高安這座山的傳奇故事,你聽(tīng)過(guò)嗎?
本文經(jīng)作者授權(quán),轉(zhuǎn)載自謝華平老師開(kāi)設(shè)的公眾號(hào)“高安尋古”(微信號(hào):gaoanxungu),這是一個(gè)專為高安人尋根問(wèn)祖、訪古探幽、思鄉(xiāng)懷舊而設(shè)的公眾號(hào)。
琴嶺,是高安一座真正留名史冊(cè)的“有名之山”。當(dāng)然琴嶺的有名不在于它的海拔高度,而在于它的傳奇故事。
在1987年版的《高安縣志》里,曾以海拔高度100米以上,500米以下為標(biāo)準(zhǔn),收錄了高安的著名山嶺24座,其中稱山者3座,稱嶺者20座。在這20座“嶺”中,最高者為伍橋鎮(zhèn)的六泉嶺(海拔456米),最低者為相城鎮(zhèn)的跑嶺(海拔101米)。對(duì)比之下,琴嶺海拔152米,雖遠(yuǎn)不如六泉嶺高,但總比跑嶺要高出51米??墒?,《地名志》錄了跑嶺,卻沒(méi)有收錄琴嶺,個(gè)中原因不得而知。
琴嶺,雖未進(jìn)入高安24座名嶺之列,但作為地方上的一般山嶺,還是沒(méi)有被《高安縣地名志》遺忘。而且有趣的是,在《高安縣地名志》里,琴嶺還一嶺歸二地,黃沙崗、荷嶺兩鎮(zhèn)都將琴嶺記入自家名下,還各自都有一段大同小異的對(duì)琴嶺的介紹。如黃沙崗鎮(zhèn)的介紹是:“琴嶺,位于黃沙圩東面1.5公里處。主峰海拔152米,面積1平方公里,石灰石山,是我縣主產(chǎn)石灰地之一。其山上打石聲像古琴之音而美名琴嶺?!?/p>
荷嶺鎮(zhèn)的介紹是:“琴嶺,位于三塘崗西南6公里處。主峰海拔152米,面積1平方公里,均為石灰?guī)r,所產(chǎn)石灰遠(yuǎn)銷南昌、奉新等地。傳說(shuō)此地原為古湖之墈。清乾隆皇帝游江南至此,見(jiàn)墈上坐一雄獅,大吃一驚,遂罵道:‘死物,燒石灰的!’果然,雄獅應(yīng)聲變成石山。因乾隆帝路行此地而成此山,故名‘行嶺’。后人們?cè)诖松接描F錘打石,發(fā)出像彈琴一樣的聲響,故又名‘琴嶺’。”
二地都將琴嶺收歸自己名下,也許看重的是琴嶺的石灰石資源。這倒沒(méi)錯(cuò),事實(shí)上兩地的確都辦有石灰廠。但從歷史演變來(lái)看,琴嶺也確實(shí)是兩地都有份。當(dāng)然,若從琴嶺所在地來(lái)看,目前琴嶺是荷嶺鎮(zhèn)有份,黃沙崗鎮(zhèn)沒(méi)有份。因?yàn)榍賻X不僅坐落在荷嶺鎮(zhèn)境內(nèi),而且荷嶺鎮(zhèn)還因此有一個(gè)專屬的琴嶺村委會(huì)。而黃沙崗的地盤(pán)只管到琴嶺西面的山腳下。境內(nèi)也沒(méi)有其它名叫琴嶺的地方。
但如果從歷史沿革來(lái)看,則黃沙崗鎮(zhèn)擁有琴嶺的時(shí)間更早。因?yàn)辄S沙崗鎮(zhèn)無(wú)論是解放前還是解放后都占有琴嶺。即使在明清時(shí),琴嶺也屬于黃沙崗范圍內(nèi)的第五都所轄。而荷嶺鎮(zhèn)是1979年才由藍(lán)坊、黃沙、獨(dú)城三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)劃撥土地與村莊組建起來(lái)的新鄉(xiāng)鎮(zhèn)。琴嶺正是在1979年才從黃沙崗鄉(xiāng)劃撥出去的。
因此,在1979年以前,琴嶺是屬于黃沙崗鎮(zhèn)的,琴嶺腳下的石灰廠也以黃沙公社的石灰廠最早、最出名。據(jù)說(shuō)還是唐開(kāi)元(713-742)年間,這里的石灰就遠(yuǎn)近聞名。當(dāng)然解放前只是個(gè)體戶小打小鬧的生產(chǎn),真正形成規(guī)模生產(chǎn)還是1951年才有的事。當(dāng)時(shí)是由黃沙鄉(xiāng)鐵團(tuán)村開(kāi)辦起來(lái)的石灰廠,1954年正式改由黃沙崗鄉(xiāng)開(kāi)辦。改革開(kāi)放后,鄉(xiāng)鎮(zhèn)、集體、個(gè)體紛紛在琴嶺腳下開(kāi)辦石灰廠,到1985年,琴嶺周圍的石灰窯已多達(dá)60多座。不用說(shuō),荷嶺鎮(zhèn)的石灰廠也是從1979年以后才有的。
關(guān)于琴嶺,清同治十年(1871年)版的《高安縣志》也有記載:“琴嶺,治南二十里,上有仙井,大旱不涸。俗傳丁王二仙藏琴于此。為珠湖龍祖?!边@里的“治南”,是指高安縣城之南。所謂“治”就是“政府”的意思。因?yàn)楦甙渤鞘强h政府所在地,故稱治地。至于“丁王二仙”,則是指古代高安的兩位道教神仙。
古代高安,尤其是晉代時(shí)期的高安,道教盛行,神仙輩出。神仙,是對(duì)古代道教修煉很有造詣的道士的稱呼。正如現(xiàn)在稱呼某種技術(shù)相當(dāng)冒尖者為“大師”一樣,古時(shí)稱道術(shù)高超的人為“大神”“大仙”或“神仙”?!岸 笔侨A林道教高士丁義的兒子丁奎。丁奎本為湖北公安縣令,因喜歡避世隱居,又愛(ài)好撫琴消遣,所以干脆辭官回家,跟著父親學(xué)起道來(lái)。
可能是父親過(guò)世吧,丁奎轉(zhuǎn)而拜師于父親的學(xué)生黃仁覽門(mén)下。黃仁覽是祥符觀的著名大仙,是南昌西山萬(wàn)壽宮大仙許真君(許遜)的女婿。許大仙曾傳授九轉(zhuǎn)丹術(shù)于黃仁覽,黃仁覽又轉(zhuǎn)授予丁奎。學(xué)成之后,丁奎就近來(lái)到祥符觀對(duì)岸的琴嶺太極觀修煉。也不再?gòu)椙傧玻菍⒆约核鶒?ài)的琴藏于石洞內(nèi)。白天精心修道,深夜點(diǎn)火煉丹。由于巖前火光通明,連數(shù)里之外都能看見(jiàn)。于是有好奇者偷偷近前觀看,原來(lái)是丁奎在以白石(即石灰石)煉丹。
與丁奎作伴的,是遠(yuǎn)道而來(lái)的王大仙。王大仙,本名王子喬,實(shí)名姬晉。據(jù)說(shuō)他是周靈王的太子轉(zhuǎn)世,一日游山遇見(jiàn)仙人浮丘公,被接引成仙。于是云游四方,尋訪名山,結(jié)交名士。當(dāng)他乘坐一頭白象來(lái)到高安荷嶺,發(fā)現(xiàn)了正在煉丹的丁奎,便按下云頭,落腳琴嶺,與丁奎結(jié)為伙伴,一起修道煉丹。二仙還一同協(xié)助許仙圍捕孽龍,曾用彈珠擊打過(guò)孽龍。
不知何時(shí),二仙遠(yuǎn)遁。荷山上下,琴嶺周邊,留下了一些二仙遺跡,供后人演繹傳奇。例如,人們將太極觀前的一池一石命名為丁王二仙的“洗藥池”和“磨劍石”;因丁奎洞中藏琴之山恰巧貌似一支橫陳田野的巨琴而名“琴山”或“琴嶺”;將荷嶺上一塊象形巨石當(dāng)做王大仙所坐白象而名“象到石”;將珠湖村前的那眼大湖當(dāng)做丁王二仙彈珠所擊成而名“珠湖”;將琴嶺邊一座小山當(dāng)做丁王二仙瞭望彈珠所落之山而名“望珠嶺”,等等。
如此看來(lái),琴嶺應(yīng)該和華林山一樣,也應(yīng)該入選高安的道教名山。雖然它沒(méi)有近在咫尺的荷嶺山那般偉岸,但它畢竟沾有神仙的氣息,畢竟留有神仙的跡象。然而,它在高安名山中卻沒(méi)有一席之地。即使在《高安地名志》里能夠找到它的名字,但它的名,既不是它的高度之名,也不是它的文化之名,而是它的石灰之名。
據(jù)當(dāng)?shù)乩先酥v,以前仰頭觀琴嶺,頭上的帽子都會(huì)掉下來(lái)?,F(xiàn)在則相反,人們無(wú)從仰觀其頂,只能俯瞰其底。因?yàn)槲羧崭呗柕孛姘儆嗝椎那賻X,已經(jīng)變成深達(dá)數(shù)十米的大坑了。大概2011年琴嶺深坑借助于中央的財(cái)政支持,被改造成為了一個(gè)小二型水庫(kù)。不過(guò)奇怪的是,原本就是由琴嶺山體鑿?fù)诙傻乃畮?kù),卻并沒(méi)有被命名為“琴嶺水庫(kù)”,而是用了它對(duì)面一個(gè)村莊的名字,冠以“鐵團(tuán)水庫(kù)”。
為何一座歷史名山,在遭遇人們掏空山體,變成山塘之后,連個(gè)名字都不給留下呢。筆者想來(lái)想去,臆測(cè)可能是為了讓人們記住,琴嶺是被鐵團(tuán)人給掏空的?因?yàn)辄S沙崗最早的石灰廠就是源出琴嶺腳下的鐵團(tuán)村。而“鐵團(tuán)”這個(gè)片村名,也是因?yàn)楫?dāng)年人們開(kāi)鑿琴嶺之石燒石灰,需用大量鋼釬,故鐵匠們聚集此處開(kāi)爐打鐵而得名。
這不禁讓筆者嗟嘆,山體沒(méi)了,山名沒(méi)了,依附在其上的什么乾隆皇帝、丁王二仙,什么太極觀、洗藥池、磨劍石、藏琴洞等等傳奇也將隨之煙消云散。
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