西子湖畔憑吊多

西子湖畔憑吊多

西湖古名錢塘湖，因湖在杭州城西，故又名西湖。自蘇軾任杭州通判期間，寫下著名的《飲湖上初晴后雨》，人們又把西湖稱為西子湖。

西湖景區(qū)環(huán)山抱水，景色如畫，美不勝收。歷代文人騷客、帝王將相紛至沓來，留下數(shù)不清的名篇典籍、書畫墨寶。好山好水，自然配得上世間的英雄、才女在此永駐，把他（她）們的魂靈融化在秀美的水光山色里，供后人憑吊。

岳王廟

在西子湖畔的棲霞嶺下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望到氣勢恢宏的岳王廟，心情就不由自主變得莊重肅穆起來。嚴(yán)格意義上說，岳王廟并不可算是一處景點(diǎn)，來到這里的人與其說是游玩，毋寧說是瞻仰與憑吊更為貼切。懷著一種近乎朝圣的心理，登上岳王廟的石臺階，一眼看到廟門后的影壁上鐫刻著的“壯懷激烈”四個大字，一闋“滿江紅”已從記憶深處流淌出來，在心湖里洶涌激蕩。默頌著“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”的千古名句，緩步穿過影壁，進(jìn)入古木參天的天井院落，只見正殿忠烈祠重檐中間懸掛著的“心昭天日”橫匾惹眼奪目。遙想當(dāng)年金兀術(shù)毀盟攻宋，岳飛率領(lǐng)岳家軍揮師北伐，進(jìn)軍朱仙鎮(zhèn)，意欲直搗黃龍，收復(fù)舊河山。不意宋高宗、秦檜一意求和，以十二道“金牌”逼迫岳飛退兵班師。隨后岳飛遭受秦檜、張俊等人的誣陷，以“莫須有”的罪名，與長子岳云和部將張憲被殺害于風(fēng)波亭。不可料想岳飛遇害前，寫下“天日昭昭，天日昭昭”這句供詞，當(dāng)時該是怎樣的委屈與無奈？只是這種委屈與無奈滯重凝結(jié)，竟然排遣千年不散，至今仍令后人的心里如墜鉛石。抬腳跨進(jìn)正殿門檻，眼前豁然一亮，只見一位腰懸寶劍、臂露金甲的武將端坐在殿堂上，目光如炬、神態(tài)凜凜，面貌栩栩如生，仿佛并未離我們遠(yuǎn)去。而在他的頭頂，由他生前手書的“還我河山”四個大字，筆勢遒勁飛揚(yáng)，鎏金汁液欲滴，有似剛剛寫下尚未干透，還在昭示著遠(yuǎn)大的抱負(fù)和未竟的愿望。

由忠烈祠出來，穿過庭院間的碑廊，跨過精忠橋不遠(yuǎn)，即是岳飛墓園。在郁郁蒼蒼的松柏掩映下，兩座墓冢佇立在高臺上，正中的一座墓前立“宋岳鄂王墓”碑，左首一座墓前立“宋繼忠侯岳云墓”碑。神臺上擺放滿游客敬獻(xiàn)的鮮花，表達(dá)著后人不盡的愛戴，臺下的墓道兩側(cè)分立著的石獸、石俑，承擔(dān)著千古不絕的祭祀。“經(jīng)年塵土滿征衣，特特尋芳上翠微。好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸?！痹里w，16歲從軍，卒年僅39歲。岳云，12歲從軍，卒年僅23歲。父子二人，一個年富力強(qiáng)，一個風(fēng)華正茂，正是保家衛(wèi)國、建功立業(yè)的大好年華，離開人世間何其匆匆，又何其倉倉？帶著不盡的感慨與感傷，拜謁過岳王父子墓冢，轉(zhuǎn)過身來，驚喜地發(fā)現(xiàn)在墓園重門的左右兩側(cè)，正對著岳王墓冢，分別跪伏著兩組五花大綁的鑄鐵像。一組為秦檜、王氏，一組為萬俟卨、王俊。好個“青山有幸埋忠骨”，好個“白鐵無辜鑄佞臣”。親眼看著這伙供人唾罵、遺臭萬年的奸佞永世跪伏在岳王父子腳下懺悔謝罪，我的胸中也才好歹算出了一口惡氣。

牛皋墓

西子湖畔素有“一山、二塔、三島、三堤、五湖”之說，二塔即指雷峰塔和保俶塔。又有說：“雷峰如老衲，保俶似美人”。在斷橋上遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，保俶塔高聳在寶石山巔，俏直挺拔，亭亭玉立，果然大有美人之風(fēng)姿。興致勃勃地登臨寶石山頂，發(fā)現(xiàn)山上景點(diǎn)尚多，其中最吸引我的就是牛皋墓了。

幼時讀《說岳全傳》，除了對主人公岳飛滿懷敬佩，最喜歡的人物就是牛皋了。據(jù)書中說，牛皋，陜西人，為學(xué)得一身武藝，帶著母親千里迢迢來到河南尋訪名師周侗，與岳飛相識，自此即追隨在岳飛身邊。牛皋其人憨直粗爽，忠肝義膽，乃是一員福將，往往歪打正著就能建功立勛。而最令人記憶猶新的，則是“虎騎龍背，氣死兀術(shù)，笑殺牛皋”的故事了。岳雷掃北，宋、金最后一戰(zhàn)，金兵大勢已去，金兀術(shù)正在招集敗殘軍士逃命，不意劈面遇著牛皋。二人大戰(zhàn)三四個回合，兀術(shù)舉斧砍來，牛皋一手接住斧柄，便撇了锏，雙手來奪斧。只一扯，兀術(shù)身體重，往前一沖，跌下馬來。牛皋也是一交跌下，恰恰跌在兀術(shù)身上，跌了個頭搭尾。牛皋趁勢翻身，騎在兀術(shù)背上，大笑道：“兀術(shù)！你也有被俺擒住之日么？”兀術(shù)回轉(zhuǎn)頭來，看了牛皋，圓睜兩眼，大吼一聲：“氣死我也！”怒氣填胸，口中噴出鮮血不止而死。牛皋哈哈大笑，快活極了，一口氣不接，竟笑死于兀術(shù)身上。金兀術(shù)不僅是南宋的頭號大敵，而且也是岳飛生前唯一的勁敵，居然陰差陽錯喪生在牛皋胯下，也可算是替岳飛了卻了一樁未竟的心愿。

突然發(fā)現(xiàn)寶石山中有一座牛皋墓，出于對英雄人物的敬仰，我對山上幾處聞名遐邇的景點(diǎn)也無暇顧及了，一路直奔牛皋墓。幾乎橫穿整座寶石山，終于在后山棲霞嶺上一道幽深的山谷間找到了牛皋墓。只見墓前豎石坊，冢前立石碑，碑上刻“宋輔文侯牛皋之墓”。據(jù)墓前石碑記載：牛皋（1087-1147），字伯遠(yuǎn)，河南魯山人，南宋抗金將領(lǐng)，岳飛部將。后又查閱資料，才知道牛皋身為抗金名將，被提為岳家軍副統(tǒng)帥。岳飛遇難后，秦檜為斬草除根，密令下屬借宴請各路大將為名，以毒酒害死牛皋，牛皋死前悲憤地說：“恨南北通和，不能以馬革裹尸！”原來現(xiàn)實(shí)里的牛皋竟也是如此一位大英雄，而他的結(jié)局卻又是那般慘烈，使人揪心。

在牛皋墓前寂立良久，只見四周青山掩映，古木參天，林深谷幽，郁郁蒼蒼，心想如此一方絕佳的風(fēng)水，也不辱沒了這樣一位真英雄。轉(zhuǎn)身細(xì)看路牌，發(fā)現(xiàn)此處直通岳王廟，原來竟與岳王廟毗鄰。想來閑暇無事，岳飛與牛皋兩兄弟彼此往來，痛飲三杯，卻也頗不寂寞。

六和塔

杭州古名錢塘，錢塘江亦因此得名。因受天體引力和地球自轉(zhuǎn)的離心作用，加上杭州灣喇叭口的特殊地形，造成周期性漲落的潮汐現(xiàn)象，被稱為錢塘潮。錢塘潮起時，聲勢浩大，排山倒海，往往將兩岸的堤壩沖毀。為治服水患，北宋開寶三年（公元970年），吳越國君派僧人智元禪師在錢塘江畔的月輪山上建塔一座，以鎮(zhèn)江潮。此塔即名六和塔。后來經(jīng)過歷代治理，錢塘潮早已不構(gòu)成水患，而六和塔則成為觀潮的最佳地點(diǎn)。

我來到杭州雖然沒有趕上潮汛，可是卻并未感受到多少遺憾，因?yàn)槲业桥R六和塔的主要目的，其實(shí)是為了追覓魯智深的遺蹤。

魯智深，《水滸全傳》經(jīng)典人物形象之一。本名魯達(dá)，法號智深，綽號“花和尚”。其人為人豪爽直率，嫉惡如仇，專好打抱不平，留下了許多膾炙人口的故事。魯智深的歸宿頗富神話色彩。書中寫道：宋江班師到杭州，屯兵在六和塔駐扎。魯智深自與武松在寺中一處歇馬聽候。是夜月白風(fēng)清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽聽得江上潮聲雷響。魯智深是關(guān)西漢子，不曾省得浙江潮信，只道是戰(zhàn)鼓響，賊人生發(fā)，跳將起來，摸了禪杖，大喝著便搶出來。眾僧阻攔魯智深，向他說明此乃錢塘“潮信”。魯智深心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺師父智真長老曾囑咐與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒，遇臘而執(zhí)，聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當(dāng)圓寂?！狈愿辣娚疅皽珌?。魯智深沐浴罷，去法堂上捉把禪椅，當(dāng)中坐了，自迭起兩只腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見報，急引眾頭領(lǐng)來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。宋江等眾頭領(lǐng)嗟嘆不已，將魯智深的骨殖葬入六和塔山后的塔院。

六和塔自從建立以來，即高高兀立在錢塘江畔月輪山上，偉碩挺拔，勢干云天，充滿陽剛之氣，杭州人喻其為“將軍”。魯智深在六和塔坐化圓寂，升仙成佛，使得六和塔也跟著多了一些神話色彩，平添了一股英雄氣。

武松墓

《水滸全傳》里寫道，魯智深坐化后，他的同伴武松因折掉一臂，成了廢人，遂留在六和塔出了家，壽至八十而終。六和塔本與梁山好漢風(fēng)馬牛不相及，陰差陽錯，卻與這班英雄中最有名望的二人結(jié)下了不解之緣。

“行者”武松的名號，天下無人不知無人不曉。“景陽岡”、“獅子樓”、“醉打蔣門神”、“血濺鴛鴦樓”……所有的故事無不引人入勝。本來武松的形象本已足夠傳神，現(xiàn)代的電視連續(xù)劇又添加了“單臂擒方臘”的情節(jié)，使英雄的形象更臻完美。

《水滸》本是小說，梁山一百單八將多是虛構(gòu)。魯智深這個人物形象就是由話本和戲劇杜撰而來。而與魯智深不同，武松卻在歷史上真有其人。

據(jù)《臨安縣志》、《浙江通志》等史籍顯示：武松，宋代人，原系浪跡江湖的藝人，“貌奇?zhèn)ィ瑖L使技于涌金門外”，“非盜也”。杭州知府高權(quán)知人善用，邀請入府，充當(dāng)都頭，不久因功升為提轄。后來高權(quán)因得罪權(quán)貴，被奸人誣諂罷官，武松也因此受到牽連，被趕出衙門。繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆，倚仗其父的權(quán)勢，在杭州任上虐政殃民，百姓怨聲載道，人稱其為“蔡虎”。武松對這個奸臣恨之入骨，決心拼上性命也要為民除害。一日，他身藏利刃，隱匿在蔡府之前，候蔡鋆前呼后擁而來之際，箭一般沖上前去，向蔡鋆猛刺數(shù)刀，當(dāng)即結(jié)果了他的性命。官兵蜂擁前來圍攻武松，武松終因寡不敵眾被官兵捕獲。后慘遭重刑死于獄中。當(dāng)?shù)亍鞍傩丈罡衅涞?，葬于杭州西泠橋畔”，后人立碑，題曰“宋義士武松之墓”。

這個提轄武松，據(jù)說就是《水滸》里武松的原型。

如今在杭州西泠橋畔，每日不知有多少有人前來拜謁武松墓。人們拜謁的不僅是葬于此處的義士武松，更是拜謁文學(xué)家塑造過后面貌全新的英雄武松。

慕才亭

在西泠橋畔，距離武松墓僅五十米遠(yuǎn)處有一座六角攢尖頂亭，名“慕才亭”。亭內(nèi)覆有一墓，即為蘇小小墓。

蘇小小，南齊時錢塘第一名伎。十五歲時，蘇小小父母謝世，遂移居到城西的西泠橋畔。每日盡情游樂于山水之間，多與文人雅士來往，常在自己居住的小樓里以詩會友，漸成錢塘一帶名伎。

風(fēng)光秀美的西子湖畔，歷來多有公子佳人在此偶遇，留下不少佳話傳說。諸如白娘子與許仙，天上人間，終得聚首；梁山伯與祝英臺，地府世外，也落得比翼雙飛。只有蘇小小的偶遇沒有結(jié)果。一次，蘇小小在湖濱邂逅來自金陵的俊美公子阮郁。兩人一見傾心，形影不離，共同游山玩水，互訴衷腸?？墒菂s遭到了阮郁的父親的強(qiáng)烈反對，把阮郁逼回金陵，硬生生地拆散了二人。至此二人再未謀面。

蘇小小雖為詩伎，但腹有才情，身有傲骨。時有上江觀察使孟浪來到錢塘，派人幾次相請，蘇小小方來赴會。孟浪有意難為她一下，指著庭外一株梅花讓她做詩，蘇小小信口吟出：“梅花雖傲骨，怎敢敵春寒？若更分紅白，還須青眼看！”令孟浪至為折服。

自古紅顏薄命。蘇小小年方十九歲，因病咳血而亡。葬禮上，忽有一人趕來撫棺大哭。原來此人名鮑仁，讀書人，因盤纏不夠無法趕考，蘇小小無意間相遇，即慷慨予以資助。鮑仁金榜題名，出任滑州刺史，赴任時順道經(jīng)過錢塘，打算報答恩人，沒想到卻已陰陽兩隔。鮑仁在她墓前立碑曰“錢塘蘇小小之墓”，并建“慕才亭”。這個“慕才”，不是欽慕別的，只是欽慕蘇小小的德與才。

歷代文人雅客為蘇小小這一才女留下了無數(shù)的詩篇。“慕才亭”內(nèi)懸掛著十二幅紀(jì)念蘇小小的楹聯(lián)，在西子湖畔所有的廳閣中數(shù)量是最多的。

“妾乘油壁車，郎跨青驄馬。何處結(jié)同心，西陵松柏下?！蔽ㄓ羞@首題為《蘇小小歌》的南朝民歌，道出了人們對這個女子命運(yùn)的感懷與不盡的追思。

秋瑾墓

“萬里乘云去復(fù)來，只身東海挾春雷。忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。濁酒不銷憂國淚，救時應(yīng)仗出群才。拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回?！边@首豪氣干云的詩篇，出自鑒湖女俠秋瑾。

秋瑾（1875-1907），女，浙江紹興人。字睿卿，號競雄，別署鑒湖女俠。近代民主革命志士。辛亥革命時期同盟會浙江分會會長。致力推翻清政府統(tǒng)治，積極投身救國救民的革命運(yùn)動。1907年7月13日在紹興大通學(xué)堂被捕，15日在軒亭口英勇就義，時年僅32歲。

秋瑾生前經(jīng)歷坎坷曲折，死后的境遇卻又令人頗多感嘆。

始葬：1907年7月15日，秋瑾在浙江紹興就義，遺骸暫厝紹興臥龍山西北麓。

首遷：1907年8月，風(fēng)聲稍有平息，秋瑾長兄秋譽(yù)章帶人將靈柩遷往紹興常禧門外嚴(yán)家潭殯舍。

二遷：1907年9月，殯舍主人拒絕為“女匪”提供殯舍，秋瑾靈柩又遷往紹興大校場。

三遷：1908年1月25日，秋瑾生前好友吳芝瑛、徐自華根據(jù)烈士“埋骨西泠”的遺愿，將烈士遷葬于杭州西泠橋西側(cè)。

四遷：1908年12月1日，因御史常徵“告發(fā)”，秋瑾靈柩被迫遷葬回紹興城外嚴(yán)家潭。

五遷：1909年秋，秋瑾丈夫王廷鈞病故，秋瑾靈柩遷往夫家湖南。但秋瑾婆婆拒絕承認(rèn)秋瑾為王家媳婦，所以夫婦并未合葬。

六遷：1911年，秋瑾之子王源德成年，將母親靈柩遷葬湖南湘潭昭山。

七遷：1912年辛亥革命后，湖南、浙江爭葬秋瑾，湖南同盟會將秋瑾的靈柩遷葬長沙岳麓山。

八遷：1913年秋，徐寄塵等人士積極向新政府建議興建秋瑾陵墓，烈士的靈柩第二次安葬在西湖西泠橋畔原葬處。

九遷：1964年冬，浙江杭州“清理西湖風(fēng)景區(qū)墳?zāi)贡\(yùn)動”。12月2日秋瑾墓上的小碑亭被毀。次年1月末，秋瑾墓被平毀。也有說1964年遷葬杭州雞籠山。

十遷：1965年，在杭州松木場重修簡易秋墓。也有說位置在今杭州香格里拉對面的湖濱，離開原來秋墓只有幾十米。還有說1965年初，由杭州雞籠山遷回西泠橋原葬處，

十一遷：1966年文革動亂發(fā)生，秋瑾墓被拆除，遺骸被裝入一個甕中遷往杭州雞籠山。

十二遷：1981年10月，辛亥革命爆發(fā)70周年之際，秋瑾墓又遷回西泠橋畔。

如今在白堤盡頭的孤山西麓，隔著西泠橋與蘇小小墓、武松墓相望的，即是秋瑾墓。一座漢白玉雕塑的站像挺立在墓前，秋瑾上著學(xué)生裝，下著百褶裙，左手叉腰，右手按劍，頗顯英姿颯爽。墓碑正中刻“巾幗英雄”四個大字，正是1913年秋孫中山先生到杭州憑吊秋瑾時親筆所提。

林徽因紀(jì)念碑

林徽因（1904－1955），女，祖籍福建閩縣（福州），生于浙江杭州。著名建筑師、詩人、作家。最為突出的貢獻(xiàn)，是參與國徽設(shè)計(jì)、人民英雄紀(jì)念碑設(shè)計(jì)、改造傳統(tǒng)景泰藍(lán)等。

林徽因最大的傳奇，在于一生中與三個男子撲朔迷離的感情經(jīng)歷，至今令人頗費(fèi)疑猜。

1921年，16歲的林徽因游歷歐洲，結(jié)識了當(dāng)時正在英國留學(xué)的徐志摩。當(dāng)時徐志摩已是一個兩歲孩子的父親。二人彼此欽慕，交往甚密，導(dǎo)致徐志摩與發(fā)妻張幼儀離婚。后來林徽因嫁給梁思成，徐志摩則與陸小曼結(jié)成伴侶。1931年11月19日，徐志摩在趕往林徽因演講會途中遭遇墜機(jī)遇難。

1924年6月，林徽因和梁思成在父輩的安排下，一同赴美攻讀建筑學(xué)。4年后，二人結(jié)為秦晉之好?；楹罅簩α趾亲o(hù)倍至，夫妻相處也算融洽。林徽因在臥室墻上長年掛著徐志摩失事飛機(jī)的殘骸，據(jù)說是梁應(yīng)林所求撿回來的。

徐志摩去世后，金岳霖很快闖進(jìn)了林徽因與梁思成的感情生活。而林徽因也愛上了金岳霖，在自己的丈夫和“第三者”之間，難以取舍。最為微妙的是，梁、金兩家一直毗鄰而居，金岳霖始終是梁、林二人家庭沙龍的座上常客。甚至梁、林夫妻吵架，也是找金岳霖來仲裁。金岳霖終生未娶，一直癡戀著林徽因。梁、林、金三人之間的這種關(guān)系，一直維系到林徽因去世。

2006年8月，一座造型獨(dú)特的紀(jì)念碑落戶于杭州“花港觀魚”景點(diǎn)。碑呈長方形，高1.82米、寬1.25米。碑為銅鑄，以切割手段透出林徽因剪影和她的文字。在那些鏤空的字眼里，我們看到：“在光影恰恰可人中，和諧的輪廓披著風(fēng)露所賜予的層層生動的色彩，無論哪一個巍峨的古城樓或一角傾頹的殿基的靈魂里，無形中都在訴說乃至于歌唱時間上漫不可信的變遷。”

作者簡介：李愛民，保德縣人，著有小說《西口遙迢》 。

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