山不在高，有龍則靈。他們?cè)谘闶幧搅粝碌念}刻，成為千古傳奇
10月16日，一則消息讓很多溫州人振奮：國(guó)務(wù)院正式公布第八批全國(guó)重點(diǎn)文保單位，溫州有4處被列入，分別是：永嘉縣坦頭窯遺址、樂(lè)清市雁蕩山龍鼻洞摩崖題記、鹿城區(qū)英國(guó)駐溫州領(lǐng)事館舊址和蒼南縣礬山礬礦遺址。
國(guó)家文物局局長(zhǎng)劉玉珠說(shuō)：“從中華大地燦若星辰的不可移動(dòng)文物中嚴(yán)格遴選出的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，折射文明恒久魅力、鐫刻民族前行足跡，是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)之瑰寶?！?
雁蕩山對(duì)溫州人來(lái)說(shuō)都很熟悉，可為什么是龍鼻洞入選呢？
有龍則靈的雁蕩山
劉禹錫在《陋室銘》中說(shuō)，山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
而溫州雁蕩山，不但因“雁”而得名，更以“龍”而得其靈氣。
雁蕩山和“龍”相關(guān)的景點(diǎn)有很多，根據(jù)記載，這里帶有“龍”字的峰、嶂、洞、瀑等總共有23個(gè)，其中著名的有大龍湫、小龍湫、龍鼻洞等等。
大龍湫自然是名聞遐邇，作為“雁蕩三絕”之一，無(wú)數(shù)文人墨客在這里留下了詩(shī)文，一句”欲寫(xiě)龍湫難著筆，不游雁蕩是虛生”，將它與雁蕩山緊緊相連。
可是，這次名列全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的，卻是雁蕩山另外一個(gè)與龍有關(guān)的傳奇景點(diǎn)——龍鼻洞的摩崖題記。
龍鼻洞，又名龍鼻龕，位于靈巖寺右側(cè)的插龍峰下，被稱為“雁山碑窟”。自唐宋以來(lái)，不少知名人士在此留名題刻，目前共計(jì)發(fā)現(xiàn)有歷代摩崖碑刻80多處?？芍^是歷代文人墨客到雁蕩山旅游的“打卡圣地”。
洞中的摩崖石刻，有題名、記游碑、詩(shī)碑等多種形式，以唐貞元十年（794）包舉題名為最早，宋、元、明、清及至民國(guó)均有名人題刻。這里有北宋科學(xué)家沈括和北宋李復(fù)圭、明代黃淮等名人的題名，有明代總兵楊宗業(yè)的草書(shū)詩(shī)碑。洞口嶺旁巨石上鐫“天開(kāi)圖畫(huà)”四大字，相傳為南宋著名理學(xué)家朱熹手書(shū)。
比如：其中刻有年號(hào)的三十七處中，已知著名人士，有宋進(jìn)士,歷知青澶等州，壽安人田瑜題名；有宋嘉定丁丑進(jìn)士，龍泉人葉宗大題名；有宋進(jìn)士，歷湖北兩浙淮南等六轉(zhuǎn)運(yùn)使李復(fù)圭題名；有元至元奉鄯給事相公玉蓬赤不花摩崖；有明大將軍虞都楊宗業(yè)詩(shī)碑；有明戶部尚書(shū)，永嘉人黃淮摩崖；有明進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)王俊題名；有明少卿謫憲付陳察記游碑等，具有很高的歷史價(jià)值。
雁蕩山的摩崖碑刻，和自然景觀相互交融，相得益彰，是一份彌足珍貴的文化財(cái)富。
為什么是龍鼻洞？
游山覽水，勒石留題，這是古人的一種旅游意趣，在歷代文人中，蔚成風(fēng)氣。題刻越多，則與景觀之勝絕相關(guān)。雁蕩景區(qū)的摩崖石刻，集中在龍鼻洞、大龍湫連云嶂崖壁、三折瀑景區(qū)等處，以龍鼻洞價(jià)值最為突出。
龍鼻洞，以洞內(nèi)巖石的奇趣著稱，內(nèi)有龍鼻水，又名龍鼻泉。明代大旅行家徐霞客說(shuō)它是“嶂右第一奇”；嶂，即靈巖寺后彩色斑斕的屏霞嶂。
徐霞客在《游雁蕩山記》中描述：“嶂之右脅，介于天柱者，先為龍鼻水。龍鼻之穴，從石罅直上，似靈峰洞而小，穴內(nèi)石色俱黃紫，獨(dú)罅口石紋一縷，青紺潤(rùn)澤，頗有鱗爪之狀。自頂貫入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水內(nèi)自滴，下注石盆。此嶂右第一奇也?！?/p>
明末溫州詩(shī)人何白認(rèn)為，龍鼻水是雁蕩山中達(dá)到“酷肖”程度的兩個(gè)肖物景點(diǎn)之一（另一個(gè)是老僧巖）。
關(guān)于龍鼻洞，還有個(gè)傳說(shuō)：當(dāng)初這龍鼻一孔流米，一孔滴水。流出的白米供給靈巖寺內(nèi)和尚，不論和尚多少，只限夠吃。后來(lái)老和尚貪心不滿足，便背根竹竿上去，狠心把鼻孔捅大想多流米。忽然一聲巨響，一股大水把老和尚沖走了。此后，這鼻孔一直滴水，再不流米。
過(guò)去老百姓相信龍鼻泉可以治眼疾，龍鼻石也可入藥，常加敲剝，民國(guó)時(shí)還有人在龍爪前特設(shè)護(hù)欄保護(hù)。
或者正是因?yàn)槠婢捌婢?，龍鼻洞便成為文人墨客蜂擁而至題名摩崖的“圣地”。
龍鼻洞摩崖題記之最
龍鼻洞80多處的摩崖題記，形式多樣，名人集聚。選擇其中幾個(gè)“最”，為大家介紹：
最久遠(yuǎn)：包舉來(lái)
朝代：唐
包舉的題刻是龍鼻洞可有據(jù)可考最早的摩崖。
據(jù)樂(lè)清縣志載：“此題當(dāng)在穆宗時(shí)，但不知系何官，郡縣職官志無(wú)其人，幸有湘君題名可證，知其為唐人遺跡也?！?/p>
后據(jù)考證，摩崖落款的時(shí)間（壬寅）為穆宗長(zhǎng)慶二年（822），包舉曾在貞元十年（794）任武康縣尉。由此可見(jiàn)，此處唐人所刻迄今已有1000多年的歷史。
最知名：沈括
朝代：北宋
北宋熙寧七年（1074）四月，著名科學(xué)家沈括查訪溫州，并特地到雁蕩山游覽，考察地質(zhì)地貌。
沈括是第一個(gè)研究雁蕩山的地形和成因，并作出科學(xué)解釋的人。
沈括對(duì)雁蕩奇峰異石作了研究，并寫(xiě)下了《雁蕩山》一文，收錄在他的傳世名作《夢(mèng)溪筆談》中。他稱贊雁蕩山是“天下奇秀”，不但記載了雁蕩山的開(kāi)發(fā)歷史，還科學(xué)分析山體形成系水鑿作用，是世界地質(zhì)學(xué)史上關(guān)于流水侵蝕的最早論斷。
沈括在龍鼻洞、雪洞和凈名寺掛錫谷崖壁分別有三處題名，這也是他考察雁山的見(jiàn)證。龍鼻洞的“沈括”題名，是發(fā)現(xiàn)最早也是名氣最大的一處。
最傳奇：天開(kāi)圖畫(huà)
朝代：南宋
朱熹（1130-1200），是南宋著名理學(xué)家、儒學(xué)集大成者，字元晦，又字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文稱朱文公，世人尊稱其為朱子，是歷史上唯一不是孔子弟子，但享祀孔廟的人。
南宋時(shí)期，發(fā)源于溫州的“永嘉學(xué)派”，與當(dāng)時(shí)朱熹的“道學(xué)”、陸九淵的“心學(xué)”，并列為南宋三大學(xué)派。盡管學(xué)術(shù)主張不同，朱熹與永嘉學(xué)派的幾位代表人物如薛季宣、陳傅良等人還是常有書(shū)信來(lái)往、溝通切磋。
朱熹在乾道九年（1173年）來(lái)過(guò)溫州，并曾在溫州多地書(shū)院講學(xué)、訪友。相傳，朱熹攜弟子到南雁游學(xué)、仙巖書(shū)院訪陳傅良，其間在仙巖留下“溪山第一”、“東南鄒魯”、在雁蕩山龍鼻洞留下“天開(kāi)圖畫(huà)”題詞等。
明監(jiān)察御史慎蒙于《游雁蕩山記》記載：“‘天開(kāi)圖畫(huà)’，四個(gè)大字為宋朱晦翁書(shū)，此雁山一奇觀也。”
最鄉(xiāng)賢：黃淮
朝代：明
黃淮是明朝內(nèi)閣初創(chuàng)時(shí)期的重臣，是明朝第一位內(nèi)閣首輔，曾歷事五朝，六次監(jiān)國(guó)，溫州城區(qū)的黃府巷就因他而得名?！?/p>
黃淮(1367-1449)，字宗豫，號(hào)介庵，永嘉城區(qū)（今鹿城區(qū)）人。出生于永嘉城廂育材坊(今鹿城區(qū)府學(xué)巷，原人民大會(huì)堂東南一帶)，歷官榮祿大夫，戶部尚書(shū)兼武英殿學(xué)士。
黃淮在龍鼻洞，留有“榮祿大夫、少保、戶部尚書(shū)兼武英殿大學(xué)士、永嘉黃淮宣德癸丑冬游”字樣的摩崖石刻。
最雄奇：楊宗業(yè)詩(shī)碑
朝代：明
明萬(wàn)歷三十六年（1608）前后，總兵官楊宗業(yè)大將軍來(lái)到雁山。當(dāng)時(shí)，倭患初平，海風(fēng)未寧，他奉命巡視浙江沿海。
楊宗業(yè)，明萬(wàn)歷時(shí)虞都（今山西永濟(jì)）人，曾任浙江、山西總兵官。他鎮(zhèn)守浙江時(shí)約比戚繼光在東南沿海平定倭寇晚四十余年。
雁蕩山有楊宗業(yè)詩(shī)碑二塊：一處在龍鼻洞內(nèi)，詩(shī)曰：“游過(guò)千溪百疊山，洞開(kāi)龍鼻水潺潺。非自山靈留一孔，九秋久旱作甘泉?！蹦┦穑骸按髮④娪荻紬钭跇I(yè)，觀兵海上歷四口，登甌之雁宕，留題龍鼻，時(shí)戊申歲也。東海回道士書(shū)。”一處在觀音洞內(nèi)，“按劍徐行過(guò)雁山，千形萬(wàn)狀異長(zhǎng)安；心存畫(huà)像恭明主，一臂東南靜海天?！痹诔汕浊叭艘髟伒脑?shī)詞歌賦中，縱兵入詩(shī)——洋溢著刀光劍影之氣，可謂僅此一首；成千上萬(wàn)前來(lái)尋幽訪勝的雅士騷人，“按劍徐行”的恐怕只有楊宗業(yè)。
日后，這位英雄又受命于危難之中，提兵趕赴遼東抗清，在沈陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)中，楊宗業(yè)父子戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他在雁山留下的詩(shī)碑，浩氣長(zhǎng)存。
最多產(chǎn)：張?jiān)獫?jì)、傅增湘、蔣維喬
朝代：清末至民國(guó)
到了清末民初，文人墨客到雁蕩山龍鼻洞題名的仍然絡(luò)繹不絕，值得一提的1916年，應(yīng)樂(lè)清蔣叔南昆仲之邀，近代文化名人張?jiān)獫?jì)、傅增湘、蔣維喬一行到雁蕩山游玩時(shí)留下的。
1916年夏，被梁?jiǎn)⒊Q譽(yù)為“徐霞客第二”的樂(lè)清人蔣叔南，為宣傳雁蕩，于1916年夏間拍攝一批雁蕩山風(fēng)光照片。8月中旬，他兩次與商務(wù)印書(shū)館商洽圖片出版之事，張?jiān)獫?jì)最終確定：“一百元購(gòu)入版權(quán)，另送書(shū)五十部?！辈⒂辛艘淮窝闶幧街小?/p>
張?jiān)獫?jì)，浙江海鹽人，近代著名學(xué)者、出版家。張?jiān)獫?jì)是清朝翰林，曾在總理衙門(mén)任職，因參與戊戌變法，被“革職，永不敘用”，從此退出政壇。1902年，張?jiān)獫?jì)進(jìn)入商務(wù)印書(shū)館歷任編譯所所長(zhǎng)、經(jīng)理、監(jiān)理、董事長(zhǎng)等職，把“扶助教育”作為己任。數(shù)十年間，他將商務(wù)印書(shū)館從一個(gè)小印刷廠發(fā)展成為中國(guó)最大的出版單位，被譽(yù)為“商務(wù)的靈魂”、“中國(guó)現(xiàn)代出版的先驅(qū)”。解放后，擔(dān)任上海文史館館長(zhǎng)，繼任商務(wù)印書(shū)館董事長(zhǎng)。
傅增湘是四川江安人，清朝光緒年進(jìn)士，中國(guó)近代著名教育家、藏書(shū)大家。傅增湘在民國(guó)初任教育總長(zhǎng)，曾三游雁蕩。
蔣維喬是江蘇常州人，中國(guó)近代著名教育家、哲學(xué)家，他是民國(guó)初年的教育部秘書(shū)長(zhǎng)、蔡元培的副手，是商務(wù)印書(shū)館出版的大型工具書(shū)《辭源》的編輯之一。
他們?cè)?a href='/lingyan/' target=_blank>靈巖石壁上，留下白廷夔執(zhí)筆的紀(jì)游碑：“丙辰九月二十五日，蔣君冶招游雁蕩，宿靈巖寺。翌日，觀小龍湫，探天窗洞，登屏霞嶂，挹龍鼻水。摩崖題名。曼殊白廷夔記。同游者海鹽張?jiān)獫?jì)、武進(jìn)蔣維喬、江安傅增湘”。
他們不但在雁蕩山題碑，回去后還作文、賦詩(shī)，宣傳雁蕩山，提高了當(dāng)時(shí)雁蕩山的知名度，可謂是“最多產(chǎn)”的題記。
蔣維喬為蔣叔南編纂的“中國(guó)名勝”第十種《雁蕩山一集》作跋，并作《雁蕩紀(jì)游》在當(dāng)時(shí)的名牌刊物《小說(shuō)月報(bào)》分兩期發(fā)表，引人注目。傅增湘則三游雁蕩，寫(xiě)有《雁蕩紀(jì)游》(1920年)、《雁蕩后游記》(1935年)二文，另作《謝公嶺》《題將軍洞石壁》《雨后觀小龍湫》《宿屏霞廬贈(zèng)叔南》詩(shī)四首。張?jiān)獫?jì)對(duì)《雁蕩山》一、二、三攝影集進(jìn)行校訂并予以出版發(fā)行，大大提高了民國(guó)時(shí)期雁蕩山的知名度。
（來(lái)源：雁蕩山樂(lè)游、溫州三十六坊）
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