重回洛克大探險時代

19世紀末20世紀初，這是一個屬于中亞探險考察熱的時代。作為一個有著悠長歷史的古老國度——中國，引來西方無數探險家蜂擁而至。他們先后來到我國境內，多次開展了以科考、傳教、考古等為由的“探險”活動，他們著迷于中國的少數民族文化，憧憬闖進每一個群山秘境。正如洛克之路一樣，他們中有人的名字甚至成為某塊土地的代名詞……

美籍植物學家洛克，一生六次中國考察之行成就了他地理學家、大探險家、麗江納西學之父的諸多稱號，也成就了希爾頓筆下“人類終極幻想的理想國”。他多年來搜集的大量民族學數據和植物標本以及他留下來的數萬幅照片，依舊是麗江一帶極為重要的文獻和實物資料。

洛克與玉龍故居

如今，江西五十鈴將繼續(xù)攜手《中國國家地理》雜志開啟“牧行萬里 探知神州”第四季收官之站，兩盒科考隊將沿著當年洛克的足跡，從麗江出發(fā)，由木里穿越到亞丁，去拜訪三神山，也去找尋他筆下的風情中國。

重訪洛克故居 解密探險家的第二種鄉(xiāng)愁

洛克故居位于玉龍雪山腳下的一個村落，這里是洛克在中國旅居的起點，更是他在云南探險的總部、根據地。洛克在這里與鄉(xiāng)民們度過了二十七載春夏： 鄉(xiāng)民幫洛克采集奇花異草，洛克為鄉(xiāng)民普及醫(yī)療用具及使用方法，為麗江一帶帶來了最初關于西方技術的理解。這片帶著他畢生心血的土地，他至死未曾忘懷。此行，我們便將重訪洛克故居、洛克島，了解洛克探險的足跡。

圖為洛克（左三）與納西族鄉(xiāng)民合影

拜謁木里大寺 探訪現代文明角落中的“原始部落”

70多年前，洛克不遠萬里來到中國，曾跋山涉水，歷盡艱險來到這樣一個神奇而美麗的地方，把她稱作“上帝瀏覽的花園”。木里大寺是當年木里王國的宗教和政治中心，洛克就是在這里得到木里王的幫助，才得以完成到亞丁的考察計劃。我們將探訪木里大寺以，依照洛克拍攝的老照片對比現在的寺院和當年洛克見到的景象。

此外我們還將考察走訪原始摩梭族母系部落，這里有如瀘沽湖完整自由的走婚習俗，利家咀是原始的母系氏族社會的完整延續(xù)，是母系氏族文化的活化石。我們將在隨隊專家?guī)ьI下，欣賞摩挲族原生態(tài)舞蹈，考察原始摩挲族家庭婚姻狀態(tài)、家庭構成、宗教信仰以及保存的文化習俗。

深入貢嘎 行攝稻城三神山

駕乘mu-X牧游俠和全新一代D-MAX,科考隊員將從從木里大寺出發(fā)，一路跋涉深入貢嘎，到達坐落在三座神山西面的稻城亞丁。1928年，洛克在尋找貢嘎山的時候，來到四川省甘孜州稻城縣的貢嘎嶺地區(qū)，驚訝地發(fā)現這里不僅充滿神秘，更有一種特殊的祥和氣氛，令人心靈震撼，恰似到了佛教的“香巴拉”世界。這里具有人文與自然最完美融和的生態(tài)。不但集中了青藏高原世界最美麗的自然景觀，而且每一自然景觀都蘊含著豐富的文化內涵，充滿著獨特的靈氣。

探秘“俄亞大村”彌補洛克最后的遺憾

俄亞大村處于云川兩省麗江、中甸、寧蒗、稻城、木里5縣的交界處，是個納西族古寨，有世界罕見的蜂窩狀建筑群——全村200多戶人家的房屋連為一體，依山攀援巷道蜿蜒。由于極度封閉的自然環(huán)境，使俄亞保留了許多納西族的古老遺俗，被稱為“納西族原生態(tài)文化留存地”。納西族奉行東巴教，東巴教在當地具有十分廣泛而深刻的影響。我們將在“東巴”文化傳承人的帶領下，了解東巴紙張制作過程，書寫（東巴經書）象形文字以及“東巴”特有的宗教儀軌。

近一個世紀過去，洛克早已不在，洛克夢卻一直閃耀在橫斷山脈的上空，引導者一代代的探險者們走在這片神奇的土地上。而我們跟隨洛克的腳步去探險，不僅是為去看原始絕美的自然風光，去紀念不辭辛苦的探險精神，更期待聯(lián)合科考隊能在旅程中找尋到一種對于文化的傳承與敬畏。

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