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最近，在這個小鮮肉霸屏，緋聞?chuàng)岊^條的網(wǎng)絡(luò)里。一部電視劇上了熱搜，這簡直是一股清流，并且這部劇是沒有年齡和階層的跨溝全民皆追的神劇。這部神奇的劇，就是《人民的名義》。

人生如壺，圓中帶方。方也別有一番滋味，至少透徹。達康書記性格剛烈，或許不像壺一樣安靜，但他的生活卻如壺一般，沉穩(wěn)坦然。

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我以人民的名義，請你用坦然的紫砂喝一壺好茶。

紫砂壺，對茶友來說，壺可傳情、可達意，紫砂可以寄予萬事、萬物、萬種情愫于壺上，令賞壺人思緒萬千。

紫砂壺的美存在于使用當中，將沸水注入壺中，觀壺色瑩潤如玉，聽泉眼細流汩汩。拿來摩挲把玩，心中頓生愉悅親近之感，亦可舒筋活血、強身健體。紫砂壺能在使用當中愈發(fā)光彩照人，越用越美，這就是人們常說的“養(yǎng)壺”。壺靠使用以養(yǎng)生，以養(yǎng)浩然之氣。“融”是我國傳統(tǒng)文化的一個重要元素。人生的至高境界既在合而不同，博采眾長、互相吸收。

紫砂與茶，始于根脈、惺惺相惜，有一種與生俱來的默契。喝茶之人，更希望在茶與壺的泡養(yǎng)之間、在湯色的轉(zhuǎn)換之間、在茶香的入喉之間，感悟紫砂與茶之間那種無與倫比的匹配之美，然后將這種美悄悄地浸入生活。

飲茶之風盛于唐而興于宋，當時茶具器形的發(fā)展受喜歡茶飲方式制約。但到了北宋末年的時侯，茶文化的焦點已經(jīng)從品的方式轉(zhuǎn)變到茶具的行式上來。宜興紫砂壺的誕生，可以說是因時而生。宜興紫砂經(jīng)歷了明清兩代的興盛，逐漸形成了一種文化，在結(jié)合茶文化的基礎(chǔ)上融合了詩詞、書畫、雕塑、篆刻等一系列文化藝術(shù)。

紫砂茶具造型眾多，所謂“方非一式、圓不一相”，而從大類則主要分為圓形、方形、扁形。而這種不同形狀的紫砂壺既帶來不同的美感，更加奇特的是，這些紫砂壺泡茶的味道也不盡相同。這種奇特的現(xiàn)象，使得每款紫砂壺都有一款茶葉與之搭配，讓不同的茶葉散發(fā)出其獨特的香味，故而講究的愛茶人會做到一個紫砂壺只沖泡一種茶。

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　一把好的紫砂壺泡茶的感受：

1.紫砂陶是從砂錘煉出來的陶，既不奪茶香氣又無熟湯氣，故用以泡茶色香味皆蘊。

2.便于洗滌，日久不用，難免異味，可用開水泡燙兩三遍，然后倒去冷水，再泡茶原味不變。

3.冷熱急變適應(yīng)性強，寒冬臘月，注入沸水，不因溫度急變而脹裂。

4.紫砂陶質(zhì)耐燒，冬天置于溫火燒茶，壺也不易爆裂。

5.經(jīng)過自己精心的泡養(yǎng)，泥料越來越潤，就越發(fā)喜歡，傾注了心血，紫砂壺也以迷人的光澤回報愛茶人。

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紫砂壺經(jīng)典器型鑒賞介紹，供參考：

我們見到過各式各樣的紫砂壺，但是并不知道它們都叫什么名字，最常見的紫砂壺器型都有哪些？

石瓢：最早稱為“石銚”，顧景舟時期后稱之“石瓢”。壺身呈梯形，曲線柔和流暢，造型渾厚樸拙。足為釘足呈三角鼎立狀支撐，給人以輕靈而穩(wěn)重之感。壺身八字造型，造成一個主視角度內(nèi)的表面，亦曲亦直，皆顯現(xiàn)簡樸大方的氣度。

仿古壺：為前人制作，經(jīng)過數(shù)百年后傳承到今天，此壺壺頸渾圓、敦實，與下壓的壺肩形成緩沖；壺體較大，位置矮、扁、沉。壺口沿寬大，子母線嚴絲合縫，密不透氣。壺蓋扁、滿，壺鈕扁圓。特別是仿古如意壺，壺身有種特殊的如意花紋，形成一種特殊的風格，倍受紫砂愛好者的青睞。

西施壺：紫砂壺器眾多款式中最經(jīng)典、最傳統(tǒng)、最受人喜愛的壺型之一。西施壺壺身圓潤，截蓋，短嘴，到把，憨態(tài)可掬，實為品茗把玩的佳品。此壺型壺蓋與壺身結(jié)合為圓球體，壺蓋上有圓球形壺鈕襯托，再加上特殊的倒把與小短的壺嘴，就形成了世人喜愛的西施壺，西施壺看似簡約，實為嚴謹，好似渾然天成。此壺是紫砂愛好者必收的壺型。

井欄壺：水井四壁用“井”字形木架從下而上壘成，用來保護井壁使其不塌陷，而凸出地表的則是井欄。紫砂工藝師按照井欄的輪廓制作成了井欄壺，井欄壺方中有圓其圓中有方，壺形簡約美觀，顯示流暢大氣，深受人們的喜愛。

　掇球壺：典型的紫砂圓器傳統(tǒng)造型，也是最優(yōu)秀的紫砂壺代表款式之一。掇球壺以大、中、小三個球體重疊而成，壺身為大球，壺蓋為中球，壺鈕為小球，似小球掇于大球上，故稱掇球壺，其按黃金分割比例巧妙布局安排，三個圓球均衡、和諧、對比、勻正，利用點線面的巧妙組合，利用各種線形的有機結(jié)合，達到形體合理，構(gòu)成后珠圓玉潤的完美性。

掇只：紫砂壺造型中特有的一種壺型，造型像是把許多球狀和半球狀堆積到一起，由于掇在漢語里有連綴堆疊的意思，因此，這種造型的壺被稱為掇只壺。

秦權(quán)：乃秤砣式形制，短流，環(huán)耳形把手，嵌蓋微鼓，鈕似橋頂，整體簡練、古樸、大方。此壺何名“秦權(quán)”？是因為秦始皇統(tǒng)一中國的度量衡，秤權(quán)以秦為準。更值得稱道的是古代“秦權(quán)壺”上所題刻的行楷銘文：“載船春茗桃源賣，自有人家?guī)С觼怼！蔽闹型嘎冻錾畹闹腔酆陀哪?，桃源賣茶，買家?guī)С樱瑤У氖且话殉禹刃蔚淖仙皦?，既買又賞，何等的瀟酒不羈！如此壺銘，不僅文辭高雅，而且既切壺又切茶，從而升華了這件秦權(quán)壺的魅力，確是一件難能可貴的精品。

合歡壺：“合歡”一詞由來已久，大致在春秋時期并已經(jīng)出現(xiàn)?！抖Y記?樂記》：“故酒食者，所以合歡也;樂者，所以象德也;禮者，所以綴淫也。”后來漢朝有宮殿名曰：合歡殿。亦有合歡花一說，相傳合歡花來由于一個凄美的愛情故事?，F(xiàn)今，合歡一詞都用來比喻和樂美滿之意。

德鐘壺：德鐘為經(jīng)典壺型，至今無法超越。短短的圓柱形壺鈕，與壺身一致。壺蓋微微鼓起來，并不覺得飽滿，但是弧形特別明顯。壺口子母線咬合得很緊致，壺友們不必擔心倒茶時茶水溢出;同時這款壺的壺口比較大，茶葉進出也很方便。壺肩略微平整，壺頸修長，所以整個壺體并不覺得矮壯，而是集穩(wěn)重和精巧于一體。直流嘴挺出得很爽利，同時圈把闊大，略微見方形，使用起來很方便。

潘壺：潘壺是器型中經(jīng)典的一款，小巧卻古樸大方，同時潘壺又有著美好的意愿，代表著父母對女兒出嫁時的祝福，又有對女兒未來的美好的祝愿，潘壺自誕生起便成為一代傳承的經(jīng)典之器。

虛扁壺：虛扁是紫砂傳統(tǒng)全手工成型中最難得的器型，行話“造型扁一分，成型難一分”，從圍身筒成筒型，然后用“泥拍子”逐步拍成這么扁，力要勻，扁又不能塌，對于全手工操作技巧是一個極大的挑戰(zhàn)。

容天壺：精品紫砂壺的一種，取材于源于佛教中的大肚羅漢彌勒佛，取名源于“肚大能容天下事”。在中國的許多佛教寺廟里，人們都能見到一尊笑容可掬，光頭大耳，袒胸凸肚，箕踞而坐的菩薩像，這就是彌勒佛。

笑櫻壺：紫砂壺中的經(jīng)典壺型之一，流傳甚廣，皆因其張力十足，為人所喜愛。據(jù)說“笑櫻壺”的造型原是出自“嬰寧一笑”的歷史典故“嬰寧一笑千愁解”。笑櫻壺作為紫砂壺款式中的經(jīng)典之作，眾多的笑櫻壺中不乏大師的作品，“紫砂七大老藝人”中的王寅春、朱可心、顧景舟在上世紀六七十年代都有類似的創(chuàng)作，因各自對壺體高低，壺流、壺把、壺蓋等比例的理解不同，而展現(xiàn)出不同的韻味。

文旦壺：器身由極精簡的線面，架構(gòu)成西施乳形，流線豐滿光潤，身蓋相連呈截蓋，鈕為扁圓乳頭狀，底向里收斂，呈一捺底狀，嘴短而粗大，把圈向上傾斜，俗稱“倒把”。整器均采用暗接處理，甚見壺藝家功力。此壺充滿圓潤豐腴之美，雅稱“倒把西施壺”，成為特定的文旦款式。

漢鐸：也是紫砂壺的經(jīng)典壺型之一，取形于古代器物漢鐸。漢鐸，即漢朝之鐸?！墩f文》中對鐸的解釋是：“鐸，大鈴也?！?鐸的形狀有些像甬鐘(甬鐘是西周時期的青銅樂器，屬打擊樂器類。)但體積小。

匏尊：傳統(tǒng)的匏尊是圓型壺的經(jīng)典，上乘的匏尊壺講究紐、嘴、把圓潤流暢，一氣呵成。匏尊之所以能成為寵壺人心中“永遠跌不破的型”，大概是因為匏尊壺的“古拙素雅”與品茗人所追求的“滌凈煩囂，淡泊明志，超世脫俗”的意境最為融洽，更重要的是，惟有匏尊才能真正安慰品茗人“時運不齊，命運多舛”的落寞和無奈。

茄段壺：造型靈感來自枝頭成熟的茄子，若要達到較高的藝術(shù)表現(xiàn)力，最佳須使用特級紫茄泥，以茄蒂為壺紐，生動有趣；氣度飽滿，將張力處理在欲破不破之間；流、把的呼應(yīng)自然順暢，靜動如一。

美人肩：宛如古代女子端莊可愛，帶點宮廷的雍容華貴，又不失大家閨秀般的妖嬈。造型飽滿，大方得體，以體現(xiàn)圓潤的壺身為主，壺蓋與壺身仿佛合為一體，沒有空隙，用手撫摸上去，能感受到它的溫暖。

牛蓋蓮子：牛蓋蓮子壺為傳統(tǒng)器型，寓意有：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。這是一首南朝樂府中的詩，其中蓮子諧音憐子，作者是借雙關(guān)來表采蓮人相思之情?！芭Ｉw蓮子壺”為裴石民先生六十年代于宜興紫砂廠所創(chuàng)制，遂成紫砂壺中的經(jīng)典之作，發(fā)展至今仍是一款不可超越的經(jīng)典。

乳鼎壺：乳鼎本是傳統(tǒng)老器型，三足乳鼎為曼生十八式之一，此壺壺身飽滿圓潤，截蓋式，蓋較平，溫婉氣質(zhì)更佳，嘴把線條優(yōu)美，壺蓋尺寸與壺口完美吻合，可以說是一款功用性極好的上品，是把玩收藏的不二選擇。

傳爐壺：傳爐是紫砂壺的一個經(jīng)典器形，其制造型取材于青銅器，富有更多的神秘和細膩；器身形狀以方器為基本形，但方中寓圓，比一般方器多了一份圓潤之美。

一粒珠：一種傳統(tǒng)壺式，相傳是惠孟臣所創(chuàng)?！耙涣Ｖ椤?，顧名思義就是要塑造出如珠似玉般的圓潤光潔的效果，這與傳統(tǒng)的紫砂圓器的要求相吻合。圓器的造型藝術(shù)講究珠圓玉潤、骨肉亭勻、比例協(xié)調(diào)、敦龐周正、轉(zhuǎn)折圓潤、雋永耐看。其藝術(shù)要求口、蓋、的、嘴、把、肩、腰的配置比例要協(xié)調(diào)和諧，勻稱流暢，達到無懈可擊的藝術(shù)境界，可以說是對中國傳統(tǒng)美得高度濃縮。

龍旦(龍蛋)壺：對于玩紫砂的朋友來講很熟悉，因為龍旦壺是紫砂壺眾多款式中一款經(jīng)典壺型，整個壺身與壺蓋結(jié)合為橢圓體，最頂點有一小圓球襯托，壺把為傳統(tǒng)形態(tài)，紫砂工藝師在制作時會在壺身刻繪，顯示出一種儒雅品味。龍旦為紫砂壺中一款造型極其簡約的傳統(tǒng)壺形，顯示出光器紫砂壺的美觀，一直深受紫砂愛好者的青睞。

供春壺：是明代正德、嘉靖年間，江蘇宜興制砂壺名藝人供春所作的壺。傳說他姓龔，名春。供春是一位官員的書童。供春陪同主人在宜興金沙寺讀書時，寺中的一位老和尚很會做紫砂壺，供春就偷偷地學(xué)。后來他用老和尚洗手沉淀在缸底的陶泥，仿照金沙寺旁大銀杏樹的樹癭，也就是樹瘤的形狀做了一把壺，并刻上樹癭上的花紋。燒成之后，這把壺非常古樸可愛，于是這種仿照自然形態(tài)的紫砂壺一下子出了名，人們都叫它供春壺。

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