翻閱巍山這本書

翻閱巍山這本書，昨日的繁華與滄桑又重現(xiàn)，巍山，還有多少故事藏在時(shí)光里。

巍山的故事是國(guó)家歷史文化名城背后的文化積淀，是南詔國(guó)的發(fā)祥地和古都的巍峨厚重，是它毎塊青石板上留下的千載烽煙，是它每個(gè)古建筑里蘊(yùn)含的世事浮華。

往事的塵埃里，巍山總有一些旋律不易平息，總有一些身影牽引后世的目光。巍山這本線裝書中，收藏著煙雨風(fēng)煙、明艷韻致，收藏著古城、廟宇、道觀、清真寺，收藏著唐代、明代、清代的飛檐翹壁、雕梁拱斗，也收藏著亭臺(tái)樓閣、小橋流水，華美中蘊(yùn)藏古雅，既匠心獨(dú)具、又美輪美奐。

翻開這本書的首頁，映入眼簾的是巍山古城的標(biāo)志性建筑之一——拱辰樓。這幢建于明代的建筑，如巍山的臉面，留給每個(gè)人對(duì)巍山的第一印象，莊嚴(yán)雄偉、古樸凝重。每個(gè)清晨、每個(gè)夜晚，拱辰樓總是那樣靜靜地坐落在古城里，用它不變的眼光凝望著從四面八方走來的旅人，安詳而親切。

拱辰樓原為蒙化衛(wèi)城的北門城樓，始建于明洪武二十三年（1390年），原為三層，南明永歷二年（1648年）維修時(shí)改為二層。是明代典型的重檐歇山式建筑，在高8.1米的磚砌城墻上，樓下為城門洞。由28棵合抱大柱支撐，四面出廈，樓四周設(shè)廊，整個(gè)建筑用料粗大，上檐四角用檐柱，屋面比較平緩，出角短，起翹小，一字平脊，更顯氣勢(shì)雄偉、渾厚大氣。南北城墻有城垛。拱辰樓1993年被列為云南省省級(jí)文物保護(hù)單位。

當(dāng)我們登上頂樓時(shí)，猶入上云天，東看文華層疊山巒，南觀巍寶名山文筆塔，西望瓜江壘玉，北眺蒼山積雪，全川村落，萬家燈火，盡收眼底。

然而，站在拱辰樓上，卻有幾多感慨幾多哀傷。

2015年1月3日，歷經(jīng)百年的拱辰樓被一把大火所毀，那一夜，整個(gè)巍山在哭泣……拱辰樓沒有了，巍山人又怎能舍得了對(duì)拱辰樓的感情與記憶呢?于是，巍山縣領(lǐng)導(dǎo)遵照1：1的比例，在很短的時(shí)間內(nèi)，重新修建了新的拱辰樓。再次重新裝裱、懸掛起“魁雄六詔”大匾和“萬里瞻天”巨匾，兩匾雄厚有力的書法輝映著拱辰樓的光芒，讓這個(gè)承載著城市靈魂的標(biāo)志性建筑再次嶄露笑靨。

讀巍山，當(dāng)然最值得深讀的要數(shù)巍寶山。巍寶山在縣城東南約10公里處，總面積19.4平方公里，山頂海拔2509米，綿亙數(shù)十里，峰巒起伏，山形似一頭蹲坐的雄獅回首俯瞰縣城。山勢(shì)雄偉，氣勢(shì)磅礴，自東北向西南走向。開辟于漢代，唐代為南詔國(guó)的發(fā)祥地，至今留下許多傳說勝跡，為全國(guó)四大道教名山之一。1992年巍寶山被列為國(guó)家森林公園。

我們置身于巍寶山古木參天、溪泉叮咚的林蔭小道，流連于巍寶山的每座道觀和古建筑群里，追憶逝去的如水光陰，甘露亭、文昌宮、靈官殿、青霞宮、玉皇閣、觀音閣、魁星閣、三清閣，牌樓、殿宇，這些自唐代開始建筑，盛于明清，到清末遍布全山道教殿宇，無不體現(xiàn)出中國(guó)建筑藝術(shù)之輝煌。今天仍有紅塵中的人穿行于道觀里，拜謁、觀光、祭祀，構(gòu)成一幅幅氣韻生動(dòng)的圖畫。

在這些道觀里，文昌宮是游客的游覽中心。雄偉的牌樓，是文昌宮的山門，聳立于天子臺(tái)上。大殿與二殿之間，一池清泉，清澈見底，名“龍?zhí)?/a>”。過去，當(dāng)?shù)厝罕娫谶@里祭祀龍王。因此，此殿又叫龍?zhí)兜睢Ｊ冀甏辉?，最初可以追尋到兩漢時(shí)期孟獲之兄孟優(yōu)（道家人士）曾居此修煉，相傳諸葛亮七擒孟獲時(shí)，因士兵誤飲啞泉神水（龍?zhí)渡袼┎粫?huì)說話，諸葛亮曾親往殿內(nèi)訪問孟優(yōu)求得解藥以救士兵。明代重修后改稱文昌宮，清代以后屢有修繕。

文昌宮大殿建在兩米多的高臺(tái)上，為面闊三間單檐硬山傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑，祀文昌帝君。文昌之名由來甚古，宋代以預(yù)卜科舉功名甚靈驗(yàn)，多為讀書人所信仰。二殿為三開間單檐硬山傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑，祀關(guān)圣帝君。這里關(guān)圣殿的塑像造型為秉燭夜讀《春秋》，這在全國(guó)是不多見的，大約是巍山自古以來“文教昌明”的昭示。

大殿前有池潭，透過池中清如明鏡的水，道教文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)似經(jīng)年不息的流水，一年年傳承光大。在文龍亭的南、北兩面石墩上，竟然看到一幅驚艷的壁畫，名為 “松下踏歌圖”。據(jù)介紹，這幅繪制于清乾隆24年的壁畫，早已聞名海內(nèi)外，是西南諸省至今最早發(fā)現(xiàn)的罕見的古代踏歌壁畫。壁畫的摹本，曾于1983年代表云南省少數(shù)民族壁畫在北京參加展出，獲得很高評(píng)價(jià)，轟動(dòng)國(guó)內(nèi)外。

仔細(xì)觀賞壁畫，長(zhǎng)約1.2米，上半部分清晰完好，下半部分因?yàn)樗疂n，有些模糊。畫面中：只見40人踏地而歌，34人圍成圓圈攜手起舞；圈內(nèi)3人起舞，吹奏笙笛，是舞場(chǎng)的中心；圈外亦有3人，吹彈揚(yáng)扇，似在助興。圖中舞蹈者多為彝裝打扮，男的多穿長(zhǎng)衫，罩領(lǐng)褂，女的著坎肩，系黑圍腰。觀看這樣生動(dòng)鮮活的壁畫，依稀看見兩百多年前的那些彝人笑臉、那些歡快熱烈的踏歌場(chǎng)面，那段繽紛的往事……東蓮花村，也是值得細(xì)細(xì)品讀的一頁。一個(gè)藏在重門深院的古村，其令人矚目的三大特征，猶如三顆耀眼的寶石，點(diǎn)亮了這一方傳奇。巍山縣永建鎮(zhèn)東蓮花村由于古村落風(fēng)貌保存完好、古風(fēng)猶存，伊斯蘭民族文化風(fēng)情濃郁，于2008年底被國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部、國(guó)家文物局批準(zhǔn)成為“國(guó)家歷史文化名村”。

晨曦初露的清晨，東蓮花村從昨夜的睡夢(mèng)中醒來，馬幫、古道、古巷，宣告了新一天的到來。始于明洪武年間的東蓮花村，至今完好保存著建于近代的5座碉樓及具有三房一照壁、四合五天井、走馬轉(zhuǎn)閣樓等式樣特點(diǎn)的古民居28院。村內(nèi)回族群眾素有趕馬經(jīng)商的傳統(tǒng)，先后產(chǎn)生過馬如驥等一大批在縣內(nèi)有影響的趕馬人，遺存了厚重的馬幫文化，是云南省著名的僑鄉(xiāng)。

在東蓮花村坐下，一種安靜整潔的氣息彌漫開來，沉靜而不死寂，悠然而不懈怠。有如此風(fēng)姿的村落，必有屹立于世間百年的資格，必有吸天地之靈氣、納萬物之精華的文化底蘊(yùn)。在這里，可以讀到回族在云南滄海桑田的歷史，可以觸摸到歲月變遷的古老，是一座村莊又象征著一種恬靜閑適的生活意向，似日夜流淌的江河，如光華燦爛的星辰，承載著這個(gè)村子的文化，一代代源遠(yuǎn)留傳。

走進(jìn)東蓮花村清真寺，青瓦白墻，雕梁畫棟，古樸典雅，是村中一道最為莊嚴(yán)肅穆的風(fēng)景線。始建于清朝初年的清真寺，經(jīng)過多次擴(kuò)建，在民國(guó)十三年臘月竣工。禮拜堂、宣禮樓都是土木結(jié)構(gòu)，把中國(guó)傳統(tǒng)出閣架斗、雕梁畫棟的建筑風(fēng)格和阿拉伯伊斯蘭美學(xué)觀念完美地結(jié)合在一起，與東蓮花規(guī)模宏大的古碉樓、古民居建筑群結(jié)合在一起，渾然天成，和諧交融，構(gòu)建起了具有獨(dú)特風(fēng)貌的伊斯蘭古村落文化底蘊(yùn)。清真寺大殿上，民國(guó)十五年陸軍少將楊盛奇題贈(zèng)的匾牌“誠(chéng)一不二”至今仍在，從這塊匾牌上可以看出東蓮花回族人民對(duì)誠(chéng)信的尊重與信守。走出清真寺，滿眼綠樹成蔭，聞到花香四溢，仿佛嗅到了歷史深處的芬芳。

悠久的歷史和多民族集聚，造就了巍山厚重的歷史文化和民族文化，以及濃郁的民族風(fēng)情。祖輩給巍山人民留下了一筆又一筆寶貴的歷史財(cái)富。巍山境內(nèi)現(xiàn)有不可移動(dòng)文物多達(dá)200多處，經(jīng)各級(jí)政府公布為文物保護(hù)單位的共58處，其中全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位2處、省級(jí)4處、州級(jí)3處；館藏文物多達(dá)3000余處，其中國(guó)家級(jí)文物36件。以巍山古城為核心支撐的巍山歷史文化名城是祖先留下的財(cái)富寶庫(kù)中最璀璨的珍珠。

從1999年起，巍山遵循“修舊如舊”的基本原則，使巍山古城充滿著古舊氣息和厚重的文化質(zhì)感，成為一座“活著的古城”。巍山名城保護(hù)工作被有關(guān)專家學(xué)者稱為“是同類工作中的一個(gè)成功范例”。

掩卷凝思，家園是時(shí)光凝固的詩行。當(dāng)最后一夜，靜靜地坐在巍山古城里，一邊品嘗著香軟潤(rùn)滑的一根面，一邊看著燈火闌珊處居民慢悠悠地走過青石板路，那些古老的建筑仍然安靜地屹立于巍山城中，送別每一個(gè)人曾經(jīng)的如花歲月。明日，將告別巍山，除了祈福，我無話可說，巍山是我永遠(yuǎn)在讀的一本書。（云南日?qǐng)?bào) 李悅春）

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