臥云碑拓：見證西昌歷史上一段文化盛事
朋友們到西昌瀘山景區(qū)尋幽探勝，有一處清幽勝景不可錯(cuò)過，那便是從光福寺順盤山公路東行不足3公里便可到達(dá)的臥云山沈氏宗祠原址。別看此地現(xiàn)在只有古井小橋、殘冢石階、蒼莽古木、蕭瑟秋風(fēng)，偶爾聽得幾聲猿啼鳥唱、數(shù)聲犬吠鶯歌，但是單從幾通巍然聳立的古碑，幾張精美絕倫的碑拓，便可窺見延續(xù)數(shù)百年，素稱西昌“一郡雅觀”的文化勝地遺跡，遙想當(dāng)年名流咸集，群英薈萃，吟詩作賦揮毫潑墨的文化盛事。
文獻(xiàn)多可征
關(guān)于臥云山沈氏宗祠，西昌本土文獻(xiàn)記載頗豐?！段鞑h志·地理志·名勝》（1942年本，下同）載：“（劉將軍祠）又東五里，業(yè)植橙、橘、楟、榹、梅、栗、柑、李，岑嶜回折，曰沈祠。沈祠之先，在嘉慶中傍山建亭臺(tái)檻榭，水木明瑟，為一郡雅觀。名流至者，咸集于斯。道州何蝯叟有‘野飲幾人偕，快醉山中索郎酒；郊居隨處好，又逢湖上沈家樓’題句，可想見其勝概矣。樓在癸巳（1893）秋為利厄木呷夷作亂所燬（同“毀”），今謀重修未竟。”
臥云山題名碑陰刻縱書行楷“沈氏塋地”四字，單字高47厘米，寬40厘米。
西昌舉人張聯(lián)芳《臥云山沈氏宗祠》介紹沈氏宗祠來歷：“沈氏，昆山人，明初有華一者任指揮，遂家建昌（今西昌）。五世名恩，字大川，隆慶中以云南同知?dú)w林下三十年，買瀘山東境曰云霧山為祠，有徐舉訓(xùn)志其德政。又七世至鶴亭名松，更號(hào)為青云山。又因聶蓉峰降乩望云閣，改號(hào)臥云。建燕翼堂，旁翼夾室，中敞以門，東辟長(zhǎng)徑，由門西折，北向營(yíng)祠與客堂各三楹，祠南即閣。周繞回廊，其左折西行，因泉鑿池，名以鑒心。東作茅亭，名以話雨。東北筑小亭，曰思孝。再由泉循西流，度以橋，曰詠歸。竭十?dāng)?shù)稔之力而具。名士觀者，題贈(zèng)額聯(lián)為盛。后又增置堂后三楹，東廡曰松爽軒，西曰敦詩山房，北曰總祠。浼蕭心田大書‘孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥’于壁，與城中沈氏藥室‘萬病壹鍼’字并垂不朽。按此祠曲折，每轉(zhuǎn)不測(cè)。前學(xué)使發(fā)落后即一游，故多蓉峰、蝯叟筆跡。清末沈榮甫理之。卒擾于夷，豈五百年盛衰之候耶！”文中介紹沈祠來歷，布局，單從其中亭臺(tái)樓閣名稱，亦可相見當(dāng)年祠堂盛況。
文末補(bǔ)敘：“鶴亭為銅政房吏。部六房曰吏、戶、禮、兵、刑、工。其總理銅政，有房無吏，吏每捐雜職，駐省嘉定、雅州，房書主運(yùn)。鶴亭裱李際泰（字月巖，號(hào)亦了道人，諢名李闖王，西昌河?xùn)|街人。善草書，宗懷素，行書亦佳。沈鶴亭的表親）書，為佐二戴三錫所喜，遂贈(zèng)之。戴升至寧守，甚相得。凡烏坡（今屬昭覺）、金馬名廠之銅，命鶴亭驗(yàn)收。所余耗銅分潤(rùn)，故葺山有資。適琦侯督蜀巡邊，鶴善酬酢，戴府保至川督，即瓜代琦——舊傳如此——而鶴亭好施，凡公益不吝?！边@樣就把之所以能建修如此恢宏祠堂的原因講清楚了，一是經(jīng)費(fèi)來源（銅礦“余耗分潤(rùn)”），二是沈松其人秉性所致（樂善好施，“凡公益不吝”）。有力有志，方可成就一番作為。
瀘山在何處
方志所載，臥云山在瀘山主峰之東南?！?a href='/ningyuan/' target=_blank>寧遠(yuǎn)府志卷六·山川志》（嘉慶本）載“瀘山，在府南十五里?！端?jīng)注》‘邛河中有蛙嶲山’即此。峰巒秀聳，下臨邛池，登臨之下，豁人心目?！边@里介紹了瀘山的位置和總的特征。位置在“府南十五里”“下臨邛池”，當(dāng)指瀘山山脈的北部主峰情況。
臥云山題名碑，高306厘米，寬105厘米，碑身兩邊有高158厘米方石柱。
《西昌縣志》（乾隆本）介紹瀘山在“治南十里，峰巒突兀回環(huán)似鷲，曲折多頂二十余，有甘泉流注不竭”。這里介紹瀘山的位置和特點(diǎn)，指的是整個(gè)瀘山山脈的情況。
《西昌縣志》（道光徐連本）介紹瀘山“在縣南十五里，西近古瀘州，故名。山勢(shì)雄壯，下臨邛池”。瀘山山脈西部“近古瀘州”，所說位置與今之瀘川極為接近。海河名稱，舊有瀘水、盧水、瀘川、瀘溪、魯溪、嶲水等，“瀘川漱石”為邛都名勝之一。目前尚未見西昌古代有“瀘州”建置，“州”或?yàn)椤按ā弊止P誤。
《西昌縣志》（光緒胡薇元本）“瀘山在縣南十五里，以盧水名。雄深秀拔，下臨邛池，林木蔥蔚，巒阜連屬，蓊郁芬蒀，觸石吐云，彌望綿絡(luò)。谷底業(yè)植橙、橘、楟、榹、梅、栗、柑、李。百果甲宅，陽蓲陰敷……兩岸皆山，高數(shù)百丈，瀘峰最為高，秀孤三千丈。又太康中，山崩震動(dòng)，郡邑馬步逕才通。《水經(jīng)注》‘邛河中有蛙嶲山’即此?！?
何東銘《邛巂野錄》介紹瀘山，轉(zhuǎn)引《四川通志》：“在（西昌）縣南十五里西，近古瀘州，故名。山勢(shì)雄偉，下臨邛池?！端?jīng)注》邛河中有蛙嶲山’即此。”
何時(shí)稱“瀘山”
各種典籍中提到“瀘山”，有時(shí)指整個(gè)瀘山山脈，有時(shí)指臨邛海湖盆平原一帶屏障，有時(shí)專指北部主峰，即瀘峰。
綜上可知，廣義的瀘山指層巒聳翠的瀘山山脈，狹義的瀘山指主峰紗帽頂至邛海岸的這一帶山。明白了瀘山的地理位置，即可以之作參照，尋找其他山脈溝壑、人文景觀。
《西昌縣志·地理志·山脈·螺髻山》載：“（螺髻寺）東，隔溝為青龍、大箐諸山。寺西五里，隔窯溝。溝右即寺之中干。縱行六七里，抵邛海岸。轉(zhuǎn)西曰白云山，沈家祠在其東麓。溝左靈峰崛起，大體環(huán)圓，下廣上狹如覆鐘，而頂作圓錐形，稍下成疊圓，俗稱紗帽頂，即瀘峰最高處。巘巘尊尊，厚重莊嚴(yán)，漢代名蛙嶲山，《晉書》曰瀘山。山陽有香水嶺，東有窯溝，皆蠻夷出劫必由之唯一要道，險(xiǎn)隘無比。昔拓殖公司亦曾于香水嶺建營(yíng)寨碉樓，設(shè)丁防守，自嶺而下即紗帽頂。越嶺為干海子，為門坎山，為五祖菴，自此以下十五寺觀至大草壩，抵邛海岸而止。此為瀘山之陽（陰），東與白云山相聯(lián)。西起余脈即鹿蔥山、馬鞍山也。瀘山為螺髻山全體之結(jié)頂，縣城之屏岸，萬木森森，蒼翠雄秀，各寺院景物與白云山沈家祠同稱名勝?！?
《四川省涼山彝族自治州西昌市地名錄》介紹瀘山概況，轉(zhuǎn)引《西昌縣志》記載“瀘峰在晉時(shí)為秀拔，而《水經(jīng)注》則以為蛙嶲山，或以其踞水形狀而名之也”。
依此，瀘山在漢代名蛙嶲山，晉代為秀拔山，唐代名瀘山。稱“蛙嶲”是因山形如踞水邊的青蛙，稱“秀拔”當(dāng)是秀麗挺拔的山形，稱“瀘山”則是因近瀘水得名?！稌x書》成書于唐貞觀年間，“瀘山”一名至晚啟用于唐代，至今約1400年。
“臥云”得名緣
瀘山北部主峰瀘峰東邊，有一個(gè)與之幾乎等高的山峰——臥云山。
從西昌古城區(qū)、東鄉(xiāng)川興高枧、北山、木托長(zhǎng)山一帶南望，可見瀘山山脈自東向西一帶綿延數(shù)千米，仿佛西昌古城的屏風(fēng)與案桌的山脈。其東中部臨邛海面高聳二峰，西曰瀘峰，又名紗帽頂；東曰臥云，本稱青云山。瀘峰與臥云峰北部山間地勢(shì)稍緩，樹林蔭翳，望之蔚然而深秀。晴初霜旦，常見云遮霧罩；朝霧暮云，時(shí)呈縹緲仙姿。以故邑人稱之白云山，又稱云霧山。明穆宗朱載垕隆慶年間，建昌衛(wèi)（今西昌）人沈恩（字子承，號(hào)大川）以承務(wù)郎、云南昆陽州同知?dú)w隱林下三十年，買瀘山東邊的云霧山為沈氏塋地與宗祠。又七世至沈松（字鶴亭），更號(hào)青云山。
鑒心泉題名碑。
清道光壬辰年（1832），四川學(xué)政聶銑敏（字蓉峰）按試寧遠(yuǎn)府?？荚囃昕ⅲm逢重九日，知府王衡、知縣陳嘉謨、名士蕭茂蘭（字心田，西昌人，善榜書）等盛請(qǐng)游本地名勝一日，以消余閑。一行先后游覽邛海、瀘山，后登青云山。來到青云山，登臨沈祠望云閣，聶蓉峰心情大好，欣然命筆，題《書望云閣》五言古一首：“臥云郁初霽，杳霧分云煙。秀色難為壯，云海墜目前。波澄涌空碧，楓暗欲點(diǎn)丹。山深容原淡，秋老意更堅(jiān)。何當(dāng)重陽節(jié)，登陟共一觀。摘菊追往事，插萸憶故園。吾衡登高處，兄弟傷骨殘。老淚思投夢(mèng)，天數(shù)不可旋。借此芳菊酒，消我胸臆酸。飲恬涼氣逼，月靄蒼林尖。請(qǐng)為諸子歌，歌罷星河懸。醉倒望云閣，忘形在人間?！痹娭忻枥L臥云秀色，敘述登臨雅集之樂，傾訴骨肉分離之悲。思鄉(xiāng)之情切切，忘形之意濃濃，故有此作。后清道光戊戌年（1838），諶廉（字讓泉）抄錄，沈松刊立于沈氏宗祠。碑現(xiàn)存西昌市文物管理所。
是日也，聶蓉峰以為“青云”一詞顯得直白單調(diào)，格調(diào)不高，遂在詩中以“臥云”贈(zèng)之。眾人皆認(rèn)為此名上佳，托物以言志，十分貼切。書家蕭茂蘭擅榜書，書“臥云山”三字以題名。
因緣際會(huì)，從白云山，到云霧山，到青云山，到臥云山，由實(shí)而虛，更見神韻，融情入境，情景交融，名實(shí)相符矣?！芭P云”，名初定，碑始立，至今188年。
誰來臥云山
覽臥云勝境，來而記之者甚眾，記而流傳者亦甚眾，來而未記者未流傳者則不可勝數(shù)。根據(jù)文獻(xiàn)碑刻等對(duì)來往的墨客騷人作些搜尋猜測(cè)，想來還是有點(diǎn)收獲。
沈家人自然來者最多。沈恩、沈松、沈嘉選，這里是他們?cè)谏鷷r(shí)精心打造之地，也是他們?nèi)ナ篮蟮陌蚕⒅?
清乾隆壬辰年（1772）蒲月（五月）下浣，刊立“鑒心泉”隸書題名碑。李際泰其人自然很早就來過沈家祠堂。
清道光壬午年（1822）年，辛酉科拔貢張以存同諸友謁臥云山，作有《沈家祠記》。文中介紹沈鶴亭“髫齡讀書，已成大器；長(zhǎng)司銅政，卓然自立”，每年齒積，切切于承先裕后事，匠意經(jīng)營(yíng)祖塋地，頗費(fèi)精心。其時(shí)山名青云山，山腹喬松萬纛，翠蓋齊天。山麓有路坊，山彎建碑亭。石下清泉潺潺，四時(shí)不涸，因結(jié)小橋，曲徑通幽。橋邊建有茅亭，可坐三五人，夏涼冬暖。升石級(jí)而上，建有奉先堂、思孝亭、讀書室等。
清道光十二年（1832）沈鶴亭擴(kuò)建祠堂完竣。重陽佳節(jié)，四川學(xué)政衡山聶銑敏、蕭茂蘭、李時(shí)榮（字松亭）等同游臥云山。聶蓉峰疊賜題贈(zèng)，中有《書望云閣》五言古詩一首。他不僅命名了“臥云”，還命名了臥云八景，即邛波初日、翠嶂棲云、象嶺松濤、丹崖霽雪、海門漁火、沙汀浴鳳、甘泉夜月、湖村煙雨。
當(dāng)日，善榜書的國(guó)學(xué)生蕭茂蘭不僅題寫了臥云山題名碑，還就其地其景各繪圖一幅以紀(jì)盛。李時(shí)榮作有《臥云宗祠落成賦并序》。
臥云諸景畢具，前人詩狀其美夥矣，清道光癸巳年（1833）冬，李松亭出臥云諸景題給乙酉科拔貢生婁鐘（字曉林），婁鐘愛其曠覽，作《漫題臥云八景》詩一組。該組詩在道光十七年（1837）冬，熊映嵂書丹，臥云主人沈松刊立于臥云山題名碑之右。碑現(xiàn)存西昌市文管所。
姜秉文作《游臥云山獲晤》（蕭茂蘭書丹，沈松刊）。
清道光十五年（1835）年三月，西昌縣令陳嘉謨（字沃堂）與浮翠仙子、彭湖山人、石梁逸士、淑芳仙子、陳介夫、古華、篁齋、萬峰、平崖山人、梅谷仙子、云和仙子、司海門域鄉(xiāng)人李叟同游臥云山，各有題贈(zèng)。陳嘉謨作《太白題》五言古風(fēng)一首并書丹。目前可知陳嘉謨?cè)谂P云山書碑三通。
清道光丙申年（1836）春正月，賜進(jìn)士出身、岷陽姜秉文（字問樵）偕秀才李松亭、國(guó)學(xué)生蕭心田再游臥云山，姜秉文“承命題句”題各體詩14首。道光丁酉年（1837）仲冬上浣，拔貢生熊映嵂將上述八景詩書丹，沈鶴亭刊立于臥云山題名碑之左，建昌總鎮(zhèn)張必祿（字培齋，號(hào)壽軒，四川萬源人）總題一絕：“仙人來往地，詩話亦仙仙。得此稱三絕，各留萬古傳”。次年四月十五日，沈松刊立姜秉文作《游臥云山獲晤》（蕭茂蘭書丹）。
清道光十八年（1838），年過古稀、與沈松自幼相交的陜西漢中總鎮(zhèn)蔡文瑾（字儲(chǔ)山）作《臥云山祠堂記》，蔡長(zhǎng)春（字松庵）書丹，沈松刊刻。碑現(xiàn)存西昌市文管所。
清咸豐四年（1854）甲寅歲中秋，四川學(xué)政道州何紹基來游，題臥云山沈家祠聯(lián)兩副，除前述“野飲”聯(lián)外，還有“崖前桂樹人依傍，洞口桃花落還開”（另有“巖前丹桂攀人歌，洞口桃花落復(fù)開”等多個(gè)版本）。拔貢顏啟華（字實(shí)甫號(hào)竹邨，1867年丁卯科舉人）《瀘山賦》中有“飛瀑布于危崖，坐臥云之舊館”句。
舉人張聯(lián)芳來游，因有《臥云山沈氏祠記》，詳細(xì)介紹了沈祠的建筑和布局。文章內(nèi)容詳細(xì)，以之為參考，可以繪一幅沈家祠布局圖。
清光緒年間，西昌知縣胡薇元來游，其《瀘山記》詳細(xì)介紹了沈祠的位置、歷史、特產(chǎn)，評(píng)價(jià)“臥云以深幽勝，孤云以軒朗勝”?？上麃頃r(shí)沈氏宗祠已經(jīng)被焚毀。
清末民國(guó)時(shí)期，馬駘或許來過，因有《臥云煙雨》。洪恕先先生應(yīng)該來過，他在《西昌縣志·地理志》中，詳細(xì)介紹了臥云山位置、山形，游覽路線。
近些年，張正寧、蔡應(yīng)律、劉莉等老師，西昌沈氏沈仕林、沈仕德等有文章從不同角度介紹過臥云山沈祠的歷史文化。
臥云山八景詩詞碑。
臥云碑刻多
臥云山沈家祠堂碑刻存量豐富，其文學(xué)藝術(shù)價(jià)值、書法藝術(shù)價(jià)值以及沈氏家族歷史研究?jī)r(jià)值等是西昌其他地方無可比擬的。其種類有題名碑、墓碑、祠堂記事碑、題贈(zèng)碑等幾種，石材為青砂石或紅砂石。
題名碑。現(xiàn)存二通，一通位于西部古井處，清乾隆壬辰年（1772）的“鑒心泉”題名碑；一通位于東部路口，清道光十二年（1832）所立的“臥云山”題名碑（西路口有2000年所立，將原碑字體放大的題名摩崖），碑陰是“沈氏塋地”題名。祠堂未毀之前，路坊、詠歸橋、話語亭、思孝亭等各處皆有題名匾額，可惜都散失了。
沈氏家族墓碑。主要分布在塋地區(qū)域。包括沈恩、沈松、沈嘉選等的墓碑，數(shù)量定然不少。墓碑一般包括主碑、墓表碑、題贊碑、楹聯(lián)等。但沈家墓冢多遭到嚴(yán)重破壞，古碑散失嚴(yán)重。市文管所保存有沈嘉選墓表碑等數(shù)通。
記事碑。介紹建祠情況的碑刻，如李松亭《臥云宗祠落成賦并序》、張以存《壬午春同諸友謁臥云山祖塋宗祠恭序》、沈松《敬設(shè)報(bào)答四恩爐座序》等。三通碑現(xiàn)存西昌市文管所。記事碑記載了沈氏宗祠的由來及建修經(jīng)過，是了解其歷史的重要資料。
題贈(zèng)碑。數(shù)量不詳，現(xiàn)知有聶蓉峰《書望云閣》。姜秉文《游臥云山獲晤》《題臥云八景》，梅谷仙子、浮翠仙子等題詩。江含春《擬題鶴亭老伯祖臥云宗祠八景》。婁鐘《漫題臥云八景》。題贈(zèng)碑所刊詩作文學(xué)藝術(shù)價(jià)值很高，市圖書館劉莉女士多已作過介紹，在此不再贅述。
以上記事碑、題贈(zèng)碑原立于祠堂敦詩山房墻上，祠毀墻圮，多已散失。格來古、缸窯等處村民搬走部分，多數(shù)由西昌市文管所保護(hù)收藏。
昔日文化勝地，今日風(fēng)景名區(qū)。“山高高，水長(zhǎng)長(zhǎng)；云霧里，沈氏堂。塋之側(cè)，石之旁，小橋水，草亭涼。可以慰孝思，可以啟書香。不必談利鎖，不必若名韁。大可娛耳目而滌心腸。噫嘻！何時(shí)塵埃都擺脫，同樂山水以徜徉！”（張以存《壬午春同諸友謁臥云山祖塋宗祠恭序》）
臥云山景美、人美、事美、文學(xué)藝術(shù)美，事以人傳，景以文傳，文以人傳，如能合理規(guī)劃恢復(fù)，挖掘其文化內(nèi)涵，展覽其古物碑拓，將可打造西昌最具文學(xué)藝術(shù)魅力的文化品牌——盛舉有以待來者！
在西昌就地過年，我們都挺好！
期待你是下一個(gè)！
來源：涼山日?qǐng)?bào)全媒體 作者：王仁剛
編輯：龍菲
責(zé)編：彭磊 李雪 洪小晶
主編：文雅
審核：孔巍
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