行走嘉禾 |郴州的這個古村居然隱身了1000多年了
千年古村-雷公井村
湖南省嘉禾縣晉屏鎮(zhèn)的雷公井村歷史久遠。據史書記載，1429年初春時節(jié)，李氏先祖嗣應公從嘉禾古城禾倉堡翻過山路，來到晉屏山下的一處開闊之地放鴨，然后在一座小山邊搭起一座茅屋定居，取名喜鵲屋。喜鵲屋剛搭好，便見空中雷聲隆隆，尋著雷聲出門而去，發(fā)現在不遠處的塘邊，一灣泉水隨著雷聲汩汩而出。此后應公每天在此取水，故名曰雷公井村。如今，雷公井村轄雷公井、竹山腳、高樹腳 3個自然村，8個村民小組?？偯娣e1.4平方公里，耕地43.6公頃，居民252戶、1136人。
該村民懷著對祖先的敬仰之情，對傳統古村落及其建筑的保護高度重視，形成了連片保護、相對完整的保護格局，傳統古建筑占村莊建筑總面積的比例達40 %。2015年6月，雷公井村被列湖南省傳統村落。目前，正在申報國家級傳統村落。
雷公井村的古村落基本連片，渾然一體，保存完好，是目前保存為數不多的古民居集中區(qū)域。古民居主要由祠堂、禮塾、民居、古橋、古井、古商道、路亭等構成。其建筑選址于山水之間，村落結構與造型師法自然。巷道、溪流、建筑、清泉布局緊湊通融，村落空間變化韻味有致。
建筑為典型的湖南民居建筑群體，由堂屋、大屋、四合院三種古民居組成。村落內古建筑結構簡單、節(jié)約，建筑裝飾色調素雅、淡秀。是中國傳統風水學具體應用的典型代表。古祠村前排列，86棟明清古民居渾然一體，規(guī)模宏大;茶馬古驛道穿村而過，清泉從村后雷公井經小溪繞村而下。村內3000余米的石板路連通大街小巷，亭、閣、古私塾、古居宅院建筑保存齊全，板橋、古井、石板路、供排水等布局機巧，自然天成。
雷公井古村選址遵循“枕山面屏”的理想風水模式，村落整體背山朝陽，隨坡就勢，藏風聚氣。村落依清泉而建，水繞村而流，在充沛日照和開闊視野的前提下，又可獲得灌溉、洗滌、防火等便利。這種擇地選址理念與方法，具有濃厚的中國傳統環(huán)境“風水學”理論研究價值，體現了“風水學”崇尚自然、奉行“天人合一”的人文格局。該村背倚逶迤南嶺，面臨干頃良田，古村后山龍脈源自南嶺山脈，視野開闊，突顯中庸仁和之度;面朝九老峰，層層疊疊，有奇峰來朝，秀案來供之相，左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武四向相合，有很高的歷史傳承價值和豐富的民間文化內涵，很值得保護和發(fā)掘。
古村有6堂，分別為應公堂、教耕堂、伴嫁堂、紅軍堂、尚武堂、嘗新堂。
伴嫁堂
伴嫁堂全稱為“嘉禾伴嫁歌舞展示堂”。嘉禾自古就有“唱娘娘”(即伴嫁)之婚俗。據同治版《嘉禾縣志》載：“嫁女前夕，具酒饌，集婦女歌。歌闕，母女及村姑伯姨相向而哭，循疊相繼，達曙乃止”。“北有蘭花花，南有伴嫁歌”，《春天的故事》作曲者王佑貴在嘉禾采風時這樣評價嘉禾伴嫁歌。嘉禾人民在勞作時愛唱歌，會唱歌，現在收集的民歌有三千多首，僅伴嫁歌就有1300多首。而嘉禾民歌的故事和內容，既反映了嘉禾獨特的婚慶風俗，更折射出了勞人民不畏艱辛、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的精神。
嘗新堂
嘗新堂是嘉禾獨特民俗嘗新節(jié)的集中展示場所，也是傳承嘉禾美食文化的重要基地。嘉禾嘗新節(jié)，以稻米嘗新為由頭，以節(jié)慶活動方式紀念神農教耕，共享勞動成果和地方美食，同時寄托人們懷念先祖、敬奉尊長、向往美好生活的愿望。
紅軍堂
紅軍堂是雷公井古村特有的紅色文化基地，也是嘉禾重要的愛國主義教育基地之一。1934年8月，任弼時、蕭克、王震率領的紅六軍團途經嘉禾，在雷公井村休整一天一夜。村民熱情迎接紅軍，給紅軍送糧送物，還給紅軍當向導。同年11月，紅一方面軍第三、第八軍團過境嘉禾，與國民黨部隊激戰(zhàn)。村民冒險支援紅軍，搶救傷員，給傷員扛槍。戰(zhàn)后，村民將55位紅軍傷員秘密轉移到藍嶺山治療。電視劇《浴血羅霄》在嘉禾拍攝時，攝制組選定村民李光輔的老屋為拍攝景點之一，以此再現當年深厚的軍民魚水之情。
教耕堂
尚武堂
尚武堂，是展現雷公井族人尚武品格，弘揚不畏艱險、奮發(fā)進取精神的重要基地。雷公井族人不僅重視教育興村，而且積極發(fā)揚尚武精神，不向任何強權低頭，敢于戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝敵人、除強扶弱。尤其是在舊民主主義和新民主主義革命斗爭中，雷公井的一大批仁人志士投身革命，勇于流血犧牲，留下了可歌可泣的事跡。
雷公井族人不僅重視教育興村，而且積極發(fā)揚尚武精神，不向任何強權低頭，敢于戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝敵人、除強扶弱。尤其是在舊民主主義和新民主主義革命斗爭中，雷公井的一大批仁人志士投身革命，勇于流血犧牲，留下了可歌可泣的事跡。
原創(chuàng)攝影作品：何竟成
網名：何樂而不為
攝影專業(yè)網站“協眾網”紀實版版主，中國人民銀行文聯湖南省分會攝影協會理事，湖南省老攝影家協會會員，郴州市攝影協會會員。
圖文編輯：行走君
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