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湯顯祖家族墓園考古歷程

湯顯祖（1550-1616）江西臨川人。是我國明代偉大的戲劇家、文學(xué)家，江西撫州臨川人，他是聯(lián)合國教科文組織評選出來的百位世界文化名人之一，他創(chuàng)作的以《牡丹亭》為代表“臨川四夢”，是中國古代戲曲的集大成之作，成為世界戲劇藝術(shù)經(jīng)典。

根據(jù)文獻(xiàn)記載，湯顯祖逝世后葬在撫州市文昌里靈芝園內(nèi)。但由于時(shí)代變遷，湯顯祖墓園漸漸湮沒，無跡可尋。

目前，位于撫州市人民公園內(nèi)的湯顯祖墓只是其衣冠冢。

幸運(yùn)的是，去年11月，撫州市在推進(jìn)文昌里歷史文化街區(qū)改造、修復(fù)、建設(shè)過程中，拆除上世紀(jì)50年代建設(shè)的制冰廠時(shí)，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了被覆蓋的湯顯祖家族墓園。

地表建筑拆除前包括湯顯祖的高祖父、曾祖父、祖父、父親和湯顯祖及其兒子的墓葬在內(nèi)的六代墓葬群，堪稱名人墓葬奇觀。

2017年5月，由江西省文物考古研究院主持，啟動了湯顯祖家族墓園遺址的考古調(diào)查、勘探與試掘工作。經(jīng)過3個(gè)月的辛勤努力和科學(xué)發(fā)掘，湯顯祖家族墓園考古工作取得了重大成果。

新聞發(fā)布會現(xiàn)場

據(jù)江西省考古研究院院長徐長青介紹，湯顯祖家族墓園共發(fā)現(xiàn)明清時(shí)期墓葬42座，其中明代墓葬40座，清代墓葬2座，出土了墓志銘6方，另外還發(fā)現(xiàn)明清時(shí)期的三處附屬建筑遺跡。墓葬大致可分為六排，布局基本清晰。

6方墓志銘行文、體例基本一致，主要包含人物生平、族譜關(guān)系、重要的家族活動以及人物評價(jià)等內(nèi)容，具有巨大的歷史考古價(jià)值。

其一，確認(rèn)了墓主人的身份、名字、準(zhǔn)確的生卒紀(jì)年及所屬家族分支的脈絡(luò)，是我們了解他們的生平和在家族譜系中所處位置的重要依據(jù)；

其二，根據(jù)酉塘公與祖母魏夫人墓志銘所書，尚質(zhì)、尚賢二子均出自魏氏，糾正了《文昌湯氏宗譜》所記載的此二子分別為李氏與魏氏所生的謬誤，彌補(bǔ)了傳世文獻(xiàn)記載不足；

其三，銘文中所記生活中的許多細(xì)節(jié)，是分析當(dāng)時(shí)社會制度和意識形態(tài)的珍貴資料；

其四，銘文中所蘊(yùn)含的書法、美術(shù)、文學(xué)、文字等價(jià)值，特別是湯顯祖親自撰文或書寫的墓志銘，勢必受到相關(guān)學(xué)術(shù)界的關(guān)注和重視。

1982年遷墓后湯顯祖墓

通過研究墓志銘可以明確6座墓主人身份分別為湯顯祖高祖湯峻明（湯氏后人稱子高公）、湯顯祖高祖子高公夫人艾氏、湯顯祖祖父湯懋昭（號酉塘，湯氏后人稱喬一公）、湯顯祖祖母魏夫人、湯顯祖原配夫人吳夫人、湯顯祖大弟少海公與其夫人潘氏。

在墓園發(fā)現(xiàn)刻有 “湯臨川玉茗先生墓”、“玉茗公墓”的兩塊墓頂石蓋板和刻有“口口口口口口義（羲？）仍湯公之墓”六字的半截墓碑，結(jié)合墓園所葬湯氏家族成員排列規(guī)律，初步確定4號墓為湯顯祖與其傅氏夫人的雙室合葬墓，據(jù)左為尊的古制，湯顯祖位于4號墓左室。

另據(jù)文獻(xiàn)記載，湯顯祖家族墓園自湯顯祖父親湯尚賢（號承塘公，湯氏后人稱銘四公）捐資買靈芝園葬伯清、子高諸公以來，靈芝園就成為湯顯祖家族主要成員的埋葬地。同治九年版《臨川縣志》載：“進(jìn)士湯顯祖墓在港東廂靈芝山”及光緒二十三年版《文昌湯氏宗譜》：“······又娶傅氏，子開遠(yuǎn)、開先，公妣俱葬靈芝園”，明確記載了湯顯祖本人葬于此。

據(jù)文獻(xiàn)記載，湯顯祖墓自1616年下葬至1966年徹底搗毀，時(shí)長跨越350年，期間歷經(jīng)多次毀建，從第一次明末清初（1645年）毀于戰(zhàn)火到康熙庚午年（1690年）復(fù)建，第二次太平天國（1858年）毀于戰(zhàn)火到光緒二十九年（1903年）復(fù)建，時(shí)間間隔僅為45年，而第三次修繕（1957年）更是在第二次重修的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，因此湯顯祖墓葬在歷次毀建的過程中，其具體位置準(zhǔn)確可靠。

此次湯顯祖及家族墓園的考古發(fā)現(xiàn)，對于考古學(xué)、湯學(xué)和明史研究具有重要意義。

湯顯祖與第三任夫人付氏的雙室合葬墓

湯顯祖與第三夫人合葬

據(jù)江西省文物考古研究院院長徐長青介紹,埋葬湯顯祖家族墓的靈芝園有方形紅砂巖圍砌的園墻,還有后人專門祭祀的祠堂等地面建筑。隨著家族后代成員的不斷入葬,所葬之地不斷向東延伸,一些墓葬也超出了紅砂巖范圍。因此不但可以窺見湯氏家族墓園基本清晰的布局,還看到了湯氏家族墓園不斷擴(kuò)張、世代享有祭祀的歷程。

發(fā)掘區(qū)域內(nèi)地層堆積疊壓,大體可分為三層,最上層為現(xiàn)代地表層,第二層為清代地層,第三層為明代地層。明代地層由西高東底,順著靈芝山山形傾斜。從揭露的42座墓葬所處的地層關(guān)系,明代墓葬40座開口于二層下,清代墓葬2座開口于一層下,時(shí)代與地層關(guān)系相吻合,墓葬時(shí)代明確。

靈芝園內(nèi)的4號墓為湯顯祖與第三夫人付氏的雙室合葬墓,緊挨的3號墓為湯顯祖第二夫人趙氏墓葬,而距離4號墓近5米處的18號墓是湯顯祖第一夫人吳氏墓葬。

"除18號墓朝向相反,墓葬方向均坐西朝東,墓群整體基本沿原靈芝山東坡向下排列。"徐長青介紹,所有墓葬大致可分為六排,其中逆向而葬的18號墓和小型平頂墓與附近的大墓似有輩分差異或依附從屬關(guān)系。

"發(fā)現(xiàn)的40座明代墓葬中,除自然垮塌和因盜掘局部損毀的墓葬外,唯有4號墓遭到人為全面的破壞,這與湯顯祖墓在1966年遭到破壞的事實(shí)完全符合。"徐長青介紹說。

靈芝山區(qū)域拆遷后初步清理后的全景照

是否“突破”了本次考古劃定的“紅線”

湯顯祖家族墓園的開掘，引起了社會廣泛關(guān)注。與此同時(shí)，這次考古行動是否符合相關(guān)規(guī)定、是否“突破”了國家文物局此前對本次考古劃定的“紅線”，也引起了公眾的廣泛關(guān)注。

國家文物局文物保護(hù)與考古司考古處副處長張凌說：“今年4月，國家文物局批復(fù)了湯顯祖家族墓園遺址2017年度考古工作方案，明確提出‘發(fā)掘應(yīng)在充分調(diào)查、勘探的基礎(chǔ)上進(jìn)行，發(fā)掘?qū)ο髴?yīng)為墓園內(nèi)相關(guān)建筑和附屬遺跡，不能涉及湯顯祖墓葬本體’?！睆埩枵f，但有關(guān)考古單位在開展考古工作的過程中未嚴(yán)格按照批復(fù)意見實(shí)施，存在著擅自發(fā)掘墓葬本體、重要考古發(fā)現(xiàn)未及時(shí)上報(bào)等問題。

張凌分析說，一方面，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)考古單位錯(cuò)誤理解國家文物局的批復(fù)精神，已經(jīng)清理到一些墓葬券頂。對于墓葬，不能說沒有打開墓門就不算發(fā)掘。另一方面，在取得了一些考古發(fā)現(xiàn)后沒有上報(bào)，在對外發(fā)布消息前沒有與國家文物局進(jìn)行溝通，都不符合工作要求。

“一般來說，地方在有重要考古發(fā)現(xiàn)時(shí)都會上報(bào)國家文物局。國家文物局視情況進(jìn)行指導(dǎo)，確?？脊殴ぷ鞲涌茖W(xué)有序。尤其是一些情況較為復(fù)雜的考古工作，如發(fā)現(xiàn)大型車馬坑、絲織品等等，需要增加出土文物保護(hù)、科技考古方面的專業(yè)力量，更需要及時(shí)介入。”張凌表示。

此外，對于考古的新聞發(fā)布，張凌認(rèn)為，報(bào)道的方向和切入點(diǎn)至為重要?！皬膰椅奈锞值慕嵌?，我們從不主張主動發(fā)掘名人墓葬，希望公眾關(guān)注文物的保護(hù)、歷史文化以及藝術(shù)價(jià)值，所以更加強(qiáng)調(diào)新聞發(fā)布時(shí)的導(dǎo)向和關(guān)注點(diǎn)，避免炒作?！彼f。

據(jù)介紹，國家文物局已于8月31日正式約談江西省文物局、撫州市人民政府，并正式致函江西省文物局，明確要求進(jìn)一步查明核實(shí)湯顯祖家族墓園考古工作過程中所發(fā)生的擅自進(jìn)行墓葬發(fā)掘、未及時(shí)上報(bào)重要發(fā)現(xiàn)等情況，并盡快將相關(guān)調(diào)查及處理意見正式上報(bào)國家文物局。國家文物局對此事件中存在的違法違規(guī)行為將嚴(yán)肅追究相關(guān)單位和人員的責(zé)任。

“我們會繼續(xù)關(guān)注湯顯祖家族墓園遺址考古和保護(hù)工作，督促地方盡快落實(shí)后續(xù)保護(hù)措施。國家文物局將視工作進(jìn)展情況組織專家指導(dǎo)墓園的考古發(fā)掘和文物保護(hù)工作，將這一重要的文物研究好、保護(hù)好?！睆埩枵f。

湯顯祖與臨川四夢

湯顯祖(1550年9月24日 - 1616年7月29日)，中國明代末期戲曲劇作家、文學(xué)家。字義仍，號海若、清遠(yuǎn)道人，晚年號若士、繭翁，江西臨川人。在中國和世界文學(xué)史上有著重要的地位。從小天資聰穎，刻苦攻讀，“于古文詞外，能精樂府、、歌行、五七言詩；諸史百家而外，通天官、地理、醫(yī)藥、卜筮、河籍、墨、兵、神經(jīng)、怪牒諸書”（鄒迪光《臨川湯先生傳》）。他不但愛讀“非圣”之書，更廣交“氣義”之士，通過積極的社會活動，鑄就了正直剛強(qiáng)，不肯趨炎附勢的品格。

明萬歷十九年（1591）他目睹當(dāng)時(shí)官僚腐敗憤而上《論輔臣科臣疏》，觸怒了皇帝而被貶為徐聞典史，后調(diào)任浙江遂昌縣知縣，一任五年，政績斐然，卻因壓制豪強(qiáng)，觸怒權(quán)貴而招致上司的非議和地方勢力的反對，終于萬歷二十六年（1598）憤而棄官歸里。家居期間，一方面希望有“起報(bào)知遇”之日，一方面卻又指望“朝廷有威風(fēng)之臣，郡邑?zé)o餓虎之吏，吟詠升平，每年添一卷詩足矣”。后逐漸打消仕進(jìn)之念，潛心于戲劇及詩詞創(chuàng)作。

湯顯祖的家鄉(xiāng)盛行一種叫“海鹽腔”的地方戲，光是職業(yè)演員就有一千多人?；剜l(xiāng)后，湯顯祖一心一意地創(chuàng)作劇本，還親自導(dǎo)演排練，成為這個(gè)蓬蓬勃勃的戲劇運(yùn)動的領(lǐng)袖。盡管他晚年生活貧困，可他從戲劇創(chuàng)作中得到了無窮無盡的樂趣。他常常坐在書房里和朋友們談文論曲，而窗外就是豬在吃食，雞在叫喚。湯顯祖流傳下來的戲劇主要有《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，因?yàn)檫@些戲的內(nèi)容都和夢有關(guān)系，又被稱為“臨川四夢”。

在湯顯祖多方面的成就中，以戲曲創(chuàng)作為最，其戲劇作品《還魂記》、《紫釵記》、《南柯記》和《邯鄲記》合稱“臨川四夢”，其中《牡丹亭》是他的代表作。這些劇作不但為中國人民所喜愛，而且已傳播到英、日、德、俄等很多國家，被視為世界戲劇藝術(shù)的珍品。湯氏的專著《宜黃縣戲神清源師廟記》也是中國戲曲史上論述戲劇表演的一篇重要文獻(xiàn)，對導(dǎo)演學(xué)起了拓荒開路的作用。湯顯祖還是一位杰出的詩人。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》1卷，《問棘郵草》2卷。

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