海瑞故居說海瑞：坐向緣何面朝京？（視頻解說詞）

《人文瓊山》系列短視頻第三期：《紅城湖畔話海瑞》解說詞

導(dǎo)語：

上期說到，丘浚71歲拜相后他想致仕榮歸故里，然而皇帝不準(zhǔn)，不得已在廣成殿的宴席上吟首思鄉(xiāng)詩，成功將下田村被皇帝賜名為“金花村”。從此，府城西廂這塊猶如佛祖圣潔之地，開滿著吉祥如意的“金花”，而帶旺了一域薈萃人文。在一代文宗丘浚病故約三十年左右，離丘浚故居五百米之外，紅城湖畔，有一戶海家，誕生了一名叫海瑞的男孩，想不到這個(gè)男孩，以海南人固有的倔強(qiáng)，剛正不阿縱橫在明朝的歷史天空，而成為一代廉吏，成為老百姓心中的“海青天”。

海瑞是如何成才的？又是如何一步一步從海南島走向北京，成為光耀瓊州的一代鄉(xiāng)賢？本期將根據(jù)網(wǎng)友的提問，歸納成五個(gè)問題來回答并來說說海瑞的人生故事。這五個(gè)問題分別是：海瑞故居為何面向京；海瑞沒有成為學(xué)霸的原因；海瑞為何要罵皇帝；海瑞罷官的背景；海瑞墓緣何葬在秀英濱涯村。

其實(shí)，民間對海瑞居住地，共有兩處稱謂。一是，我們現(xiàn)在所在的?？?/a>市瓊山區(qū)“海瑞故居”，另一處是位于屯昌縣新興鎮(zhèn)石峽村的“海瑞祖居”。

先來說說我們現(xiàn)在所看到瓊山這座“海瑞故居”的來歷。作為海南著名的人文景點(diǎn)，海瑞這座故居，大門北邊面對紅城湖，南背金花村。為何會有這種“坐南朝北”方位？且與金花村其它大部分民居“坐東朝西”如明朝宰相丘浚故居方位不一？要說清楚這個(gè)疑問，還要來插一段金花村的風(fēng)水。

一，金花村老宅“坐東朝西”的二個(gè)風(fēng)水原因

上期我講過，金花村因丘浚一首詩而讓皇帝賜的名，原名叫下田村。為何叫下田村？這是因?yàn)?，下田村的北面，現(xiàn)在的紅城湖一帶，歷史上是百畝良田與水塘，但因府城西門外的地形是西南高東北低，且，此村又處歷史古村甘蔗園東北面的下方有百畝良田，故而得“下田”村名。歷史上的下田村最早的民宅，都是坐東朝西，如宰相丘浚故居。為何有這個(gè)方位？這其中有二個(gè)原因。

一是，與府城風(fēng)水息息相關(guān)。北宋開瓊州府，設(shè)三條門（因北邊靠海故而不設(shè)門）。其中，東門叫“朝陽門”后改“永泰門”，南門叫“靖南門”，西門叫“順化門”。三門的名稱其實(shí)就是一段地理風(fēng)水。東邊是日出處，陽光普照，希望能紫氣（財(cái)氣）東來故而能讓居民有“永久泰康”之意；而南門以外，面對是幾乎年年造反的本地黎民聚居的山區(qū)，故而有“平黎”歧視的“靖南門”；而西門外的西南方位，面對的是大陸南下越海潛通而來的陽剛紫色，這份紫氣便是代表中原文化浸透，其實(shí)，就是瓊臺福地認(rèn)為的“官氣”。古有“化外之域”這說法，這個(gè)“化”就是中原文化，讓中原文明來感化本地粗野之習(xí)，這就是“順化門”的來歷。

除了“王化”之外，坐東朝西的西門外金花村，更有承接中原來的文氣之意。正如蘇東坡曾在給他的瓊山弟子姜唐佐北上考舉人送行時(shí)吟的一首詩所言：“滄海何曾斷地脈，白袍端合破天荒；錦衣他日千人看，始信東坡眼目長?！睎|坡兄認(rèn)為，從昆侖山而潛通越海而來的剛陽紫色文脈與龍脈，從海底過來。其實(shí)并沒有被瓊州海峽所割斷，那是皮斷骨連著筋。果然，姜唐佐中舉，應(yīng)驗(yàn)了東坡的讖語，開創(chuàng)了海南科舉的先河。故，府城西門外老宅院大門朝西，便是希望能承接中原來的文脈之氣。

第二個(gè)原因，那就是被皇帝賜名的金花村乃佛祖的圣潔之地，佛從西邊來

而歷史上佛堂佛像的大殿，一般都是坐東朝西。這不僅佛從西邊來之意，也是道家“酉山卯向”坐東朝西，風(fēng)水學(xué)中的“人丁財(cái)旺”之意。故而，從甘蔗園村至下田村的古時(shí)民宅大院都是朝西邊開門。如，府城西門外的老海南師范學(xué)院他家的大門至今也是西門，“海中”原來的大門也一樣，只是后來改開了一個(gè)南門，其實(shí)，都是這個(gè)風(fēng)水。

歷史上的下田村，曾是一塊風(fēng)水寶地。東西兩側(cè)是古樹葉茂根深。而溪水，源自馬鞍嶺的羊山地區(qū)。雨水由西南高位地勢的方向流來，經(jīng)西北面匯聚成一片水塘濕地，后人開墾成為百畝水田。直至上世紀(jì)六十年代，金花村北面至道客村的百畝水田又被挖成魚塘，并筑壩成湖，這就是紅城湖的來歷。

可惜的是，下田村原來的風(fēng)生水起的風(fēng)景，毀在日本兵的手里。上個(gè)世紀(jì)四十年代初，日本飛機(jī)轟炸府城。當(dāng)時(shí)，下田村里有百來戶人家，為躲避日軍飛機(jī)轟炸，居民都四處逃難，許多房屋自然毀于戰(zhàn)火。戰(zhàn)爭結(jié)束后，只有50多名村民返回故里，重建家園。直到上世紀(jì)六、七十年代后，又有一批原住居民從島內(nèi)外遷回朱桔里一帶定居，在村中的良田上開始建起了大批房屋，村周圍的高大茂密的古樹也被砍掉了，原先出過名人的風(fēng)水寶地的村容村貌便徹底改變了命運(yùn)。而唯有海瑞故居，卻一直孤零零地躺在紅城湖邊上水田畔，直到瓊山并入?？诔蔀槭袇^(qū)，修建成紀(jì)念館成為景點(diǎn)景區(qū)。

歷史上的海瑞這座老宅雖然處在府城朱桔里水塘畔，但也應(yīng)該是坐東朝西。上個(gè)世紀(jì)九十年代初我南下海南，每次路過紅城湖，還曾見過，菜田邊上有一老宅，北面沒開大門，高墻有“海瑞故里”四個(gè)白色大字。那么，現(xiàn)在我們看到的海瑞故居，為何又改成坐南朝北？是誰幫他改的方位？這里面又有一個(gè)插曲，先說一下歷史上清朝的瓊州府領(lǐng)導(dǎo)怎么幫海瑞贖回故居人文故事，頗為重要并感人。

二，海瑞故居前身清朝“三賢祠”的來歷

被稱為“南海青天”的明朝一代廉吏海瑞，盡管名聲震古爍今，但子嗣不旺。因此，海瑞去世后，由于膝下無親子，后繼乏人。其在府城金花村的故居逐漸衰敗，至清初，故址已轉(zhuǎn)鬻（賣）他姓。

今天所看到的海瑞故居，其實(shí)，在清朝最早叫“海公祠”。

在清康熙二十六年(公元1687年)，出任瓊州知府奉天承德人佟湘年，對一代忠臣的海南鄉(xiāng)賢海瑞身后遭際頗感悲憤。于是，他尋訪了海瑞故居的遺址，便以官價(jià)贖回，刻石立界標(biāo)明四至，并明令今后不許任何人以任何借口占用。且又在遺址中間創(chuàng)建海公祠和丘公祠，購買祭田，請二公后人管理祠堂。所以，從這個(gè)角度來說，海瑞故居原名叫“海公祠”屬國有資產(chǎn)，產(chǎn)權(quán)清楚有史志依據(jù)。

又康熙四十二年(公元1703年)，都察院右僉御史彭鵬巡按至瓊時(shí)，對海瑞祠的規(guī)制不滿，特命雷瓊道副使黃國材、瓊州知府賈棠在海瑞故址上擴(kuò)建祠宇，同時(shí)創(chuàng)建蘇公祠，祭祀蘇東坡。因此，海瑞故居這塊土地上，蘇公祠與原有的“海公祠、丘公祠”三祠鼎立瓊州府城城墻西北外，統(tǒng)稱為“三賢祠”。

這個(gè)三賢祠，均是由當(dāng)時(shí)瓊州知府賈棠重修的，這個(gè)知府也是就修建文峰塔的領(lǐng)導(dǎo)（我的《古塔密語》一書專門對他的貢獻(xiàn)有一節(jié)贊許）。他因敬仰海剛峰的忠貞不渝，不僅幫修其故居而且還出版《海公集》文稿。又到了乾隆三十四年(1769)秋，有廣東承宣布政使一位姓秦的領(lǐng)導(dǎo)，巡視瓊州，特意立碑樹于海公祠中，碑上刻海公故址四至范圍，嚴(yán)禁任何人侵占動用。這塊“海公故里碑”還在，成為后來瓊山縣重建海瑞故居的依據(jù)，石碑至今保存五公祠。

到了清末民初，三賢祠已經(jīng)崩敗，后人無力復(fù)修。民國九年(1920)八月，當(dāng)時(shí)的交通部長趙蕃，陸軍中將、督辦海疆防務(wù)與陜西省長李根源，連名刻立海瑞故里碑及丘浚故里碑各一塊，樹于“三賢祠”遺址上。這就是海瑞故居的最早原始憑證。到了解放后，海瑞故址又成為菜地。直至1978年改革開放，朱桔里百姓自動集資在原址上興建海公廟一間，這就是海瑞故居隔壁的“海瑞閣”的來歷。記得上個(gè)世紀(jì)末與本世紀(jì)初，我以海瑞號“剛峰先生”在天涯在南海網(wǎng)注冊網(wǎng)名，常到府城采風(fēng)并撰寫文貼發(fā)圖片，并到這個(gè)當(dāng)時(shí)屬土木建筑的閣廟，來參拜木塑像海瑞公，親眼見到過民國時(shí)期兩位領(lǐng)導(dǎo)樹立的石碑，并拍有照片?？上ВF(xiàn)在的海瑞閣，已經(jīng)被房地產(chǎn)商修建的宏偉明亮變了樣。

到了1991年，因城改，欲開朱云路，當(dāng)時(shí)的瓊山縣對海公祠進(jìn)行了簡單的維修，但規(guī)模不大，后在當(dāng)時(shí)的省領(lǐng)導(dǎo)王越豐的支持至1994正值海瑞誕辰480周年之際，落成并以“海瑞故居”命名對外開放。直到1997年，為拓寬朱云路，在原瓊山市領(lǐng)導(dǎo)重視下，各界籌資對海瑞故居進(jìn)行重建。這就是現(xiàn)在我們看到的海瑞故居里面的紀(jì)念堂，這幢三進(jìn)的仿明朝建筑物。而到了2002年5月，瓊山撤市并區(qū)后，在對紅城湖改造的同時(shí)，又對海瑞故居進(jìn)行大修。增建廣場、雕立塑像、牌坊、新建廉政長廊等，形成現(xiàn)在?？诹逃?。

1991年與1997年，當(dāng)時(shí)的瓊山市領(lǐng)導(dǎo)重建的海瑞故居，將大門朝北開，形成了“坐南朝北”方位，2002年后修的海瑞廣場“南海青天”牌坊與海瑞雕像，均是面朝北。這個(gè)方位的改變，其實(shí)，就是如丘浚公的墓地一樣，面朝北京，展現(xiàn)海瑞公對中原王朝“盡忠”的忠臣品性。

這就海瑞故居與丘浚墓地都是“坐南朝北”方位的原因。欲知海瑞祖居地的風(fēng)水傳聞，下期再敘！

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