展覽 | 萬木逢春 —— 雕版印刷技藝精品展

傳統(tǒng)木版水印技藝在民間廣為流傳，有中國印刷史的“活化石”之稱。上海的朵云軒傳承了這一傳統(tǒng)技藝，其木版水印技藝是綜合了繪畫、雕刻和印刷的再創(chuàng)造藝術(shù)，作品用料考究，形成了精致、典雅、秀潤的風(fēng)格特征，與榮寶齋木版水印形成了中國木版水印“南朵北榮”兩大流派。

而以揚(yáng)州為代表的中國雕版印刷技藝“肇始于隋，行于唐世，擴(kuò)于五代，精于宋人，盛于明清”。千百年來，揚(yáng)州保存了這一份珍貴的歷史文化記憶，擁有一批該項目的代表性傳承人，世代相承，創(chuàng)造了難以計量的雕版印刷作品，為保護(hù)該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

本次展覽將展示與介紹朵云軒木版水印技藝、雕版印刷技藝的發(fā)展歷史、文化內(nèi)涵、技藝特色、傳承創(chuàng)新等內(nèi)容。并為廣大市民，提供一個近距離了解學(xué)習(xí)朵云軒木版水印技藝、雕版印刷技藝的機(jī)會與平臺。

主 辦 單 位

上海市群眾藝術(shù)館

（上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）

上海朵云軒藝術(shù)發(fā)展有限公司

揚(yáng)州運(yùn)河雕版印刷技藝傳承保護(hù)中心

展 覽 時 間

2019年1月19日 - 4月7日

展 覽 地 點

上海市群眾藝術(shù)館（古宜路125 號）

新館二樓“上海故事—非遺展廳”

朵云軒木版水印技藝

“鏤象于木，印之素紙”的傳統(tǒng)木版水印藝術(shù)源于中國古老的雕版印刷術(shù)，是中國古代人民所創(chuàng)造，是極具民族特點的傳統(tǒng)技藝，是歷代雕版藝術(shù)家勞動成果的積累，是中國古代文明和傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

宋人《江天樓閣圖》

“朵云”是書信的雅稱，上海朵云軒自光緒二十六年（1900年）創(chuàng)立起便從事信箋、畫箋的木版水印的印制，并以用紙講究，刻印精美，深得文人雅士的喜愛。張愛鈴小說名篇《金鎖記》一開頭就有這樣一段描寫：“三十年前的上海，一個有月亮的晚上……年青的人想著三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的濕暈，像朵云軒信箋上落了一滴淚球，陳舊而迷糊?！倍湓栖幍膫}庫里至今還完好保存著一套1904年至1932年木版水印印制的畫箋《朵云詩箋》。

齊白石《荷花蜻蜓》（版面尺寸：60CM高30CM寬）

中國雕版印刷術(shù)“肇自隋時，行于唐世，擴(kuò)于五代，精于宋人?！睆乃逦牡坶_皇十三年的詔書中的“廢像遺經(jīng)，悉令雕撰”一句來看，雕版印刷早在隋朝就已出現(xiàn)。到唐代，雕版印刷極為興盛，尤其是雕印佛畫和雕版印行經(jīng)卷蔚然成風(fēng)，從流傳于世的唐代咸通九年（868年）雕版印制的《金剛般若經(jīng)》插圖扉頁來看，無論刻版還是印制都已有相當(dāng)?shù)乃?。五代時期雕印手工業(yè)得到壯大，獨(dú)幅版畫廣為流行，同時出現(xiàn)了印線敷彩的版畫形式。

明唐寅《玉玦仕女圖》

從宋至元，繪、雕、印水平日益提高，題材廣泛、雕印精美書籍插圖畫，極為流行。與此同時，產(chǎn)生了各種畫譜、專供裝飾欣賞的獨(dú)幅版畫以及北宋時期的“印楮為卷，表里印記，隱密題號，朱墨間錯”的交子套印法，還有畢昇的活字印刷術(shù)。明代早中期基本還是沿襲宋元時期的雕版作風(fēng)，到了萬歷、崇禎年間雕版印刷的技藝得到一次飛躍，“饾版”和“拱花”等復(fù)雜的套版疊印工藝被廣泛采用，為今天的木版水印在技藝上奠定了深厚的基礎(chǔ)。這一技法隨后在民間廣為流傳，用以印制譜箋小品和民間年畫等美術(shù)品，成為中國特有的復(fù)制傳統(tǒng)繪畫的印刷技藝。

1989年朵云軒木版水印作品《明 十竹齋書畫譜》獲德國萊比錫國際圖書藝術(shù)博覽會唯一的“國家大獎”。

解放后，在政府的重視下，加上著名畫家胡也佛等人的加入，朵云軒木版水印將傳統(tǒng)雕版印刷的“饾版”套印技藝發(fā)展到了一個新高度，印制出大量的木版水印畫，具有濃厚的藝術(shù)魅力，被譽(yù)為東方的藝術(shù)明珠，為發(fā)揚(yáng)中華民族的文化藝術(shù)，做出了卓越的貢獻(xiàn)。同時，朵云軒木版水印也成為繼承、研究和發(fā)展中國古代傳統(tǒng)雕版印刷的“饾版”套印技藝和“拱花”技藝的重要單位。

任伯年《群仙祝壽圖》

朵云軒木版水印在傳承中國古代雕版印刷的“饾版”套印技藝和“拱花”技藝的同時，為適應(yīng)中國畫的筆墨語言特點而進(jìn)行的長期藝術(shù)探索中，逐漸形成了自己的風(fēng)格，以悉仿古制，刻意亂真見長，尤以再現(xiàn)水墨大寫意的筆墨情趣有獨(dú)到之處。并且基于海派文化，作品用料考究，風(fēng)格溫潤、秀逸、委婉、細(xì)膩，與榮寶齋木版水印形成了木版水印“南朵北榮”兩大流派。

《朵云詩箋》

如今，朵云軒的木版水印在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，已發(fā)展成為一門綜合了繪畫、雕刻和印刷的再創(chuàng)造藝術(shù)。它以簡單的工具、復(fù)雜的技藝，通過“勾描”、“雕版”和“水印”三道基本工藝程序，就能將上至?xí)x唐下至明清以及近現(xiàn)代名家作品的筆情墨韻原汁原味再現(xiàn)出來。而且在紙、絹、墨、顏料等材質(zhì)上與原作保持一致，這是現(xiàn)代油墨印刷所無法達(dá)到的，從而使木版水印產(chǎn)品更具“亂真”的效果。不僅能制作譜箋小品，而且能復(fù)制繪畫技法非常復(fù)雜的絹本、紙本恢宏巨制。朵云軒的木版水印作品涵蓋了中國畫人物、山水、花鳥等題材；鏡片、冊頁、立軸、手卷等形式；工筆、沒骨、寫意等技法；紙、絹、金箋等材料。

《雪山行車圖》

《朵云軒包裝紙》復(fù)印件

《1960年朵云軒木版水印全家福》復(fù)印件

《1963年新民晚報介紹朵云軒木版水印》

《1900年中外日報刊登朵云軒開業(yè)廣告》

《朵云軒1900年開業(yè)時的經(jīng)營品目》

《蘿軒變古箋譜》

《朵云軒》書籍

揚(yáng)州雕版印刷技藝

雕版印刷是運(yùn)用刀具在木板上雕刻文字或圖案，再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成冊的一種特殊技藝。它肇始于1400年前的中國，開創(chuàng)了人類復(fù)印技術(shù)的先河。它在世界文化傳播史上起著無與倫比的作用。該技藝至今仍保存著完整的形態(tài)，其中饾版印刷等經(jīng)典技藝，造化神奇。

揚(yáng)州（中國）雕版印刷博物館

揚(yáng)州雕版印刷始于隋唐時期，此后的一千多年間，揚(yáng)州成為全國重要的印刷中心，今天，揚(yáng)州廣陵古籍刻印社等保護(hù)單位里仍然保存著完整的雕版印刷工藝資料。而作為一種傳統(tǒng)文化形態(tài)和技藝，它深深扎根于揚(yáng)州地方的文化土壤之中，并體現(xiàn)著文化創(chuàng)造性、文化特質(zhì)和文化價值，對華夏民族起著凝聚作用。它是該傳統(tǒng)工藝的“活化石”，具有不可替代性。

揚(yáng)州廣陵古籍刻印社

揚(yáng)州雕版印刷技藝的傳承方式按組織形式可分為官刻、坊刻和家刻，傳承的特點各不相同。官刻，規(guī)格高，規(guī)模大，持續(xù)時間久，影響深遠(yuǎn)，成果豐碩；坊刻，由坊主聘請相對穩(wěn)定的雕版印刷藝人，集中于書坊內(nèi)刻印圖書，逐步形成某個書坊獨(dú)特的刻印風(fēng)格或在某個地區(qū)形成坊刻的流派；家刻，亦稱“私刻”，一般由文人大家組織刊刻他們自己的著作或喜愛的圖書，其繕刻之精美，文獻(xiàn)價值之豐厚，堪稱典范。

新中國建立后，揚(yáng)州創(chuàng)建了廣陵古籍刻印社，召集了數(shù)十位雕版印刷藝人，從事古板修復(fù)及印刷工作，征集了近20萬片古籍版片，刊刻了一批新版古籍，為揚(yáng)州雕版印刷史譜寫了新的光輝篇章，被海內(nèi)外譽(yù)為“江蘇一寶”。

2005年，揚(yáng)州新建了“中國（揚(yáng)州）雕版印刷博物館”，展示了雕版印刷的歷史淵源，工藝流程和杰出成果，為雕版印刷保護(hù)工作建立起一座新的里程碑。

古代官員監(jiān)工印書、阮元刻書

清康熙年間，時任江寧織造兼兩淮巡鹽御史的曹寅，奉旨在揚(yáng)州天寧寺創(chuàng)辦以編?？糖逋?nèi)府書籍為主的出版機(jī)構(gòu)。這一機(jī)構(gòu)為刻印“欽定”《全唐詩》而設(shè)，稱為“揚(yáng)州詩局”。

揚(yáng)州詩局在曹寅主持下，從全國各地調(diào)集了雕版印刷的能工巧匠，集中寫刻印制《全唐詩》，不出兩年時間便刻印完畢。此書工楷寫刻，字體秀潤，墨色均勻。代表了當(dāng)時雕版印刷最高成就，堪稱雕版印刷史上劃時代的作品，世稱“中國雕版印刷第一書”。呈康熙皇帝御覽后，御批曰：“此書刻的甚好?！?/p>

當(dāng)代，揚(yáng)州雕版印刷的代表性作品有《金剛經(jīng)》、《綠楊箋譜》等，均保持了揚(yáng)州傳統(tǒng)雕版印刷的風(fēng)貌或特色，在國內(nèi)外贏得廣泛好評。

清刻本《全唐詩》、復(fù)刻唐咸通九年《金剛級》

自清代以來揚(yáng)州邗江一帶聚集著一批雕版印刷技藝精湛的藝人，寫工、刻工、印工、裝訂工齊全。他們父傳子，子傳子，師帶徒，徒再傳徒，生生不息。全國各地，特別是江浙一帶，無論是官刻、坊刻或家刻，大都請他們前往刻書，長久以往，被刻書界稱為“揚(yáng)幫”。又因其中杭集藝人居多，且由杭集人領(lǐng)頭，于是也被稱為“杭集揚(yáng)幫”。

“杭集揚(yáng)幫”雕版印刷技藝具有全面、精湛、細(xì)膩、古樸、典雅等鮮明特征，其技藝的傳承穩(wěn)定有序，脈絡(luò)清晰?！昂技瘬P(yáng)幫”注重雕版，創(chuàng)造出一整套獨(dú)特的雕版技藝?？套种v究刀法，能根據(jù)不同字型用不同刀法;刻圖講究畫理，能將原作的筆墨精神表現(xiàn)得淋漓盡致;最是雕版饾版，下刀如有神，拼印若天成，濃淡皆有致，層次盡分明。近代揚(yáng)州刊刻印行的大部分雕版印刷作品中，都凝聚了“杭集揚(yáng)幫”傳人的心血和才華。

揚(yáng)州運(yùn)河雕版印刷技藝傳承保護(hù)中心，是繼揚(yáng)州廣陵古籍刻印社，揚(yáng)州雕版印刷博物館后建立的雕版印刷傳習(xí)保護(hù)基地，全面展示雕版印刷的歷史淵源、工藝流程。致力于推動了雕版印刷技藝的傳承與保護(hù)工作。集傳承、保護(hù)、展示、傳播為一體，建立精品傳承、著述傳承、教學(xué)傳承等多種渠道，形成了全面、完整的保護(hù)體系，堪稱“非遺”保護(hù)的楷模。揚(yáng)州運(yùn)河雕版印刷技藝傳承保護(hù)中心在傳承保護(hù)的基礎(chǔ)上又以活態(tài)展示的形式讓這一傳統(tǒng)的古老技藝展示在廣大市民面前，走進(jìn)人們的現(xiàn)實生活。讓更多的人能夠親身體驗這一古老的技藝，世代相傳。

Hash:f196571ad16529057e71c5f58bf89d9cf34186ef