

聲明:此文由 廈門市易學(xué)研究會(huì) 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請(qǐng)聯(lián)系我們 kefu@qqx.com