第1276回：日月兩輪天地眼光，讀書萬卷古人心思

環(huán)遊尋美拾遺錄，皇氏古建築大全

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第1276回：日月兩輪天地眼光，讀書萬卷古人心思

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宗祠是一種文化傳承，我此次東莞橫瀝之行不難發(fā)現(xiàn)，每一座古村落都有它文化所代表的古宗祠。它是反映一個地方倫理意識和宗族思想以及歷史文化的突出載體，融入了人生追求，風(fēng)俗崇尚和精神理念。宗祠是我國群眾心中宗親崇拜的圣殿，是靈魂皈依的存在。讀懂了祠堂，就讀懂了宗族文化的真諦。半仙山村中一排排的南粵宗祠古建筑群，紅磚碧瓦，雕梁畫棟，石雕木雕活靈活現(xiàn)，比如有著深厚文化積淀的朱氏宗祠，更是彌足珍貴。

我走進(jìn)朱氏宗祠后面的古村，看到更多的古榕樹，經(jīng)過橫瀝中心市場，再走幾百米就到達(dá)了橫瀝名村隔坑村，那里有一座規(guī)模宏達(dá)的隔坑利民宴廳，應(yīng)該是富裕的本地村民聚餐的地方，經(jīng)過廣場，一側(cè)出現(xiàn)了幾棟爛尾的四層豪華別墅，但更遠(yuǎn)的地方出現(xiàn)更多的別墅，卻已經(jīng)注滿了人，只是在村里蓋這么多豪宅，古樹的老房子又遺棄并讓其落敗，似乎對比太強烈了。我繞過別墅區(qū)，看到前方又有另外一個大池塘，旁邊又是一個古村，在村子的邊上的山坡上分布著一些豪華墳場，有一個大躍進(jìn)時間修建的群眾集體食堂（1958年）。

我走到村莊的廣場上，看到大池塘對面是工廠建筑群，湖中漂浮著一些蔬菜，隔坑村的祠堂沒有保護(hù)好，很多老宅被拆掉，變成了沒有規(guī)劃好的小洋房，隔坑村老人活動中心就位于以前的《皇氏古建築大全》第28145：石溪公祠。它也是使用紅砂巖和青磚砌成的，精美的檐板和栩栩如生的壁畫令人印象深刻，一群老人在看大型液晶電視里播放的紅軍節(jié)目。

隔坑村位于廣東省東莞市橫瀝鎮(zhèn)南部，毗鄰東坑鎮(zhèn)，距東莞火車站只需二十分鐘車程。占地面積近二平方公里，由隔坑村、上車崗村、下車崗村 3 個村民小組組成。戶籍人口不足三千人，流動人口有上萬多人。目前全村擁有企業(yè)上百家，其中外商投資企業(yè) 35 家，民營企業(yè) 43 多家；行業(yè)涉及五金、電子、制鞋等。村委會實現(xiàn)集體資產(chǎn)幾千萬元，隔坑村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快，發(fā)展態(tài)勢良好，集體經(jīng)濟(jì)保持著旺盛的發(fā)展勢頭。

去年隔坑村將著重以建設(shè)美麗幸福村居為目標(biāo)，讓群眾有更多的幸福感和獲得感。為了打造活力生態(tài)文明小鎮(zhèn)的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，大力推進(jìn)了村內(nèi)環(huán)境及基建升級，投資500多萬元高標(biāo)準(zhǔn)、高規(guī)格地完成了紅粉路、村前路、隔坑停車場、下車崗公園及新村一街道路等升級工程，提升了村民的居住環(huán)境。隔坑村還將積極推進(jìn)城市更新項目，探索西環(huán)路四百多畝土地的更新改造，再接再厲進(jìn)一步提升村容環(huán)境，通過改善人居環(huán)境，讓群眾擁有更多的幸福感和成就感。

我走進(jìn)隔坑村內(nèi)，發(fā)現(xiàn)更多破敗的民居，一些房子外墻已經(jīng)長了灌木，民居前面的青石板上也長了野草，最讓我印象深刻的是《皇氏古建築大全》第28146：隔坑間樓，當(dāng)時只有一個瘋瘋癲癲的年輕人坐在臺階上，他將黑發(fā)梳得油光發(fā)亮，脖子和頭頂上插著很多塑料帶，而隔坑間樓被改造得像一個香火旺盛的寺廟。

隔坑間樓重建時有大量的村民捐款，而捐款的人以吳氏村民為主，據(jù)橫瀝記者在2013年的采訪中報道，在隔坑村新圍建筑群里，有一座高三層的老建筑格外醒目，該建筑呈方形，高約十二米，青磚砌墻，板瓦覆頂，村里人把它稱為“間樓”，里面供奉了“白衣娘”以及其他神仙的塑像。我們走過彎彎曲曲的建筑群，在阡陌小巷中轉(zhuǎn)了幾個彎，

距離間樓數(shù)步之遙時，抬頭可看到裊裊香煙從二到三樓正中的窗口飄出，時而有香客信徒前來拜神祈福。從外觀看，青磚砌成墻壁已布滿青苔，墻壁文字剝落甚多，這些都是歷史留下的痕跡。兩樓正中開方形窗口，三樓正中開圓形窗口，兩旁各雕刻有對聯(lián)，但因年久字體剝落，難以辨認(rèn)。二樓從右到左是“白衣勤播澤，赤子共沾恩”，橫批是“呵護(hù)無私”;三樓從右到左是“文明隆萬代，圣秀毓千家”，橫批是“人才符超”。這些對聯(lián)古色古香，不失為品讀傳統(tǒng)文化的一個載體。

當(dāng)時記者推開門，出來一位年滿八旬的老太太，看起來白發(fā)童顏，慈眉善目，對過往行人香客都禮貌有加，令人心生歡喜。這位老太太名為葉春貴，她說她和另外一位香姓老嫗都是間樓的廟祝，她從年輕時就開始管理間樓的香火，算起來也有半個世紀(jì)了。但我現(xiàn)在走進(jìn)間樓時，已經(jīng)沒有看到這位老太太了。

當(dāng)時間樓一樓供奉了8個神像，讓人眼前一亮，從右至左分別是“保壽爺”、“車公元帥”、“太歲圣君”、“和合二仙”、“赤灣媽媽天后元君”、“金花夫人”、“土地公”，這些神像說起來有點陌生，但個個身穿紅袍或金袍，面容和善可親，時有虔誠拜祭的香客俯首叩拜。如果循著木質(zhì)樓梯通往二樓，就是“白衣娘娘”的神像，白衣娘身穿刺著紅蓮花、綠荷葉的白色綢緞，懷中抱著一個娃娃，寓意“送人子女”，

因為間樓主要供奉白衣娘，所以白衣娘神像是整座廟中最大的，位于旁邊的觀音菩薩塑像也小于白衣娘。白衣娘塑像旁有對聯(lián)，從右至左是“紫竹風(fēng)生前渡峰，青楊露潤隔溪村”，身后還貼有“白衣清凈圣威靈”等字樣。走上三樓，里面供奉的神仙塑像更多，正中是文昌君、財神爺、魁星，還有關(guān)公、齊天大圣、彌勒佛、包公等，整座間樓算起來供奉神仙塑像超過20個。香客阿珍說，有時候她會帶孩子一起來拜神，拜文昌君當(dāng)然是希望孩子讀書越來越好。更重要的是，阿珍是希望通過讓孩子接觸這種傳統(tǒng)文化，讓他明白我國古代的神仙往往都是杰出的人物，比如忠肝義膽的關(guān)羽，鐵面無私的包公，讓孩子能從中吸取優(yōu)良的品質(zhì)。

據(jù)說每年正月二十五日，就是白衣娘的誕辰?！斑@是我們?nèi)搴苈≈氐墓?jié)日，”葉春貴說。每逢“白衣娘誕”，隔坑全村張燈結(jié)彩，村民備足祭品前來迎接白衣娘巡游，葉春貴則負(fù)責(zé)白衣娘神像的整理和梳洗工作。巡游時，男女老幼齊齊出來觀看，一路鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，村民都沉浸在歡樂、喜慶、熱鬧而祥和的氛圍中。聽村里的先輩說，從明朝的祖輩沿襲至今，算起來已有三百多年了。

傳說三百年前，隔坑村和鄰近的一個村發(fā)生爭執(zhí)，兩村之間爭斗多年，耽誤了農(nóng)耕田活，導(dǎo)致兩村村民經(jīng)濟(jì)更加凋敝，后來有村民建議請神仙白衣娘，請了白衣娘就能保和睦、促興旺。村里請來白衣娘后，和鄰村關(guān)系逐漸好轉(zhuǎn)，村民之間更加和睦了，百業(yè)自然更加興旺發(fā)達(dá)了。于是拜祭白衣娘這個傳統(tǒng)在隔坑扎下了根。在清末民初時，村里合資建造了白衣娘廟，村里人都稱為“間樓”。當(dāng)時間樓建筑規(guī)模非常小。改革開放之后，隨著村里經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，大家集資共建，在原有的基礎(chǔ)上修葺間樓，延續(xù)至今，是隔坑以及鄰近村民拜神祈福的重要場所，也是傳承村里傳統(tǒng)民俗的一個文化場地。

在隔坑間樓后面是紅粉路，穿過去可以看到更多的在建農(nóng)民房，走到一個村民廣場，看到一個婦女戴著斗笠在維護(hù)市容，再行到另外一個村莊，可以看到街道上分布著大量的塑料垃圾，有村民養(yǎng)了很多狗，我返回到村里的魚塘那里，在幾株大榕樹下看到幾個民工躺在石椅上睡覺，一個義警在巡邏。

我走到池塘邊，發(fā)現(xiàn)池塘污染嚴(yán)重，我繼續(xù)走到宏達(dá)工業(yè)園，對面的一條街道又在破土施工，應(yīng)該是埋設(shè)什么管道，施工的噪音太大了，對周圍的商家都有影響。經(jīng)過萬美電子廠，看到馬路對面的石涌村，左側(cè)是東莞國藥店。我左轉(zhuǎn)走到石涌工業(yè)園，旁邊是神山工業(yè)城，在一個水塔旁邊就能看到東坑和橫瀝兩鎮(zhèn)的交界處。街道兩側(cè)分布著很多工廠小作坊，有切割鋼管和五金加工等，走過光亞工業(yè)園，就到了江邊，對面是幾棟在建的住宅樓，寫著什么“三站到深圳，戶戶看江景”，又是炒房一族的最愛了。我走過橋，經(jīng)過平深大廈，大馬路上有一個歡迎來到東坑的標(biāo)語。

走到橋上可以欣賞寒溪河的風(fēng)采，它是一條天然河，總長59公里。它發(fā)源于市境南端塘廈鎮(zhèn)人屏障的觀音山，由南向北流經(jīng)黃江、常平和橫瀝，又轉(zhuǎn)西流經(jīng)東坑、寮步與茶山，直至附城之峽口注入東江南支流。

盈濱O半島售樓處剛開張，門口張燈結(jié)彩，幾個工作人員穿著西裝革履的等待客人過來看樓。再過另外一條江，可以看到愛瑪電動車工廠，一輛灑水車駛過，我走到丁屋新村的巷道，密集逼窒的農(nóng)民房令人震驚。

東坑鎮(zhèn)隸屬東莞市，位于廣東省東莞市中部，地處穗、深、港經(jīng)濟(jì)走廊，公路網(wǎng)絡(luò)完善；東臨寮步鎮(zhèn)，南依大朗鎮(zhèn)，北臨常平鎮(zhèn)，西毗鄰橫瀝鎮(zhèn)和茶山鎮(zhèn)接壤。北距廣州70公里，南至深圳特區(qū)60公里，距東莞火車站五公里，距香港90公里，鎮(zhèn)府駐地距東莞市中心區(qū)20公里。東坑鎮(zhèn)面積27.5平方公里，轄14個村和1個社區(qū)；東坑鎮(zhèn)交通便利，歷史悠久，嶺南農(nóng)耕文化源遠(yuǎn)流長。二月初二“賣身節(jié)”已成為東莞市盛大傳統(tǒng)節(jié)日，并享譽省內(nèi)外。東坑“二月初二賣身節(jié)”起源于明末清初。美麗的傳說和歷史足以說明，東坑之所以形成“二月初二”這個奇特的節(jié)日，

是因為東坑有著“農(nóng)耕年代”的輝煌。有“盧家地，謝家田”的著稱；傳說，“賣身節(jié)”是出自東坑塘唇村，有一姓盧的大戶，趕著明清之前開耕，農(nóng)歷二月初二這一天，在塘唇村前，貼出雇請農(nóng)耕長工啟事。自此之后，沒有田地的青壯年斗在“二月初二”這天，坐在塘唇村前的圍籬上，頭戴斗笠、身披粗布巾，以示“賣身”。接著，這快人杰地靈的寶地于是傳出了很多《遇仙記》。傳說著天上仙人下凡，到東坑觀看“賣身”，并行善事、普救眾生云云。于是乎，“二月初二”這一天，小河岸邊、木橋兩側(cè)，遠(yuǎn)近商賈云集。遠(yuǎn)的有，省、佛、陳、龍從水路乘船以至，近者周邊鄉(xiāng)里，步行而來，說要遇仙。如果走時買一件物品帶回去，則以示遇到仙人，帶來了好運。東坑“二月初二”它曾幾經(jīng)滄桑，這個名為“賣身節(jié)”又名“遇仙節(jié)”，后改為“翻身節(jié)”。2007年來，游人愛在大街上用玩具水槍射水作樂，故又名“射水節(jié)”?！岸鲁醵眮沓脷g樂的人們都希望在這一天，讓東坑之水灑一身吉祥，帶回去一身好運。

東坑鎮(zhèn)已從一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)轉(zhuǎn)變成一個初具規(guī)模的工業(yè)城鎮(zhèn)，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展快速；先后獲廣東省通訊電子技術(shù)創(chuàng)新專業(yè)鎮(zhèn)，文明鎮(zhèn)和衛(wèi)生鎮(zhèn)等榮譽稱號。

東坑鎮(zhèn)于南宋孝宗年間（1163到1187）始置居。根據(jù)陳伯陶《東莞縣志》“輿地略敘”，清代東莞縣為五屬管轄，設(shè)捕廳、戌廳、京山司、中堂司、缺口司。東坑鎮(zhèn)地屬文順第三都，歸京山司管轄。1912年中華民國成立，東坑隸屬常平管轄。1953年5月土改復(fù)查后，成立東坑鄉(xiāng)，屬第四區(qū)管轄。轄塘唇、黃麻嶺、寮邊頭、東門前、茶亭樓、東涌、石狗前、新圍、江坑、嶺目坑、嶺貝塘、不松天、長安塘、中心巷、東坑市、桔園等16個村。

東坑鎮(zhèn)屬丘陵地帶，西北低，東南高。東坑鎮(zhèn)丘陵屬花崗巖、砂巖和頁巖。埔田為沖積平原，地勢平坦，土地肥沃，是主要農(nóng)田保護(hù)區(qū)，但地勢低洼，易遭洪澇災(zāi)害。亭崗嶺為東坑最高點，海拔74米，東西走向的有神山嶺向南端歸屬東坑管轄（海拔672米），向北端歸屬橫瀝管轄和圍仔嶺；南北走向的有亭崗嶺、秤砣嶺、馬腰嶺。還有較椅嶺、葡萄嶺、龜鼠嶺；埔田：大圳埔和橫東埔。

我穿過丁屋村就到達(dá)了村內(nèi)民辦小學(xué)德才小學(xué)，是一棟建在山坡上的高樓，丁屋村廣場后面是氣派的村委辦公大樓，眾福堂丁屋村老人活動中心和群眾活動中心也在旁邊，村文化廣場是2006年投入使用，占地面積約5000平方米，村長不斷增加民生建設(shè)投入，在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上狠抓提高，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、招商引資、文化建設(shè)、道路建設(shè)、環(huán)境建設(shè)等方面都取得了一定的成績。

丁屋村原名琥珀坑，始祖丁雪村。明朝初年由南雄遷來立村，后改村名為“丁屋”。位于東莞市中部，東坑鎮(zhèn)北部，緊鄰東坑大道，東臨橫瀝鎮(zhèn)。村土地面積1.1平方公里，現(xiàn)有村民近四百戶，戶籍人口上千人。

我先看到一座老禮堂，兩側(cè)的老宅已經(jīng)被洋房取代，有村民在養(yǎng)雞，再走過去上百米，就可以看到位于池塘一邊的《皇氏古建築大全》第28148：丁屋村丁氏祠堂存著堂，始建于明·景泰年間（1450-1461），清光緒九年（1883）重修，1989年神樓重建。丁氏祠堂也使用了紅砂巖和青磚砌外墻的方法。在東莞素有“三間祠堂四間廟”之說，歷代傳聞。

“丁氏祠堂”就是其中之一。祠堂坐南向北，呈長方形，是一組左右通巷、深三進(jìn)院落式建筑群，占地約500平方米。由長方形大理石鋪砌而成的左右青云石巷，令庭院群相隔而座，相互廊道穿插。祠堂正中“存著堂”供奉先祖靈位。廳堂軒昂，雕梁畫棟，庭院幽雅。檐梁之處，龍飛鳳舞，造型維妙，人物栩栩如神，其技藝之精湛，建筑規(guī)模之宏偉，充分體現(xiàn)我國古代南方建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格。

“丁氏祠堂”的橫匾與眾不同，其它宗祠多是石頭牌匾，但這個祠堂卻是在木板上雕刻的，據(jù)說四字樣為明代新會籍著名理學(xué)家、教育家、詩人、書法家“白沙先生”陳獻(xiàn)章束茅成筆所書，史稱“茅龍翰墨”其墨跡頗具剛勁之氣，更有飛白之美。大門石柱上，用上乘之木雕刻一對長聯(lián)。上聯(lián)：“鎮(zhèn)鐘山而雄地勢，臨鏡沼而湛淵泉，形勝萃乾坤之清氣”；下聯(lián)：“騎天馬而跨云巒、濯河龍而溯星漢、規(guī)模壯嶺海之偉觀”。

在祠堂內(nèi)有丁屋村古建筑介紹，非常詳實，一個木舟擺在入口處，這個村分布著很多古建筑，比如：《皇氏古建築大全》第28150：丁濂墓華表將軍柱；第28151：丁屋村丁濂父子墓；第28152：丁屋飯?zhí)?；?8153：魁星樓和西門樓等。

參觀完祠堂的靈位木牌和丁氏家譜之后，我又走到門樓和村莊后面參觀，一個酷似炮樓的大門樓也是使用紅砂巖和青磚砌成，非常堅固，可以看出以前丁屋村是被城墻包圍的。在池塘邊有一株大榕樹，穿過另外一個門樓，就到達(dá)了《皇氏古建築大全》第28154：丁屋村古圍墻，類似客家圍屋的外墻，主要是使用青磚砌成，墻頭長滿了野草和灌木，有一部分城墻還被榕樹包圍。

據(jù)記載：東莞東坑丁屋村這道僅剩200米墻身的古圍墻記載了當(dāng)?shù)?00多年的歷史滄桑。這道遺址于2004年被1月公布為東莞市文物保護(hù)單位。這一座古城墻，歷經(jīng)歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然屹立不倒。其獨特的建筑風(fēng)貌，時至今日仍吸引不少人前來叩訪。丁屋村是革命老區(qū)村，位于東莞市中部，東坑鎮(zhèn)北部，緊鄰東坑大道，東臨橫瀝鎮(zhèn)。據(jù)史料記載，丁屋村于洪武五年五月五日午時立村，自居此地后生了五個兒子，遂改村名為“丁屋”。

走近丁屋村，一定要去古城墻看一看，一種懷古的氣息立馬涌現(xiàn)。這道古圍墻位于東坑丁屋村舊村西門至北門間，始建于明正德年間（1506到1521），據(jù)說明正德年間，戰(zhàn)亂連年，盜賊蜂起，丁屋村民為求自保，于是在村莊周圍修筑一道圍墻。圍墻長1200多米，高五米，寬四米，用青磚、紅石砌成，圍墻頂上鋪著大青磚，十分平整，人騎著馬上可以奔馳。圍墻的東、西、北面筑起大圍門，圍門之間筑有十三個炮樓，樓內(nèi)有方形洞口，供瞭望和射擊之用。圍墻頂上每隔五十米就有一個方形墻臺，各墻臺可相互呼應(yīng)，建筑十分堅固，雄偉壯觀。

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第1277回：底蘊深厚繁華易逝，東坑彭屋文化積淀

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