江南游散記（六）彩云之南之南詔遺事
在一本小書中看到過“香格里拉”這個(gè)名詞、在央視的訪談節(jié)目里聽到過“瀘沽湖”這個(gè)地方、在中學(xué)歷史課中一帶而過地講到過南詔古國(guó)，它們美麗的風(fēng)光、神秘的傳說深深地吸引著我，去云南腹地看一看的想法一直縈系在心，所幸，今年初秋得以成行。
云南，簡(jiǎn)稱滇，省會(huì)昆明，位于中國(guó)西南的邊陲，東部與貴州，廣西為鄰，北部與四川相連，西北部緊依西藏，西部與緬甸接壤，南部和老撾、越南毗鄰，云南有二十五個(gè)邊境縣分別與緬甸、老撾和越南交界，國(guó)境線長(zhǎng)四千零六十公里，是中國(guó)通往東南亞、南亞的門戶。
云南是人類文明重要發(fā)祥地之一，生活在距今一百七十萬年前的元謀人，是在云南發(fā)現(xiàn)我國(guó)乃至亞洲最早的人類。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這里就是滇族部落的生息之地。
以前開會(huì)到過昆明，這次只到大觀公園和海埂公園轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。本想登上大觀樓，但由于頭天夜里的風(fēng)雨，大觀樓進(jìn)水，樓梯濕了，不能登樓。其實(shí)，就算登上大觀樓，也看不到“五百里滇池奔來眼底”，因?yàn)樵诖笥^樓與滇池之間建了許多高大樓宇，擋住了視線。所以只好先讀讀大觀樓的長(zhǎng)聯(lián)，再去海埂公園，在滇池水邊去感受“東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素”了。大觀樓長(zhǎng)聯(lián)是乾隆年間名士孫髯翁登大觀樓所作，長(zhǎng)聯(lián)觀物寫情，內(nèi)涵深刻，被譽(yù)為“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”。這副長(zhǎng)聯(lián)對(duì)仗工整，多至一百八十字。上聯(lián)寫滇池及周邊風(fēng)光景物，歌頌昆明大好河山；下聯(lián)追述云南歷史，詩人有感而發(fā)：漢武帝為了開辟西南通道，在長(zhǎng)安挖鑿昆明湖操練水軍；唐中宗派兵收復(fù)洱海地區(qū)，立鐵柱以記功；宋太祖手揮玉斧，將西南劃在界外；元世祖率大軍跨過金沙江，統(tǒng)一了云南。這些偉業(yè)豐功，真是費(fèi)盡了移山的心力?。〉浅嬷?，如云煙過眼，稍縱即逝！
而唐代的洱海地區(qū)，正是今天的大理。大理白族自治州地處云南省中部偏西，海拔二千零九十米，東鄰楚雄州，南依普洱市、臨滄市，西與保山市、怒江州接壤，北連麗江市。大理市在昆明北偏西三百多公里處，是大理白族自治州的首府。是古代南詔國(guó)和大理國(guó)的都城，作為古代云南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)五百年之久。
大理山清水秀、風(fēng)光瑰麗。以蝴蝶泉、蒼山、洱海、大理古城、崇圣寺三塔等聞名于世。 洱海是我國(guó)七大淡水湖之一，湖水清澈、湛藍(lán)。泛舟洱海，微波漣漪、銀光粼粼。遠(yuǎn)處蒼山，青翠欲滴，座座青峰倒映水中，山水一線；頭上晴天，碧空似洗，朵朵白云輕拂水面，水天一色。
在游船上，看蒼山洱海的湖光山色、聽五朵金花的主題歌曲、賞白族兒女的古樸民風(fēng)、品大理四絕的風(fēng)花雪夜，真像飲清冽甘醇的三道茶，縷縷清香，沁人肺腑。
南詔風(fēng)情島是洱海三島之一。該島四面環(huán)水，東靠著名佛教圣地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對(duì)蒼山洱海。
登上南詔島的東部碼頭，映入眼簾的是廣場(chǎng)上的“沙壹母”銅雕。其背后是十根石柱，代表沙壹母的十個(gè)兒子，象征人類的十種原始的勞作方式。傳說在滇西哀牢山中，有一位叫沙壹的婦女，捕魚時(shí)觸木頭感而懷孕，生下十個(gè)兒子，最小的兒子與那塊木頭變成的龍很親近，名叫九隆，九個(gè)哥哥一起推他為王。后來，十兄弟就成了各民族的始祖。往西即到第二個(gè)廣場(chǎng)，中心有漢白玉觀音立式雕像。這是按照南詔國(guó)、大理國(guó)時(shí)存留下來的阿嵯耶觀音造像雕成的，高十七米余，是世界上最高的漢白玉觀音雕像。再往前是島上的主體建筑南詔行宮，總建筑面積八千余平方米。建筑風(fēng)格以唐代建筑為基調(diào)，融南詔、土蕃建筑風(fēng)格于一體。
游完洱海和南昭島，乘車直奔崇圣寺。背靠巍峨挺拔的蒼山，面對(duì)茫無際涯的洱海，崇圣寺可謂是巍巍壯觀。四大寶殿沿一條直線，依山而上，正居蒼山十九峰的最高的中峰，左右各列九峰，恰似對(duì)古剎和崇圣寺三塔的護(hù)衛(wèi)。三塔宏偉雋秀，于我，可謂嘆為觀止。
崇圣寺始建于南詔時(shí)期。南詔之后的大理國(guó)，佛教較南詔更為發(fā)展，有“佛國(guó)”之稱。崇圣寺建成之后即為南詔國(guó)、大理國(guó)時(shí)期佛教活動(dòng)的中心。崇圣寺所崇之“圣”為觀音，當(dāng)時(shí)，大理地區(qū)對(duì)觀音崇拜極為盛行。大理國(guó)二十二代皇帝中，曾有九位到崇圣寺出家為僧。
來到大理古城門前，看著斑剝厚重的墻體和沉郁凝重的顏色，不由使人想起滄桑而久遠(yuǎn)的故事。大理古城又名葉榆城，西漢元封二年（公元前一零九年）在此設(shè)置葉榆縣，隸屬益州郡。唐宋時(shí)期，大理相繼建立過南詔、大理國(guó)兩個(gè)地方政權(quán)。
初唐時(shí)期，洱海周邊有六個(gè)部落，時(shí)稱六詔。唐高宗時(shí)，蒙舍詔以外的五詔均被吐蕃征服。唐開元二十六年（公元七三七年），蒙舍詔首領(lǐng)皮邏閣兼并了其他五詔，建立起南詔國(guó)，并將都城從蒙舍（今巍山）搬遷到了太和城（今太和村），并以此為基地，繼續(xù)征服周邊地區(qū)，控制今天云南省的大部分地區(qū)。
天寶九年到天寶十二年（公元七五一年—七五四年），唐朝先后三次攻打南詔國(guó)，南詔王閣邏鳳與吐蕃結(jié)盟，三次大敗唐軍，史稱天寶戰(zhàn)爭(zhēng)。
唐大歷年間（公元七七九年），皮邏閣之曾孫將都城遷至羊苴咩城，即今大理舊城。南詔國(guó)在大理境內(nèi)定都時(shí)間共達(dá)一六三年。唐德宗貞元十年，派遣節(jié)度使前往南詔，與南詔王異牟尋會(huì)盟于蒼山，兩國(guó)再度恢復(fù)和平。
唐昭宗天復(fù)二年（公元九零二年），南詔權(quán)臣鄭買嗣奪權(quán)，建立“大長(zhǎng)和國(guó)”。后楊干貞扶持趙善政建立“大天興國(guó)”，隨后又自立為王，建“大義寧國(guó)”。
后晉天福二年（公元九三七年），段思平于羊苴咩城定都建大理國(guó)。段氏自稱是漢人后裔，立國(guó)后，大力推行漢文化，并與南宋遣使通商。
大理國(guó)歷經(jīng)了三百十六年后，在一二五三年，為元世祖忽必烈親征所滅。一二七四年，元朝為便于統(tǒng)治，在押赤城（今云南省昆明市）設(shè)置了云南行省，同時(shí)設(shè)立大理路及太和縣，隸屬于云南行省。從此云南的中心城市便由大理轉(zhuǎn)移到了昆明。元朝末年，在大理和昆明發(fā)生了一起驚心動(dòng)魄的權(quán)利與愛情交織的悲劇，被郭沫若先生于上世紀(jì)六十年代編成歷史話劇《孔雀膽》。
明洪武十五年（公元一三八二年），明軍攻占大理，大理路改為大理府，仍治太和縣，并筑新的府城，即今大理古城。
改革開放后的一九八二年，云南省政府重修南城門，門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。
漫步在古城的大街小巷，心想，路旁粉墻黛瓦的古宅、腳下油光锃亮的石板，承載了多少古今過客，見證了多少歷史傳說。此時(shí)，我不由得想起孫髯翁的感嘆：數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？此刻我更記起毛澤東的詩句：俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝！
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