你就知道南詔風(fēng)情島，正真的南詔文化在這里
南詔風(fēng)情島和“南詔”有啥關(guān)系？
可以說(shuō)沒(méi)有半毛錢的關(guān)系。
它就是一個(gè)打著“南詔”牌子，
說(shuō)到“人工”，不免覺(jué)得有點(diǎn)無(wú)聊乏味。
善良的你可以把它
沿著它，
去找尋正真的“南詔脈絡(luò)”。
其實(shí)，真正的“南詔”在這里。
巍 山
巍山是南詔國(guó)的發(fā)祥地和故都，
巍山古城，是一座保存的非常完整的古城，現(xiàn)在里面還生活著原住民。與大理古城相比，巍山更加淳樸自然，不熱鬧也不冷清，也更有味道。
如果有朋友想看慵懶古樸的古城，我會(huì)毫不猶豫地推薦他/她來(lái)這里。
漫步在巍山古城青石鋪就的街道。拱辰樓和星拱樓一直站在那里，頭頂老藍(lán)的天，天上浮云朵朵。樓下行人悠閑，步履從容，面色平和。
/逛古城/
古城的樣貌，從容鎮(zhèn)定。城中街巷均沿襲古老的棋盤式布局，規(guī)整條達(dá)，井然明暢。即便是初來(lái)乍訪，也可閑庭信步般安心游走。
古城人的生活節(jié)奏同樣悠悠緩緩、自成一體。
以如此銷魂的姿勢(shì)曬著太陽(yáng)是怎樣一種人生境界??！無(wú)需向往“生活在別處”，因?yàn)榇颂幖刺焯谩?/p>
沿街所開(kāi)的鋪面，人情濃厚；街頭小吃，名目繁多，不厭精細(xì)。粑肉餌絲、青豆小糕、鍋巴涼粉、什錦咸菜等更是巍山遠(yuǎn)近聞名的小吃。
（更多巍山小吃，戳沒(méi)有吃過(guò)這些小吃，怎么就敢說(shuō)自己是吃貨）
美食街上賣米糕的老大媽。生意出奇的好，每天早上，都有一長(zhǎng)溜隊(duì)，等著買她的米糕。
逛巍山古城，你不會(huì)感到身在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)與陌生。在這里，小吃店、編織店、蘭花園、客棧、陶罐店、棺材店、碑刻店、對(duì)聯(lián)店、大大小小的茶館一應(yīng)俱全，親切自然。
▲by 楊義龍
這里平民百姓的小宅小院，皆家家長(zhǎng)樹(shù)，戶戶養(yǎng)花，尤以蘭花為多。街上也隨處可見(jiàn)盛開(kāi)的三角梅。
▲街頭盛開(kāi)的三角梅
/彝族打歌/
彝族是最早在巍山地區(qū)生活的土著民族，彝族踏歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，踏歌又稱打歌，對(duì)調(diào)子。在巍山，無(wú)論是山頂丫口、田間平地、農(nóng)家場(chǎng)院或是廟宇殿堂，每一個(gè)彝家山寨都有打歌場(chǎng)。
▲彝族打歌會(huì)
不少青年男女，就在“對(duì)調(diào)子”過(guò)程中結(jié)成終身伴侶。歌會(huì)場(chǎng)上調(diào)子此起彼伏，與人聲、笑聲交織，往往通宵達(dá)旦。
▲和彝族人一起打歌 by 纖毛蟲
位于巍寶山文昌宮內(nèi)文龍亭橋墩上的一幅清代壁畫"松下踏歌圖"，記錄了彝族先民“打歌”的場(chǎng)面。
▲松下踏歌圖by 纖毛蟲
▲松下踏歌圖by 纖毛蟲
/火把節(jié)/
每年農(nóng)歷六月二十五日是巍山的火把節(jié)，原為彝族傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)已成為全縣民族節(jié)日。
▲火把節(jié)盛裝打扮
人們用各色彩旗，火把梨、花紅一類果子，用松明、天門冬藤子精心裝扮火把，并在上面插一個(gè)火把頭——俗稱“扎火把”。
▲火把 by qiongyao
日落西山，夜幕降臨時(shí)分，人們從四面八方擁入城內(nèi)“逛火把”，圍著火把起舞，在米酒飄香的節(jié)日里享受幸福生活。
▲火把節(jié)狂歡by qiongyao
/巍寶山/
巍寶山離縣城十多公里，以南詔國(guó)發(fā)祥地和道教圣地而著稱。傳說(shuō)太上老君曾在巍寶山點(diǎn)化細(xì)奴邏，南詔土主廟于唐開(kāi)元二年（714年）在巍寶山建成后，彝族土主崇拜由此開(kāi)始。
巍寶山上的“南詔彝王大殿”，每年農(nóng)歷二月初八都舉行隆重的彝族祭祖大典，各地彝族同胞不辭遠(yuǎn)勞，來(lái)此尋根祭祖。
/住宿/
巍山離大理大概70公里，可以當(dāng)天往返，不過(guò)如果在這里住一晚，就可以多留些時(shí)間去周邊古樸自然的民族村落，東蓮花村，啄木郎村逛逛。
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