從海門(mén)口遺址探尋傣族先民
2008年挖掘現(xiàn)場(chǎng)
海門(mén)口遺址6次考古挖掘共出土文物約4000件，有木器、石器、陶器、銅器、骨角牙器、動(dòng)物骨骼、農(nóng)作物等，遺跡有房屋、火堆、木樁柱和橫木、灰白色石塊、人骨坑、柱洞等，基本可斷定為青銅器時(shí)代遺址。
紋飾陶片
出土的木器，在深土層、中土層、淺土層均有分布，主要是生產(chǎn)和生活工具。出土的石器，主要在深土層，以石錐最多，石斧的形體較大，為長(zhǎng)條形和梯形；石錛有大有??；石箭鏃也不少，與瀾滄江上游其它遺址出土的石器風(fēng)格差不多。出土的陶器，在深土層、中土層、淺土層均有分布，深土層清理出的泥質(zhì)和夾砂磨光黑陶、鏤空圈足器為云南高原早期遺址中第一次發(fā)現(xiàn)；中土層清理出的彩繪陶在云南高原的遺址中也是第一次發(fā)現(xiàn)；值得注意的是，中土層的紋飾陶發(fā)達(dá)，以戳印、刻劃紋飾為主，多以組合紋飾構(gòu)成三角、條帶、方格等圖形，制作精美；而淺土層的陶器制作粗糙、陶胎普遍偏厚。出土的銅器，主要分布在中土層，以錫青銅為主，還有鉛青銅，從地層關(guān)系表明是云貴高原已知最早的青銅時(shí)代遺址。骨角牙器、動(dòng)物骨骼、農(nóng)作物在各土層中均有出現(xiàn)，特別值得注意的是，深土層和中土層有大量碳化粳稻，淺土層開(kāi)始出現(xiàn)稻粟共存、粟多于稻的現(xiàn)象。
雙耳紅彩陶罐
出土的遺跡中，房屋、火堆、木樁柱和橫木、灰白色石塊多集中在中土層，人骨坑、柱洞多在深土層。遺址內(nèi)清理出房屋木樁柱和橫木4000多根，木樁柱均被打入泥土中，木樁柱分布密集區(qū)面積達(dá)20000平方米，是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最大水濱木構(gòu)‘干欄式’建筑聚落遺址。遺址內(nèi)還出現(xiàn)了有別于‘干欄式’的‘半地穴式’建筑，但數(shù)量非常少，且都在淺土層。
出土的干欄式建筑木樁柱
從海門(mén)口遺址出土的文物及遺跡看，末期與前期似乎不太一樣。首先是出土的陶器，年代更久遠(yuǎn)的中土層陶器制作精美，而年代更近的淺土層陶器卻制作粗糙。其次是出土的谷物，年代更久遠(yuǎn)的深土層和中土層為粳稻，而年代更近的淺土層為稻粟共存、粟還多于稻。再次就是房屋遺跡，年代更久遠(yuǎn)的深土層和中土層都是大規(guī)模的‘干欄式’建筑，年代更近的淺土層卻是‘半地穴式’建筑。
海門(mén)口遺址為什么會(huì)出現(xiàn)前后不一的現(xiàn)象？
唯一的解釋就是，創(chuàng)造海門(mén)口文明的主力人群已經(jīng)遷離，后期遷入海門(mén)口的人群與之前遷離的人群完全不一樣。陶器工藝從精美到粗糙，說(shuō)明后期遷入海門(mén)口的人群比之前的人群要落后很多；谷物從稻變成粟，說(shuō)明后期遷入海門(mén)口的人群是粟作民族、遷離的人群是稻作民族；從‘干欄式’建筑到‘半地穴式’建筑，說(shuō)明后遷入的人群還處在巢穴居住狀態(tài)、遷離的人群已是地面建筑居住狀態(tài)。通過(guò)以上幾點(diǎn)的變化，基本可以斷定海門(mén)口文明被野蠻人群入侵了。
到底是什么樣的野蠻人群入侵海門(mén)口文明？
從粟作民族這點(diǎn)線索可以得到答案。云南高原出土的很多史前遺址，都是稻作民族創(chuàng)造的，沒(méi)有一個(gè)是粟作民族創(chuàng)作的；而海門(mén)口周邊，只有北面的吐蕃高原有粟作民族，基本可以斷定入侵海門(mén)口的人群來(lái)自吐蕃高原。
海門(mén)口遺址測(cè)定的絕對(duì)年代為公元前3300年～公元前500年；也就是說(shuō)，公元前500年左右，海門(mén)口已經(jīng)被吐蕃高原來(lái)的野蠻人群占領(lǐng)；公元前500年左右是東土的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，文字記錄已經(jīng)很成熟，在隨后的史籍中應(yīng)該可以找到這群野蠻人的相關(guān)記錄。成書(shū)于公元前104年的《史記》對(duì)這個(gè)區(qū)域的民族情況有記載：“其(滇國(guó))外，西自同師以東，北至楪榆，名為巂、昆明，皆編發(fā)，隨畜遷徙，毋常處，毋君長(zhǎng)，地方可數(shù)千里?！币源丝磥?lái)，入侵海門(mén)口的野蠻人群就是名為‘巂’、‘昆明’的游牧部族，這些野蠻人群不僅入侵海門(mén)口文明，還游牧于云南高原中部大片土地。
根據(jù)史書(shū)一環(huán)套一環(huán)地往下理，在云南高原中部地區(qū)游牧的野蠻人群發(fā)展到今天，已經(jīng)變成彝族、拉祜族、哈尼族等民族，這些民族至今都還保持著粟作農(nóng)業(yè)，近代很多地方都還存在‘半地穴式’建筑。
嶲、昆明等野蠻部族沿山勢(shì)從吐蕃高原進(jìn)入云南高原中部
創(chuàng)造海門(mén)口文明的人群又是什么人？
從海門(mén)口遺址出土的文物及遺址看，創(chuàng)造海門(mén)口文明的人群一定是稻作民族、一定居住在‘干欄式’建筑中。但在云南高原地區(qū)，只要年代超過(guò)3000年的史前遺址幾乎都滿足這兩個(gè)條件，公元前500年左右及以后，云南高原中部地區(qū)開(kāi)始逐漸被更加落后的文化所取代，但云南高原東部及西部依然保持較為先進(jìn)的文明狀態(tài)，云南高原東部出現(xiàn)了滇國(guó)文明，云南高原西部出現(xiàn)了哀牢國(guó)文明，這些都是云南高原史前文明的延續(xù)。
海門(mén)口文明被野蠻人群入侵后，云南高原西部的瀾滄江中游、怒江中游緊接著就出現(xiàn)哀牢國(guó)，雖然沒(méi)有證據(jù)顯示哀牢國(guó)和海門(mén)口人有什么關(guān)聯(lián)，但位于瀾滄江東岸支流黑惠江上游的海門(mén)口文明，與瀾滄江中游、怒江中游的哀牢國(guó)明顯屬于同一種文明，黑惠江注入瀾滄江的地方也很靠近哀牢國(guó)中心地帶。創(chuàng)造海門(mén)口文明的人群如果能存活下來(lái)，只能沿黑惠江南下避開(kāi)野蠻人群。
根據(jù)史籍記載一步步往下理，云南高原西部的哀牢人發(fā)展到今天，已經(jīng)演變成傣泰民族，傣泰民族至今都保持著稻作民族的特征，房屋建筑也基本保持著‘干欄式’結(jié)構(gòu)，與3000多年前的海門(mén)口人如出一轍。
傣泰民族的干欄式建筑式樣
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