高山寺一一京都 世界文化遺產(chǎn)
高山寺的起源
寶龜年（774）作為山岳修行的道場開創(chuàng)的度賀尾坊可以認為是高山寺的起源。建永元年（1206），明恵上人得到后鳥羽上皇的歸依，作為高山寺再興開山。榮西禪師贈送的茶樹種子在此栽培，樹苗傳承至宇治，由此也作為茶業(yè)的發(fā)祥地而聞名于世。
石水院（國寶）留下了鎌倉時代初期寢殿結(jié)構(gòu)的風格的重要遺跡。藏有鳥獸戲畫4巻（國寶）等，是洛西文化財寶庫，也是欣賞紅葉的名勝，單立寺院。
石水院（日本國寶）
中興之主明惠上人
明恵上人的等身坐像（國寶）安置在開山堂。為鎌倉時代木造彩色，玉眼，像高83.0厘米。是日本重要文化保護財產(chǎn)。黑衣上披袈裟，手持佛珠。表情莊嚴與溫和并存，栩栩如生。
嘉禎2年（1236），為尊敬明惠的遺德，在上人入寂的禪院東南建造了十三重塔，塔內(nèi)安置了上人年來本尊彌勒菩薩像。
明惠上人坐像（日本國寶）
鳥獸戲畫（國寶）之迷
在高山寺，最為著名的該數(shù)由甲乙丙丁四卷構(gòu)成的鳥獸人物戲畫，四幅均為寬30厘米，長11米的繪卷。畫卷中繪有擬人化的猿、兎、蛙等在做相撲或彎弓射箭的情景。因為畫中沒有詞書，所以難解其中深意。較公認的作者是鳥羽僧正覺猷，但是沒有充足的證據(jù)，并且四卷分別筆致各異。與甲乙卷相比，丙丁卷可能是晚許多的鎌倉時代之作。
鳥獸人物戲畫（日本國寶）
華嚴宗祖師繪傳（國寶）的作者是誰？
華嚴宗祖師繪傳全六卷，分別為寬30厘米，長8～15米，由義湘?zhèn)骱驮獣詡鲀刹繕?gòu)成。義湘?zhèn)骼L的是為了學習華嚴之教誨，曾經(jīng)渡唐的新羅僧的故事。義湘與叫做善妙的美女相識，表明愛心。因違反佛道只能婉言拒絕，但善妙并未死心，心中繼續(xù)傾情義湘。在追趕義湘回國之船時，為了護送義湘平安回歸故國，投身大海變成龍，祈禱義湘平安無事的故事。但是繪畫作者是否明惠本人，雖然未解，至少是接受了明惠的指教。
華嚴宗祖師繪傳（日本國寶）
表參道
高山寺是座落于京都書右京立栂尾的一座古剎。創(chuàng)建時期可以追溯至奈良時代，后來成為神護寺的分院。建永元年（1206）后鳥羽上皇賜與明恵上人寺地，以高山寺的寺名再興。從神護寺所在的高雄渡過白云橋，再沿著周山街道前行就進入了表參道，石階上左端富岡鐵斎書寫的石碑“栂尾山高山寺”便躍入眼簾。喘喘而行，道路終于平坦。眼下矗立著石燈籠的位置，據(jù)傳曾經(jīng)有一座大門。陽光透過樹葉投落在正方形的鋪石上，17張連成一幅的優(yōu)雅意匠美不勝收。
里參道
高浜虛子有一首俳句是這樣描述高山寺的：塀低くもみじ遅しや高山寺。
從后面的停車場和公交站進入寺域的道路，叫做里參道。近年來利用者逐漸增多。順著覆滿綠苔的石墻和草木之間的羊腸小路攀登而上，原生態(tài)的一草一木，不見絲毫人工彫琢自然美賞心悅目沁人心腑。登上高坡后，巖石壘起的墻基上，白墻一線延伸而去，墻壁的里面就是石水院。境內(nèi)于1966年被登錄歷史遺跡，1944年被登錄世界文化遺產(chǎn)。
石水院（國寶）
正面開間3間、背面4間、梁間3間、正面1間通檐，一重入母屋結(jié)構(gòu)造、妻入、向拝付、葺，被稱為五所堂。
創(chuàng)建當時，現(xiàn)在的石水院作為東經(jīng)蔵座落在京京堂的東面。安貞2年（1228）因遭遇洪水，與東經(jīng)蔵隔谷相望的石水院毀滅。此后的東經(jīng)蔵祭祀春日、住吉明神，襲名石水院，成為中心堂宇。根據(jù)寛永14年（1637）的古圖所示，已經(jīng)成為由祭祀春日、住吉的內(nèi)殿和五重棚的顯經(jīng)蔵、密経蔵而組成的経蔵兼社殿。明治22年（1889），遷建于現(xiàn)在的地點并改變?yōu)樽≌瑯邮?。?jīng)過易名、改變宗旨、遷移，石水院是明惠上人時代保存下來的唯一遺址。
“日出先照高山之寺”匾額
鎌倉時代制，高105.8cm 寬58.8cm 厚2.0cm。高山寺自古稱做“神護寺別院”“神護寺十無盡院”等，是位于栂尾的神護寺的分院。建永元年（1206）十一月，根據(jù)后鳥羽院的院宣，作為華嚴興隆的勝地，當時叫做下賜的后鳥羽院宸翰的勅額。背陰刻有“建永元年”“藤原長房”（后鳥羽院的近臣、后慈心房覚真），似乎長房做了寺院與明惠的協(xié)調(diào)人。
“日出先照高山”這個表現(xiàn)，由來于華嚴經(jīng)的比喻，字句酷似華嚴經(jīng)的注釋書（明恵重視的《華厳経探玄記》）。
匾額
日本最初的茶葉栽培
高山寺作為茶的發(fā)源地也聞名于世。
明惠入門從宋朝回到日本的榮西禪師，是在建仁寺。當時，榮西便將自己從宋朝帶回日本的三粒茶樹種子贈送給明惠。于是明惠便在清龍川對岸深瀨三本木栽培。成功之后將樹苗移植到醍醐、宇治地區(qū)。后來宇治茶名聲大震，雖然現(xiàn)在仍在寺院境內(nèi)的茶園栽培，但是卻以栂尾茶的名字為世人所知。
茶園石碑
以上圖片來源《日本の世界遺産》
(來源：陽光導報)
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