詩路天臺┃《廳前桂》 唐?白居易
天臺嶺上凌霜樹，司馬廳前委地叢。
一種不生明月里，山中猶校勝塵中。
釋義
天臺：浙江天臺山旅游風(fēng)景區(qū)以佛教天臺宗祖庭、道教南宗祖庭所在地和濟公“活佛”的故鄉(xiāng)而聞名于世，素以“佛宗道源，山水神秀”著稱海內(nèi)外，
自古以來，天臺就是歷代文人墨客爭相前往的圣地。東晉大文豪孫綽、明代大旅行家徐霞客、三國高道葛玄、西域高僧曇猷等都不厭其煩的前來，更是讓天臺山的美名廣傳千里。
“天臺嶺上凌霜樹”句：凌霜，指抵抗霜寒，多用以比喻人的品格高潔、堅貞不屈。而詩句里的凌霜樹除了指天臺山華頂郁郁林木的高拔挺潔，亦是形容華頂霧淞這一絕美的景致。華頂峰作為天臺山的主峰，海拔1098米，這里群山拱秀，峰崗重疊，古木森森，云海茫茫，有“南國雪域”之美譽，而華頂?shù)撵F凇非冰非雪，俗稱樹掛，是非常難得的自然奇觀。時人稱其為“玉樹瓊葩，巔峰奇絕。冰封冬煉酬晴雪，銀裝素裹皎蔥芊，鬢晶凝蝶精雕愜。千葉蓮花，珊瑚層疊?！?/p>
南朝?宋?謝惠連《甘賦》：“嘉寒園之麗木，美獨有此貞芳；質(zhì)葳蕤而懷風(fēng)，性耿介而凌霜。”
唐?李白《鳴雁行》：“客居煙波寄湘吳，凌霜觸雪毛體枯。”
清?吳定《示諸生書》：“澗松所以能凌霜者，藏正氣也；美玉所以能犯火者，畜至精也?！?/p>
司馬：詩人白居易的自稱，他曾被貶為江州司馬，其在《琵琶引》云：“就中泣下誰最多？江州司馬青衫濕！”
后人因以“江州司馬”代稱白居易，亦在詩詞里以“司馬”借指失意的文人。
委地：蜷伏于地、散落或委棄于地。多形容沒落、消亡。
《太平廣記?奇事記?昝規(guī)》：“唐長安昝規(guī)因喪母，又遭火，焚其家產(chǎn)，遂貧乏委地?！?/p>
白居易（772年－846年）
字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。
唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。
白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。
白居易則對天臺山滿懷深情，與詩人好友元稹、劉禹錫等吟詠唱和，多次以天臺山的文史勝跡和神話傳說為題材：《和送劉道士游天臺》、《廳前桂》、《繚綾》、《寄題上強山精舍寺》、《鄭生嘗隱天臺，徵起而仕。今復(fù)謝病，隱于此》
華
頂
華頂景區(qū)最高峰拜經(jīng)臺，海拔1098米。登高可東望東海，南顧雁蕩，西招括蒼，北是寧海白溪的發(fā)源地（浙江大峽谷），西北流入曹娥江（沃州湖、剡溪），東南是始豐溪發(fā)源地，四周群峰簇簇，眾山環(huán)拱如瓣，層層相裹，狀如千葉荷花，有七十二峰之勝，而華頂正當(dāng)蓮花之頂，故名“華頂”。
拜經(jīng)臺曾是智者大師求拜《楞嚴經(jīng)》的地方，是觀日出的佳處，天氣晴朗之時，可觀東海日出。這里群峰疊翠，白云繚繞，曉霧昏煙，云氣氤氳盤結(jié)，故又有“華頂歸云”之稱。此地曾有“智者大師拜經(jīng)處”和“臺山第一峰”的石碑。
在拜經(jīng)臺的南坡，有一座三開間的茅棚叫李太白讀書堂，這是專門為紀念“詩仙”李白而建的。今華頂有太白讀書堂遺址。
華頂峰下有華頂寺，初名善興寺，為晉天福元年（936年）國師德韶大師創(chuàng)建，寺前有十多株大柳杉，最高達28米，最大根基周長達5.3米，樹齡在千年以上，是華頂寺悠久歷史的見證。寺西南面有右軍墨池等古跡。寺兩側(cè)密林間，原有72茅篷，東茅篷以藥師庵為最大。
東晉孫綽在《游天臺山賦》中贊美天臺山“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷……建木滅景於千尋，琪樹璀璨而垂珠”，良好的生態(tài)環(huán)境和人為積極保護，使天臺山許多的古木名花繁衍至今，華頂國家森林公園境內(nèi)的云錦杜鵑就是其中樹姿優(yōu)美、花色嬌艷的名花。
云錦杜鵑梵語稱娑羅，當(dāng)?shù)厝藢⑺Q為娑羅樹，清代邑人齊周華在《臺岳天臺山游記》中寫他游華頂時記敘：“山高氣寒，四時之花信常遲，帷娑羅種性最宜，故四月花開如木筆，如芍藥，香滿禪林。然帷此與石梁有之，洵異種也?！?/p>
云錦杜鵑屬杜鵑花科，它以“蒼干如松柏，花姿若牡丹”而成為《中國高等植物圖鑒》中記載的377種杜鵑花中的佼佼者，為我國特有的珍稀樹種。它雖在云南、四川等地少有分布，但成片成林面積近300畝，且樹齡在200年以上并形成古樹群，則唯天臺華頂山獨有。
華頂國家森林公園前身是浙江省的第四林場，始建于民國十八年（1929年），是浙江早期國有林場之一，“春觀杜鵑，夏避暑，秋看日出，冬賞雪”被稱為華頂四絕。
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