碑帖鑒賞│蘇軾《上清儲祥宮碑》 雖遭毀損，依然萬古流芳

記者 ：仇春霞

《上清儲祥宮碑》拓片局部

紹圣四年（1097）閏二月，宋哲宗趙煦下詔將一座宮殿前石碑上的刻字刮掉，并將碑文的作者蘇軾南貶至瓊州（海南）。這篇碑文就是蘇軾所寫的《上清儲祥宮碑》，當(dāng)時還得了哲宗皇帝一千兩銀子的稿費(fèi)，為何才過了幾年就連人帶文一起被拋棄了呢？

時間回到六年前。那年蘇軾在杭州做地方官，忽然被朝廷召回京任吏部尚書。對這個調(diào)動，他是很不情愿的。他雖然是哲宗皇帝（1076—1100）的老師，也深得掌權(quán)的太皇太后高滔滔（1032—1093）的器重，但是他的這位皇帝學(xué)生很不上進(jìn)，也不喜歡他，而且經(jīng)常有政敵跑到小皇帝面前打小報告。蘇軾深知不為皇帝所喜歡的后果有多嚴(yán)重。為了避禍，也為了擺脫人事糾葛之煩惱，他主動請求外任，在杭州踏踏實實干了三年地方工作。

可惜好景不長，這次蘇軾以56歲的“戴罪之身”被召回京，一是因為又被打小報告了，二是高滔滔可能有重要任務(wù)交給他。后來事實證明，這項重要任務(wù)就是為即將建成的上清儲祥宮寫碑文。大家可能奇怪了，既然蘇軾此時是“戴罪之身”，為何還要把他請回來寫碑文？這上清儲祥宮又是什么來頭，得專門請?zhí)K軾這樣的大牌來寫碑文呢？

這上清儲祥宮原名上清宮，本來只是一座普通的道觀，修建于太宗時期，后來在哲宗的曾祖父仁宗慶歷三年（1043）毀于大火。朝廷本想重修，但包拯極力反對，于是這片廢墟就被改為禁軍營，這一改就是37年。

事情在哲宗的父親神宗時期有了轉(zhuǎn)機(jī)。元豐二年（1079），神宗讓道士王太初居住在太清宮舊址。王太初在北宋道教史上頗有些影響，善于驅(qū)神弄鬼，皇帝都有些信他。不久就有人說，上清宮所在的位置關(guān)系到皇家子嗣繁盛與否。

這對趙氏皇室來說可是一件大事，因為趙氏的子嗣一直不是很繁盛，皇室子嗣多早夭。所以神宗聽說上清宮有如此厲害的關(guān)系之后十分重視，賜錢賜地重修宮殿，并賜名“上清儲祥宮”，其“儲祥”之義，含義深遠(yuǎn)?？上]過幾年，神宗皇帝就去世了，享年38歲。

高滔滔是哲宗的奶奶，作為后宮之主，她對這件事情自然十分關(guān)注。哲宗即位以后，她想繼續(xù)修建上清儲祥宮，但又不想因勞民傷財而給新黨提供打擊她的證據(jù)。于是就號令內(nèi)宮省吃儉用，又動用幾乎全部私財，終于在元祐六年（1091）修好了宮殿。

身負(fù)“重大使命”的上清儲祥宮完工以后，按宋人禮儀，是必須要寫一塊碑文以示其莊重顯要的。高滔滔過了一遍名單，覺得此事非蘇軾不可，一來他有文才，二來他字寫得好，三是他能把高滔滔的內(nèi)心想法完美表達(dá)出來。作為共事多年的老下屬和親密的老戰(zhàn)友，蘇軾當(dāng)然非常了解太皇太后的心思，他仔細(xì)考慮之后，給朝廷寫了封申請書，請求提供以下材料：

⒈上清儲祥宮始建和被燒的具體時間；

⒉宮殿始修時所費(fèi)錢物數(shù)量，以及本次重修所費(fèi)錢物來源；

⒊神宗皇帝賜名“上清儲祥宮”的詔書，以及神宗、哲宗賜錢賜物的書面證據(jù)；

⒋請求明示是寫成碑還是記；

⒌如何寫蘇軾及題碑額者的名字及銜位。

從上書所請內(nèi)容來看，蘇軾的考慮是非常周到的。他之所以提出要查賬，完全是為了彰顯高滔滔自掏腰包的品格。因為北宋皇室要員沒有擅自動用國庫的權(quán)力，大權(quán)多分散在文臣手中，高滔滔要修這么一座負(fù)有特殊使命的宮殿是非常不容易的。另外，他專門提問誰寫碑額也是深有用意的。如果碑額是由皇帝寫，那他的碑文主旨一定要從皇帝的身份去考慮。其實蘇軾應(yīng)該也猜到了，碑額肯定會是皇帝寫，因為只有皇帝才能配得上高滔滔對這座宮殿寄予的厚意。朝廷很快就回復(fù)了蘇軾，并說明碑額由哲宗皇帝親自題寫。宮殿正式完工后，又傳檄全國，減決囚犯，遍施皇恩。從這些舉動來看，一切都符合上清儲祥宮復(fù)建的意義。

蘇軾的碑文即著名的《上清儲祥宮碑》，共1213字，在這篇碑文里，蘇軾主要表達(dá)了兩個意思：一是修建上清儲祥宮用的是太皇太后和皇帝的私財，沒有勞民傷財，宮殿再富麗堂皇也不為過。二是修建這座宮殿表明了朝廷治理國家的一種態(tài)度：“大率依本黃老，清心省事，薄斂緩獄，不言兵而天下富?！?/p>

高滔滔對這篇文章應(yīng)該是非常滿意的，她以皇帝的名義給了蘇軾一千兩銀子作為稿費(fèi)，又請人刻碑，并以朱砂填紅。蘇軾深知這篇碑文可能寓含的政治后果，于是謝過皇恩，婉辭稿費(fèi)。但高滔滔堅決不允，她回了蘇軾一封信，對碑文作了高度評價，蘇軾沒理由再拒絕。

然而故事到此并未結(jié)束，或者說，只是一個開始。

寫完碑文后的第三年，發(fā)生了三件大事：一是蘇軾的第二位夫人去世，二是高滔滔去世，三是哲宗親政。后兩件事對蘇軾未來的人生具有決定性的意義。

哲宗親政后正式起用自己的年號“紹圣”，含義是主張新法。至此，保守派的苦日子到來了。蘇軾作為舊黨核心成員，除了被一貶再貶，其詩文刻石也遭全面毀禁。那篇政治態(tài)度鮮明的《上清儲祥宮碑》明顯不符合哲宗的政治主張，什么黃老思想、無為而治，哲宗統(tǒng)統(tǒng)不要，他要改革。于是哲宗派人刮掉碑文，準(zhǔn)備請蔡京來寫。蔡京此時是哲宗皇帝的翰林學(xué)士承旨，從職務(wù)、職稱，甚至書法水平上來講，也是可以寫的。但是蔡京的寫作立意和態(tài)度與蘇軾完全不同。蔡京是個大玩家，年輕的哲宗皇帝也愛玩，于是嚴(yán)肅的書碑活動就變成了一場游戲。哲宗命人在宮中擺局，每三天請蔡京來寫一次，每次都擺上各種美食佳釀，香藥珍物。蔡京享用過后，就在石頭上寫幾十個字。就這樣吃吃喝喝、磨磨蹭蹭寫了一百多天才完成。寫刻完后，又從御府里拿出金粉填字。制成后，皇帝和朝臣開始瘋狂拓片，一本拓片售價五千兩。仁宗拓了數(shù)百本，分賜群臣，并下詔將拓本藏入御府。高滔滔苦心經(jīng)營、蘇軾周密謀篇的一篇鴻文，就這么被蔡京和哲宗給玩壞了。

此事傳開之后，有了這樣一個傳說。說是蘇軾南貶途中在一面墻壁上看到一首詩：

淮西功業(yè)冠吾唐，吏部文章日月光。千載斷碑人膾炙，不知世有段文昌。

詩中引用了唐代的一個典故。唐代著名將領(lǐng)裴度平定淮西后，韓愈寫了一篇《平淮西碑》來歌頌裴度。后來韓愈被貶嶺南，平淮西碑被毀，改由段文昌重寫。此事與蘇軾的遭遇極似，不得不讓人產(chǎn)生聯(lián)想。有人說是蘇軾自己寫的，也有人說是別人寫的，因為缺乏證據(jù)，已經(jīng)無法考證了。不過無論如何，雖然上清儲祥宮碑遭毀，但這并不影響它萬古流芳。

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