山東最低調(diào)道觀 坐擁606噸全國(guó)最大石鼎 據(jù)說(shuō)許愿很靈卻少有人知
臨沂蒙山，是國(guó)家5A級(jí)旅游區(qū)沂蒙山的主體和東夷文化的中心發(fā)源地，境內(nèi)風(fēng)光秀麗，氣勢(shì)磅礴，尤其長(zhǎng)壽文化由來(lái)已久，早在西周時(shí)期，顓臾王就曾在此主祭山神。坐落在蒙山南麓平邑縣境內(nèi)的萬(wàn)壽宮，原名古蒙祠，作為最初祭祀山神的廟宇，距今已有近千年的歷史。
據(jù)記載，公元前11世紀(jì)，周成王封伏羲的后代為顓臾王，以主祭蒙山?？捎捎陬咊踉诋?dāng)?shù)氐耐芨?，去世以后蒙山周?chē)拿癖姎v代都建廟祭祀他。北宋宣和五年，宋徽宗趙佶封古顓臾王為英烈昭濟(jì)惠民王，并將古蒙祠改名為“英烈昭濟(jì)惠民王廟”。
由于宋代盛行道教，顓臾王廟被改為道觀，后易名萬(wàn)壽宮。山門(mén)外一座宏偉壯麗的萬(wàn)壽坊，高16.6米、橫跨18.8米，僅以四根石柱支撐。石坊上雕刻著游龍戲鳳、盤(pán)虎坐獅等栩栩如生的精美石雕，體現(xiàn)了沂蒙人民祈愿“福壽萬(wàn)年”的美好祝愿，被譽(yù)為“蒙山第一山門(mén)”。
萬(wàn)壽宮不但是攀登山東省第二高峰——蒙山龜蒙頂?shù)钠瘘c(diǎn)，也是山江北地區(qū)規(guī)模最大的一座道觀。整座建筑群占地120畝，共分為三進(jìn)院落，樓閣殿宇分布有序，最鼎盛時(shí)期，宮內(nèi)道眾多達(dá)310人，明代詩(shī)人王世貞曾在詩(shī)中稱贊：“霞矗黃金界，虹飛白玉橋。帝居開(kāi)顯赫，天路入岧峣?！?/p>
跨過(guò)放生池畔的石橋，前方正對(duì)的是山神殿，殿內(nèi)供奉著蒙氏的始祖、蒙山山神顓臾王?！吨腥A萬(wàn)姓溯源》一書(shū)中對(duì)蒙姓的解釋：“因主持蒙山祭祀之人，遂以蒙為氏?！泵缮揭惨虼吮环Q為蒙氏發(fā)族的圣地。數(shù)千年來(lái)，蒙山祭祀顓臾王的活動(dòng)雖時(shí)有中斷，但祭典猶在。
山神殿后面，便是萬(wàn)壽宮的主殿——玉皇殿，殿前院落兩側(cè)分別栽種著文冠果樹(shù)和古槐各一株，其中古槐的樹(shù)齡已有500余年。此外，院落里還栽種有喬松古檜700余株，置身其間，如臨洞宮仙府，千百年來(lái)吸引著無(wú)數(shù)抱道之士來(lái)此修行，香火也一直長(zhǎng)盛不衰。
據(jù)金章宗承安五年（1200年）的《蒙山祈雨記》記載：萬(wàn)壽宮道士賈文應(yīng)當(dāng)?shù)毓俑鞍傩罩?qǐng)，在龜蒙頂舉行求雨儀式，不一會(huì)兒果然大雨普降農(nóng)田，旱情得到緩解。朝廷大喜，下詔在萬(wàn)壽宮內(nèi)為賈文興建了一座三清殿，它也是萬(wàn)壽宮內(nèi)唯一的雙層建筑。
在三清閣的西面，還保存著眾多古老的石碑，在靜靜訴說(shuō)著萬(wàn)壽宮的悠悠歷史。其中一塊最珍貴的石碑刻于宋神宗熙寧八年（1075年），碑文記載了朝廷冊(cè)封顓臾王為潛應(yīng)侯之事。還有一塊刻于明萬(wàn)歷三十三年（1605年）的石碑，記載了朝廷加封顓臾王為英烈昭濟(jì)惠民王之事。
在萬(wàn)壽宮外的蒙山文化廣場(chǎng)上，矗立著一尊用純天然黑墨玉青石制作的“福壽康寧鼎”。它的直徑6.19米、高9.99米，寶鼎的頂部?jī)啥呗?，三足下還各有一只赑屭托住。據(jù)介紹，該石鼎重達(dá)606噸，共用石料近500方，是目前我國(guó)體積最大、最高的石鼎。
“福壽康寧鼎”充分展現(xiàn)了蒙山龜蒙景區(qū)深厚的福壽文化底蘊(yùn)，鼎身造型上圓下方，寓意天圓地方，由于道家對(duì)數(shù)字三和九極為推崇，三個(gè)鼎足上面分別對(duì)應(yīng)了“福、康、寧”三字，在石鼎頂部還雕刻著999個(gè)“壽”字，寓意健康長(zhǎng)久、萬(wàn)壽無(wú)疆。
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